من هم قبائل يافع الاصلية

[ابوحوثر]

انا يافعي من يافع المستقرين في حضرموت وعندي المام بتاريخ يافع واعلم ان يافع هو جد ورجل من حمير نسبت القبيلة الية وحاولت الاتصال والتقيت ببعض من ابناء يافع الجبل ولكن للاسف وجدت ان انتمائهم للقبيلة قد ضعف وضعفت القبلية عندهم فعند سوالي لهم من انت يقول من من منطقة كذا فقط وليس من فخذ محدد ثم حاولت اسالهم عن القبائل فلم اجد عندهم معرفة لا بالشيوخ ولا بتقسيمات القبائل كانني اكلم بعض من اهل تعز وليس قبائل كما سالت العديد منهم فيخبرني كثير منهم بانهم اصبحوا ينتمون للمناطق وليس للقبيلة وهذا خطر ثم سالت الكثير ايضا فيقولو لي ان اصولهم من مناطق اخرى فمثلا النمطري من صنعاء وباراس في عنتر يقول من حضرموت والعبادي يقول من باعباد والعواضي في القعيطي يقول من مارب وبن هرهرة يقول من الجوف والعمودي السعدي يقول من حضرموت وغيرهم كثير لذا ارجو توضيح من ابناء يافع من هم قبائل يافع الاصلية وعندما يحاولوا تقسيم المكاتب يقسموها على القبائل ةليس القرى مثل تعز اقول هذا من غيره على قبيلتي قبل ان تندثر قبولتهم وليس عيبا ولانقص ان يكون بيننا دخائل وقبائل من اصول اخرى ولكن الاصل والنسب للقبيلي عــــــــــــــــــــــــز

[ابو محمد القملي]

اخي الكريم ارجو توجيه هذا السؤال للاخ نادر بن حلبوب

فهو متخصص بتاريخ يافع ..

موجود على هذا الرابط

http://yafeau.net/vb/showthread.php?t=9041

[محسن العمراني]

بارك الله فيك اخي

ولو ان الاخ نادر بن حلبوب اجاب عليك

فلو تتكرم تنقل لنا الاجابه الا هنا

[سنان اليزيدي]

اخي الكريم اغلب اهل يافع اصليين وازليين .. ولكن صحيح يوجد من من هم عريقين واصليين واول من سكن جبال يافع ..حسب معرفتنا .ومانعلمه ..ولكن نتحفض ...حتى نرى مابجعبة باقي الاخوان...
الذي يهمنا اننا ننتمى جميعا كيافعيين الى جد واحد وتاريخ واحد واصاله واحده وققبيله واحده ولاداعي للبحث في مثل هذه الامور حتى وان كانوا منهم دخيلين وغير اصليين كيافعيين من مناطق اخرى الا انهم استقروا وحلو في هذه المنطقه وصاروا جزءا من ابنائها ويحملون نفس التسميه ..
ويملكون من الارض مايملكه الاصلي من بيت ووادي ..الخ.. فلايجوز او انه يتقبلها ونقول غير اصلي ..واصلا مافي داعي لمثل هذه الاشياء والبحث فيها لانها بالاخير راح تجر الناس في الدخول في مشاكل ولا احد يقبل ان يقول له احد بانك لست يافعي او انك لست اصلي وهو جدا عن اب في يافع .....او ان نقول هذه القبيله هي اعرق قبيله في يافع ..دخلت يافع...

[اليافعي نت]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنان اليزيدي http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=90575#post90575)
اخي الكريم اغلب اهل يافع اصليين وازليين .. ولكن صحيح يوجد من من هم عريقين واصليين واول من سكن جبال يافع ..حسب معرفتنا .ومانعلمه ..ولكن نتحفض ...حتى نرى مابجعبة باقي الاخوان...
الذي يهمنا اننا ننتمى جميعا كيافعيين الى جد واحد وتاريخ واحد واصاله واحده وققبيله واحده ولاداعي للبحث في مثل هذه الامور حتى وان كانوا منهم دخيلين وغير اصليين كيافعيين من مناطق اخرى الا انهم استقروا وحلو في هذه المنطقه وصاروا جزءا من ابنائها ويحملون نفس التسميه ..
ويملكون من الارض مايملكه الاصلي من بيت ووادي ..الخ.. فلايجوز او انه يتقبلها ونقول غير اصلي ..واصلا مافي داعي لمثل هذه الاشياء والبحث فيها لانها بالاخير راح تجر الناس في الدخول في مشاكل ولا احد يقبل ان يقول له احد بانك لست يافعي او انك لست اصلي وهو جدا عن اب في يافع .....او ان نقول هذه القبيله هي اعرق قبيله في يافع ..دخلت يافع...



اليوم انت نفر كويس:D:D:D

[مناضل جنوبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليافعي نت http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=90583#post90583)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنان اليزيدي http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=90575#post90575)
اخي الكريم اغلب اهل يافع اصليين وازليين .. ولكن صحيح يوجد من من هم عريقين واصليين واول من سكن جبال يافع ..حسب معرفتنا .ومانعلمه ..ولكن نتحفض ...حتى نرى مابجعبة باقي الاخوان...
الذي يهمنا اننا ننتمى جميعا كيافعيين الى جد واحد وتاريخ واحد واصاله واحده وققبيله واحده ولاداعي للبحث في مثل هذه الامور حتى وان كانوا منهم دخيلين وغير اصليين كيافعيين من مناطق اخرى الا انهم استقروا وحلو في هذه المنطقه وصاروا جزءا من ابنائها ويحملون نفس التسميه ..
ويملكون من الارض مايملكه الاصلي من بيت ووادي ..الخ.. فلايجوز او انه يتقبلها ونقول غير اصلي ..واصلا مافي داعي لمثل هذه الاشياء والبحث فيها لانها بالاخير راح تجر الناس في الدخول في مشاكل ولا احد يقبل ان يقول له احد بانك لست يافعي او انك لست اصلي وهو جدا عن اب في يافع .....او ان نقول هذه القبيله هي اعرق قبيله في يافع ..دخلت يافع...



اليوم انت نفر كويس:D:D:D



هههههههههههههههههههه
يافعي نت اليوم انت مافي معلوم
وسنان اليوم في معلوم كتيرررررررررررر
جاب الزبده والمفيد
واقول لاخي ابو حوثر
يافع هي الاصاله بشريه وطبيعيه
لم يسكنها غير ابنائها او من حضرموت الذين انتقلوا اليها بعضاً من مشائخ العلم مثلما حصل باهل يافع عندما سكنوا حضرموت اثناء حكمهم لها 0 ومثل ما هو حاصل في عدن عندما كانت تابع لحكومة الهند اثناء الاستعمار البريطاني وانتقل لها بعض الهنود وصاروا جزء لا يتجزاء منها مجرد توضيح بسيط جداً اما اذا اردت التوسع فابمكانك الرجوع الى الموسوعة اليافعيه التي يعدها الان الباحث سعد نادر حلبوب اليهري اليافعي
لاعدمناك

[اليافعي نت]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل جنوبي http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=90639#post90639)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليافعي نت http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=90583#post90583)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنان اليزيدي http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=90575#post90575)
اخي الكريم اغلب اهل يافع اصليين وازليين .. ولكن صحيح يوجد من من هم عريقين واصليين واول من سكن جبال يافع ..حسب معرفتنا .ومانعلمه ..ولكن نتحفض ...حتى نرى مابجعبة باقي الاخوان...
الذي يهمنا اننا ننتمى جميعا كيافعيين الى جد واحد وتاريخ واحد واصاله واحده وققبيله واحده ولاداعي للبحث في مثل هذه الامور حتى وان كانوا منهم دخيلين وغير اصليين كيافعيين من مناطق اخرى الا انهم استقروا وحلو في هذه المنطقه وصاروا جزءا من ابنائها ويحملون نفس التسميه ..
ويملكون من الارض مايملكه الاصلي من بيت ووادي ..الخ.. فلايجوز او انه يتقبلها ونقول غير اصلي ..واصلا مافي داعي لمثل هذه الاشياء والبحث فيها لانها بالاخير راح تجر الناس في الدخول في مشاكل ولا احد يقبل ان يقول له احد بانك لست يافعي او انك لست اصلي وهو جدا عن اب في يافع .....او ان نقول هذه القبيله هي اعرق قبيله في يافع ..دخلت يافع...



اليوم انت نفر كويس:D:D:D



هههههههههههههههههههه
يافعي نت اليوم انت مافي معلوم
وسنان اليوم في معلوم كتيرررررررررررر
جاب الزبده والمفيد
واقول لاخي ابو حوثر
يافع هي الاصاله بشريه وطبيعيه
لم يسكنها غير ابنائها او من حضرموت الذين انتقلوا اليها بعضاً من مشائخ العلم مثلما حصل باهل يافع عندما سكنوا حضرموت اثناء حكمهم لها 0 ومثل ما هو حاصل في عدن عندما كانت تابع لحكومة الهند اثناء الاستعمار البريطاني وانتقل لها بعض الهنود وصاروا جزء لا يتجزاء منها مجرد توضيح بسيط جداً اما اذا اردت التوسع فابمكانك الرجوع الى الموسوعة اليافعيه التي يعدها الان الباحث سعد نادر حلبوب اليهري اليافعي
لاعدمناك



وانت اليوم بعد ما لمعك عمي حبر اليزيدي مبسوت واجد نفر:D

[أبو رعين اليهري]

الجماعة وضحوا جزاهم الله خير ، وأقول أن الذين ذكرتهم الكثير منهم فقهاء وسادة فمثلاً العمودي فقهاء وشيوخ علم في يافع وكان أحد آل العمودي كاتبا للسلطان بت عفيف وعندما وقعت المشكلت بين أهل سعد حول تنصيب الشيخ تدخل السلطان وعرض عليهم العمودي فوافقوا ، وباعباد شيوخ علم موجودين في يهر ولبعوس ومع أنهم من حضرموت إلا أن مؤرخين يرد الأصل لهم ليافع !

فالعمودي والعبادي والسادة فالأصل بهؤلاء ليسوا قبائل وإنما فقهاء وشيوخ علم ....
وأهل يافع مازالوا محافظين على أصولهم فأنت تسأل عن المنطقة غير القبيلة والنسب ..

بالنسبة للعواضي فآل عواض قبيلة معروفة وحمران عيون وبلادهم البيضاء ومأرب ويمكن يكون انتقل منهم أسرة إلى يافع بإختصار ليس كل عواضي بيافع أصله من خارج لأن هناك تشابه أسماء ، والأغلبية ليافع هم الأصل وإن وجد نقائل فهذا طبيعي بين كل القبائل وفي كل مكان وأكثرهم بيافع هم السادة والفقهاء وهم أخوان لنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا وبيننا وبينهم صهارة وقرابة نسب والمثل يقول في كل قبيلة نقيلة وبالأخير كلنا أخوان وكلنا من آدم وآدم من تراب .....

وحياك يالحوثري ........

[السعدي حضرموت]

ياخواني انا واحد من الذي الندثرت هويته من فخيذته انا السعدي وعايش في حضرموت ولكن ماعرف من اي فخيذه من مكتب السعدي

سئلت جدي عن الوثائق رد علي يقول جدي قبل تقريبأ مائة سنه او اكثر سافر الى الندنوسياء لطلب الرزق واخذ كل الوثائق معه لانه وحيد في قريه في حضرموت الوحيد في هذه القريه بين قبائل كثر طبعأ ساب اولاده صغار في القريه وهاجر وتوفي هناك الله يرحمه وتوفت هناك معه كل الوثائق

ولا نعرف عن اخواننا الى القليل معرفه شخصيه

نعم نحنى من السعدي وعايشن في قريه في حضرموت تبعد من المكلا 350 كيلو وفي ذاك الزمان لا توجد مواصلات فابهذا صرنا غربا عن اخواننا ابنا يافع

وتقريبن انقطعة عننا كل علاقة يافع وهانحنى الان نسئل عن حل لمشكلتناء

والمشكله هي ( الفخيذه ولم نجدها ) واي شخص عنده معلومه من اجداده ان فيه يافعي نقل الى حضرموت ونطعت عنه الاخبار (ان يراسلني على الخاص او يضعها هنا )

الرجو افادتي (ولكم مني كل التقدير ولاحترام

والله لي اكثر من سنه وانا ادور لمثل هذا الموضوع
شكرلكاتبة

[الشيوحي]

انا يافعي من يافع المستقرين في حضرموت وعندي المام بتاريخ يافع واعلم ان يافع هو جد ورجل من حمير نسبت القبيلة الية وحاولت الاتصال والتقيت ببعض من ابناء يافع الجبل ولكن للاسف وجدت ان انتمائهم للقبيلة قد ضعف وضعفت القبلية عندهم فعند سوالي لهم من انت يقول من من منطقة كذا فقط وليس من فخذ محدد ثم حاولت اسالهم عن القبائل فلم اجد عندهم معرفة لا بالشيوخ ولا بتقسيمات القبائل كانني اكلم بعض من اهل تعز وليس قبائل كما سالت العديد منهم فيخبرني كثير منهم بانهم اصبحوا ينتمون للمناطق وليس للقبيلة وهذا خطر ثم سالت الكثير ايضا فيقولو لي ان اصولهم من مناطق اخرى فمثلا النمطري من صنعاء وباراس في عنتر يقول من حضرموت والعبادي يقول من باعباد والعواضي في القعيطي يقول من مارب وبن هرهرة يقول من الجوف والعمودي السعدي يقول من حضرموت وغيرهم كثير لذا ارجو توضيح من ابناء يافع من هم قبائل يافع الاصلية وعندما يحاولوا تقسيم المكاتب يقسموها على القبائل ةليس القرى مثل تعز اقول هذا من غيره على قبيلتي قبل ان تندثر قبولتهم وليس عيبا ولانقص ان يكون بيننا دخائل وقبائل من اصول اخرى ولكن الاصل والنسب للقبيلي عــــــــــــــــــــــــز

حياك الله كلام صحيح اكثرهم يفتخروون بالافخايذ اليافعيه مثل تحصل واحد تقوله ايش قبيلتك ميقولك يافعي يقولك سعدي عمودي قعيطي المفروووض نفتخر باليافعي اول شي بعدين الفخيذ هذي الفخيذ نفتخر فيه بينا البين بين اليافعي واليافعي والعيب على الجميع المفرووض كل واحد يعلم عياله وماعليك منهم قبيله يافع ماهي بحجتهم تحياتي لك

[الحربي]

من باب الاولا
على حسب علمي ومتابعتي للموضوع محد يعرف
شو يقول
ولا يعرف عن التاريخ شي

مع احترامي للجميع


وبالاخر يطلع موضوعك عزيزي مثله مثل موضوع رقه الندى
الي هو بعنوان ما يحضرني النص ولاكن مفهومه
يا يوافع غيرو على الشوافع
ولك ان تطلع عليه

[نايف الكلدي]

انا يافعي من مكتب الكلدي من ال سالم ( سالمي)
ومن بن مرعي السالمي الكلدي
ارجوا من اخواني ان يوضحو لي ان كان احد باقي في يافع من ال مرعي السالمي
علما اني لم ازر يافع حتى الان

[نايف الكلدي]

http://انا يافعي من حضرموت من مكتب الكلدي من ال سالم ( سالمي)
ومن بن مرعي السالمي الكلدي
ارجوا من اخواني ان يوضحو لي ان كان احد باقي في يافع من ال مرعي السالمي
علما اني لم ازر يافع حتى الان

[أبو رعين اليهري]

من باب الاولا
على حسب علمي ومتابعتي للموضوع محد يعرف
شو يقول
ولا يعرف عن التاريخ شي

مع احترامي للجميع


وبالاخر يطلع موضوعك عزيزي مثله مثل موضوع رقه الندى
الي هو بعنوان ما يحضرني النص ولاكن مفهومه
يا يوافع غيرو على الشوافع
ولك ان تطلع عليه


! ! !

كل واحد عارف أصله عزيزي ، وكل شخص له الحرية في طرح مواضيعه ....

، ، ، ،

[نايف الكلدي]

ارجوا من الاخ الحربي ان كان مايعرف شي من الموضوع يسكت
قال صلى االه عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فل يقل خيرا او يسكت .
صدق رسول الله

[بن مرعي اليهري]

انا يافعي من مكتب الكلدي من ال سالم ( سالمي)
ومن بن مرعي السالمي الكلدي
ارجوا من اخواني ان يوضحو لي ان كان احد باقي في يافع من ال مرعي السالمي
علما اني لم ازر يافع حتى الان



حياك الله أخي نايف أنا من أهل بن مرعي من يهر

[محمد بن زايد الكلدي]

الموضوع جدا مهم ........ نرجوا ا لمن عنده المعرفة يوافي الاخوة وخصوصا نايف الكلدي وسعدي حضرموت عن اي معلومات توصلهم الى اصولهم اليافعية .................. وانا قد احيلكم الى قسم اللقاءات والندوات ويمكن طرح هذه الاسئلة على الاستاذ نادر بن سعد العمري الباحث والكاتب في الشؤون اليافعية ........ وصاحب اول موسوعة يافعية .. وهو ضيف معنا على صفحات المنتدى خلال هذه الفترة .............. فنرجوا طرح الاسئلة عليه ان امكن ذلك ............... دمتم بحفظ الله

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

اخي الكريم ارجو توجيه هذا السؤال للاخ نادر بن حلبوب

فهو متخصص بتاريخ يافع ..

موجود على هذا الرابط

http://yafeau.net/vb/showthread.php?t=9041


الاخ القملي

سيدي العزيز المختص في اي تاريخ يجب ان يكون رجل تاريخ اولا ثم لدية منهجيه اكاديميه في البحث ولا يعتد بمراجع اصلا هي مجهولة ان لم تكن مزورة وتاريخ يافع هو تاريخ الصراع مع المذهب الزيدي ولذلك يتعرض لتزوير مخيف من السلطة بارك الله فيك

[الحربي]

ارجوا من الاخ الحربي ان كان مايعرف شي من الموضوع يسكت
قال صلى االه عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فل يقل خيرا او يسكت .
صدق رسول الله

تسلم عزيزي على النصح
احسنت وبارك الله فيك

[سنان السعدي]

انا يافعي من مكتب الكلدي من ال سالم ( سالمي)
ومن بن مرعي السالمي الكلدي
ارجوا من اخواني ان يوضحو لي ان كان احد باقي في يافع من ال مرعي السالمي
علما اني لم ازر يافع حتى الان

نايف الكلدي سوالك عن أهل سالم الكلدي

نعم أهل سالم الكلدي ما زالوا موجودين وجبل أهل سالم موجود في كلد ولكنهم اليوم موجودين في منطقة الزئرور بكلد وجزء منهم في شعرة فعليك التواصل مع أهلك

[اليافعي نت]

الاخ القملي

سيدي العزيز المختص في اي تاريخ يجب ان يكون رجل تاريخ اولا ثم لدية منهجيه اكاديميه في البحث ولا يعتد بمراجع اصلا هي مجهولة ان لم تكن مزورة وتاريخ يافع هو تاريخ الصراع مع المذهب الزيدي ولذلك يتعرض لتزوير مخيف من السلطة بارك الله فيك
الخط الاحمر مخيف
وكيف الحل ان كان ما يحصل من نفس المخطط الذي نخطه بايادينا

[سنان السعدي]

الاخ القملي

سيدي العزيز المختص في اي تاريخ يجب ان يكون رجل تاريخ اولا ثم لدية منهجيه اكاديميه في البحث ولا يعتد بمراجع اصلا هي مجهولة ان لم تكن مزورة وتاريخ يافع هو تاريخ الصراع مع المذهب الزيدي ولذلك يتعرض لتزوير مخيف من السلطة بارك الله فيك

نعم ياشيخنا البحث عن التاريخ ليس بالشي الهين فنحن نترجا من الباحثين الحرص الشديد لإنة اليوم يوجد ناس ومن أبناء يافع بالذات يحاولوا إلغاء أي دور لأي يافعي فهل هذه أنانية أو جهل

[مناضل جنوبي]

انا يافعي من مكتب الكلدي من ال سالم ( سالمي)
ومن بن مرعي السالمي الكلدي
ارجوا من اخواني ان يوضحو لي ان كان احد باقي في يافع من ال مرعي السالمي
علما اني لم ازر يافع حتى الان

السالمي موجودين حاليا بالزئرور بامكانك الذهاب الى يافع والسؤال ان كنت تريد التواصل معهم

[جلال اليافعي]

يكفينا تمزيق زمان ومانجنيه اليوم بالجنوب هذا فضلي غدار وهذا ضالعي رقبة وبعديها هذا جنوبي وهذا شمالي
والان هذا يافعي وهذا غير يافعي = النتيجة تمزيق النسيج الاجتماعي لا أقل ولااكثر اتقوا الله وسكروا هذه المواضيع التي يطرب بها ويفرح اليائسون فقط

[ابوحوثر]

ياقوم انا هدفي مصلحة القبيلة ولاهو عيب ولا نقص في القبيلة ان يكون بها احلاف ولاهو نقص ايضا في حق هولا ولكن الذي يحقظ القبائل قوية هو عصبيتها ونسبها واذا ضاعت العصبية الجامعه ايش تتوقعون مع الزمن واللة تندثر قبولتهم وانا لا اقصد النقص في انسان في يافع او في مكان من الذين ذكرتهم بس لو بقينا على المناطق هذا خطر علينا لان هذة بكل وضوح ضعيفة وراجعوا تاريخ يافع كلة باسماء القبائل وهولا الذين يروجون لهذة الاقوال هدفهم نزع القبولة من يافع الرجاء الحذر من قلب صادق

[الواثق بالله]

يكفينا تمزيق زمان ومانجنيه اليوم بالجنوب هذا فضلي غدار وهذا ضالعي رقبة وبعديها هذا جنوبي وهذا شمالي
والان هذا يافعي وهذا غير يافعي = النتيجة تمزيق النسيج الاجتماعي لا أقل ولااكثر اتقوا الله وسكروا هذه المواضيع التي يطرب بها ويفرح اليائسون فقط
أخي كلامك صحيح إذا كان يسبب فتنة، لكن ما دام القصد منه بيان الأنساب والتاريخ فهذا مطلوب ولا شيء فيه، ألا ترى معي إلى قول عمر بن الخطاب: (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم) فقد يكون لك أقارب في مكان ما في يافع أو غيرها ولا تعرف عنهم بسبب الجهل بالنسب..:):)

[الواثق بالله]

حياك الله كلام صحيح اكثرهم يفتخروون بالافخايذ اليافعيه مثل تحصل واحد تقوله ايش قبيلتك ميقولك يافعي يقولك سعدي عمودي قعيطي المفروووض نفتخر باليافعي اول شي بعدين الفخيذ هذي الفخيذ نفتخر فيه بينا البين بين اليافعي واليافعي والعيب على الجميع المفرووض كل واحد يعلم عياله وماعليك منهم قبيله يافع ماهي بحجتهم تحياتي لك

كلام الشيوحي صحيح 100% حيث والبعض إذا سئل خارج محافظته أو خارج اليمن يقول لك: أنا فلان القعيطي أو السعدي أو الناخبي.... هذا يكون بيننا داخل يافع، أما خارجها نقول: يافعي..! كنت ألوم بعض الإخوة في صنعاء عندما يسأل فيجيب فلان الذرحاني أو الهلالي أو المشألي.. طيب يقول له من أيننننننن؟؟؟ يقول من يافع.. المفروض ننتسب للقبيلة الكبرى الأم ثم التفصيل إذا طلب...
وبالمناسبة فأخوكم الواثق مشهور في مكان ما باليافعي...
تحياتي للشيوحي وكل الإخوة..

[الواثق بالله]

ياقوم انا هدفي مصلحة القبيلة ولاهو عيب ولا نقص في القبيلة ان يكون بها احلاف ولاهو نقص ايضا في حق هولا ولكن الذي يحقظ القبائل قوية هو عصبيتها ونسبها واذا ضاعت العصبية الجامعه ايش تتوقعون مع الزمن واللة تندثر قبولتهم وانا لا اقصد النقص في انسان في يافع او في مكان من الذين ذكرتهم بس لو بقينا على المناطق هذا خطر علينا لان هذة بكل وضوح ضعيفة وراجعوا تاريخ يافع كلة باسماء القبائل وهولا الذين يروجون لهذة الاقوال هدفهم نزع القبولة من يافع الرجاء الحذر من قلب صادق

أبو حوثر: طلبك ممتاز ، ومن الطبيعي أن الإنسان يسأل عن المكان الذي انتقل منه.. وهذا شيء معروف عند الناس في كل مكان.. ونتمنى أن تجد مكانك بين أهلك في يافع.. تحياتي لك ولأهل حضرموت الطيبين..

[الوجيه البارعي]

الجماعة وضحوا جزاهم الله خير ، وأقول أن الذين ذكرتهم الكثير منهم فقهاء وسادة فمثلاً العمودي فقهاء وشيوخ علم في يافع وكان أحد آل العمودي كاتبا للسلطان بت عفيف وعندما وقعت المشكلت بين أهل سعد حول تنصيب الشيخ تدخل السلطان وعرض عليهم العمودي فوافقوا ، وباعباد شيوخ علم موجودين في يهر ولبعوس ومع أنهم من حضرموت إلا أن مؤرخين يرد الأصل لهم ليافع !

فالعمودي والعبادي والسادة فالأصل بهؤلاء ليسوا قبائل وإنما فقهاء وشيوخ علم ....
وأهل يافع مازالوا محافظين على أصولهم فأنت تسأل عن المنطقة غير القبيلة والنسب ..

بالنسبة للعواضي فآل عواض قبيلة معروفة وحمران عيون وبلادهم البيضاء ومأرب ويمكن يكون انتقل منهم أسرة إلى يافع بإختصار ليس كل عواضي بيافع أصله من خارج لأن هناك تشابه أسماء ، والأغلبية ليافع هم الأصل وإن وجد نقائل فهذا طبيعي بين كل القبائل وفي كل مكان وأكثرهم بيافع هم السادة والفقهاء وهم أخوان لنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا وبيننا وبينهم صهارة وقرابة نسب والمثل يقول في كل قبيلة نقيلة وبالأخير كلنا أخوان وكلنا من آدم وآدم من تراب .....

وحياك يالحوثري ........

اولا اخي بالنسبه لال عواض والرصاص فهم من بيوتات يافع الاصليه وبالوثائق
والسجول المثبته والبيضاء كانت تتبع ليافع ولكنها اخذت غرما وديه

[أبو رعين اليهري]

اولا اخي بالنسبه لال عواض والرصاص فهم من بيوتات يافع الاصليه وبالوثائق
والسجول المثبته والبيضاء كانت تتبع ليافع ولكنها اخذت غرما وديه

عزيزي ، آل عواض والرصاص من قبائل البيضاء وآل عواض قبيلة خولانية ، أما ما تقول أنهم من يافع فهم أخواننا وبيننا وبينهم جيرة وصهارة ولكنهم ليسوا من يافع ، والبيضاء كانت تابعة ليافع في الجاهلية ثم أغتصبتها مذحج بعد خروجهم من الجوف إثر هزيمتهم من همدان ...

ولو تديلنا هذي السجول والوثائق التي تقول عنها ....

تحياتي ..

[اليافعي نت]

اخاف تميعون تاريخ يافع بالاختلافات
بينكم وبالاخر نكتشف باننا اتينا من المجهول

[أبو رعين اليهري]

كيف نميع التاريخ ؟؟؟


وضح يايافعي نت ، والإختلاف وارد ، وكل واحد له رأيه لكن بالأخير التاريخ موجود بالمصادر والمراجع واللي

يزور مع نفسه ....

[الوجيه البارعي]

عزيزي ، آل عواض والرصاص من قبائل البيضاء وآل عواض قبيلة خولانية ، أما ما تقول أنهم من يافع فهم أخواننا وبيننا وبينهم جيرة وصهارة ولكنهم ليسوا من يافع ، والبيضاء كانت تابعة ليافع في الجاهلية ثم أغتصبتها مذحج بعد خروجهم من الجوف إثر هزيمتهم من همدان ...


ولو تديلنا هذي السجول والوثائق التي تقول عنها ....

تحياتي ..


مع كامل التقدير والاحترام لمعلوماتك فانت تتكلم عن تاريخ قديم
في الجاهلية وانا اتكلم عن سجل قراته بنفسي موجود لدينا عند العم محمد عثمان الوجيه اورخ بتاريخ 1055ه عن بيع ورثة الجد سالم الوجيه للبيت المملوك لهم للشيخ (( كما هو موجود بالسجل )) / يحيى الراعي من اهل شعب اليهود والكائن بالمداد
والذي يحادده بيت عبدالله الجابري شمالا والشيخ سالم الرصاص عاقل مسورة جنوبا والذين شهدوا على صك المبايعه
هذا ما قراته بنفسي فماذا كان يفعل عاقل مسورة بالمداد باتخاذه
بيتا للسكن هناك .
وشكرا

[أبو رعين اليهري]

مع كامل التقدير والاحترام لمعلوماتك فانت تتكلم عن تاريخ قديم
في الجاهلية وانا اتكلم عن سجل قراته بنفسي موجود لدينا عند العم محمد عثمان الوجيه اورخ بتاريخ 1055ه عن بيع ورثة الجد سالم الوجيه للبيت المملوك لهم للشيخ (( كما هو موجود بالسجل )) / يحيى الراعي من اهل شعب اليهود والكائن بالمداد
والذي يحادده بيت عبدالله الجابري شمالا والشيخ سالم الرصاص عاقل مسورة جنوبا والذين شهدوا على صك المبايعه
هذا ما قراته بنفسي فماذا كان يفعل عاقل مسورة بالمداد باتخاذه
بيتا للسكن هناك .
وشكرا




توضيحي بأن البيضاء يافعية في الجاهلية وقبل الإسلام هو لإثبات كلامك الذي تقصده لكن تبين أنك تقصد أنهم بيوتات يافعية ، وبإمكانك سؤالهم وربما بعضهم أنتقلوا ليافع إثر النكبة التي أستأصلت شأفتهم في القرن الحادي عشر بعد هزيمتهم مع الإمام في المعركة الشهيرة بنجد السلف والتي أشتركت بها يافع والعوالق وهزمت بها هذه القبائل وكان هذا النصر التمهيد للإحتلال الزيدي للجنوب وليافع مع أن التاريخ قبل المعركة ، و العواضي بلادهم مأرب والبيضاء ولا أدري كيف أثبت أنهم يافعيين مع أني ذكرت لك نسبهم أما آل الرصاص سلاطين البيضاء فهم من بني أرض من مسلية من قبيلة عله المذحجية ، وبلادهم في البيضاء ويوجدوا هناك بكثرة فهم مذحجيين وهناك من ينسبهم لقريش ...

أرجو أن تركز على ماهو بالأحمر ، وحياك الله ...

[العبدلي]

اخوتي الكرام الموضوع بسيط جدا ولكن الاخ كاتب الموضوع اخطاء خطاء عفوي بلا شك

والخطاء واضح في عنوان الموضوع لا في المضمون

حيث ان كلمة الاصليه او الاصيله لا تمت للمعلومات الوارده بصله

حيث ان المعلومات الوارده تتحدث عن فخائذ يافع في حقبه زمنية سحيقه لا شك بأن اغلب ابناء يافع ينتمون لها وعندما لا تتطابق ألقابنا مع تلك الالقاب القديمه فلا يشكك ذلك في حتمية انتمائنا لتلك الفخائذ المذكوره انفا ، وهنا يساور البعض الشك بأن من هو ليس من تلك القبائل فهو ليس من يافع لا بالتأكيد هذا الكلام فارغ المضمون والمعنى ولا يجب ان يشكك احد في نوايا الكاتب او المعلقين على ذلك الاساس لذا اتمنى من اخي الكريم والمشرف القدير صاحب القلم البديع ان كان يستطيع تعديل العنوان ليتناسب مع محتوى الموضوع وله جزيل الشكر والامتنان

[الشيوحي]

كلام الشيوحي صحيح 100% حيث والبعض إذا سئل خارج محافظته أو خارج اليمن يقول لك: أنا فلان القعيطي أو السعدي أو الناخبي.... هذا يكون بيننا داخل يافع، أما خارجها نقول: يافعي..! كنت ألوم بعض الإخوة في صنعاء عندما يسأل فيجيب فلان الذرحاني أو الهلالي أو المشألي.. طيب يقول له من أيننننننن؟؟؟ يقول من يافع.. المفروض ننتسب للقبيلة الكبرى الأم ثم التفصيل إذا طلب...
وبالمناسبة فأخوكم الواثق مشهور في مكان ما باليافعي...
تحياتي للشيوحي وكل الإخوة..

اي بالله كلام صحيح وعاد بعضهم يقولك لا انا قبيله السعدي او القعيطي تقوله يافعي يقولك يافعي منطقتي ماهي قبيلتي نريد توعيه نريد الحل الفرووض اليافعي قبل الفخايذ

تحياتي لك

[جلال اليافعي]

ياقوم انا هدفي مصلحة القبيلة ولاهو عيب ولا نقص في القبيلة ان يكون بها احلاف ولاهو نقص ايضا في حق هولا ولكن الذي يحقظ القبائل قوية هو عصبيتها ونسبها واذا ضاعت العصبية الجامعه ايش تتوقعون مع الزمن واللة تندثر قبولتهم وانا لا اقصد النقص في انسان في يافع او في مكان من الذين ذكرتهم بس لو بقينا على المناطق هذا خطر علينا لان هذة بكل وضوح ضعيفة وراجعوا تاريخ يافع كلة باسماء القبائل وهولا الذين يروجون لهذة الاقوال هدفهم نزع القبولة من يافع الرجاء الحذر من قلب صادق
ياحوثري عندنا في الموسطة بتقولون انكم من تغلب يعني الحوثري تغلبي والتغلبي من وائل ووائل ليست قحطانية بل عدنانية ويافع من حمير الى قحطان وليس الى عدنان فتأمل ياعزيزي

[أبو رعين اليهري]

اخوتي الكرام الموضوع بسيط جدا ولكن الاخ كاتب الموضوع اخطاء خطاء عفوي بلا شك

والخطاء واضح في عنوان الموضوع لا في المضمون

حيث ان كلمة الاصليه او الاصيله لا تمت للمعلومات الوارده بصله

حيث ان المعلومات الوارده تتحدث عن فخائذ يافع في حقبه زمنية سحيقه لا شك بأن اغلب ابناء يافع ينتمون لها وعندما لا تتطابق ألقابنا مع تلك الالقاب القديمه فلا يشكك ذلك في حتمية انتمائنا لتلك الفخائذ المذكوره انفا ، وهنا يساور البعض الشك بأن من هو ليس من تلك القبائل فهو ليس من يافع لا بالتأكيد هذا الكلام فارغ المضمون والمعنى ولا يجب ان يشكك احد في نوايا الكاتب او المعلقين على ذلك الاساس لذا اتمنى من اخي الكريم والمشرف القدير صاحب القلم البديع ان كان يستطيع تعديل العنوان ليتناسب مع محتوى الموضوع وله جزيل الشكر والامتنان


عزيزي ، من قالك أن فخائذ يافع اليوم لاتمت بصلة بالمسمى القديم ؟؟

بني قاسد ، كلد ، الأبقور ، الأريوم ، الذراحن ، بني شعيب ، بني جبر ، بني مالك ، بني أديد ، الأدان

هذه القبائل مازالت محافظة على أسمها القديم الأصلي وبعضها لم يبق منها إلا القليل فأصبحت قبائل صغيرة ، وبقي 5 أخرى أنقرضه ولم يعد لها وجود ولعلها ضعفت وكلت فدخلت في البطون الأخرى ....

ولو تبحث عن أنساب مذحج أو همدان ستجد عشرات القبائل القديمة لم يعد لها وجود ( أنقرضه ) وعندنا نفس الشيء فالأنساب ليست بالسهلة وربط الفخذ الحاضر بالأصل ليس بالشيء السهل ...

تحياتي ...

[ماهر السعدي]

كل القبائل في يافع اصليه وان وجدت بعض النقائل فهي قليله جدا جدا

وهي موجوده في كل القبائل مثلا في حاشد وبكيل وغيرها كثير

لاكن بعد الاندماج صارت منهم وفيهم وعلى شل ومشل ومخصم ومغرم

وخيرهم واحد وشرهم واحد يجتمعون عليه ويقدمون الغالي والنفيس

من اجل كلمه وسمعه القبيله الموجودين فيها حتى انهم ينتسبون اليها

ويزيدهم فخر وعلو

فنحن ابنا قبيله يافع اخوه نجتمع ونفترق على كلمه يافع سواء في الماضي اوالحاضر

وانشا الله في المستقبل الى ان يرث الله الارض ومن عليها

00000

اما الردود التي صارت بين الاخوه الكرام ابو رعين اليهري والاخ الوجيه البارعي

فهي ردود طيبه ويستفيد منها الاخوه جميع

القبائل التي ذكرها الاخ الوجيه في المداد بيت الرصاص

فهي تقريبا تعود الى الاخوه اهل السناني

لان اخر اسم لااهل السناني هوا الرصاص

هذا والله اعلم

[العبدلي]

عزيزي ، من قالك أن فخائذ يافع اليوم لاتمت بصلة بالمسمى القديم ؟؟

بني قاسد ، كلد ، الأبقور ، الأريوم ، الذراحن ، بني شعيب ، بني جبر ، بني مالك ، بني أديد ، الأدان

هذه القبائل مازالت محافظة على أسمها القديم الأصلي وبعضها لم يبق منها إلا القليل فأصبحت قبائل صغيرة ، وبقي 5 أخرى أنقرضه ولم يعد لها وجود ولعلها ضعفت وكلت فدخلت في البطون الأخرى ....

ولو تبحث عن أنساب مذحج أو همدان ستجد عشرات القبائل القديمة لم يعد لها وجود ( أنقرضه ) وعندنا نفس الشيء فالأنساب ليست بالسهلة وربط الفخذ الحاضر بالأصل ليس بالشيء السهل ...

تحياتي ...





عزيزي وصديقي وحبيبي ابو رعين ..

ومن ذي قالك اني نفيت هذه المعلومه .. :D

انا على العكس متفق معك وأؤكد على ان 99% من ابناء قبيلة يافع حـاليا يعود مرجعهم الى الفخائذ المذكوره ولكن اختلاف المسميات وضياع السجول والفاتيات هو ما سبب هذا اللغط الكبيــر ..

دمت في رعاية الله :D

[أبو رعين اليهري]

عزيزي وصديقي وحبيبي ابو رعين ..

ومن ذي قالك اني نفيت هذه المعلومه .. :D

انا على العكس متفق معك وأؤكد على ان 99% من ابناء قبيلة يافع حـاليا يعود مرجعهم الى الفخائذ المذكوره ولكن اختلاف المسميات وضياع السجول والفاتيات هو ما سبب هذا اللغط الكبيــر ..

دمت في رعاية الله :D


:D

لم تفهمني ، يا عبدلي ، أنت تظن أن هذه البطون لم تعد تحتفظ بالإسم القديم ، :)

بل على العكس كثير من هذه القبائل ما زالت موجودة ولكن لم يكتب أحد عن تاريخ يافع وأنسابها لأنها لم تكن مكاناً لطلب وتدريس العلم ولم يكن بها أسواق إنما أسواقها الرئيسية التي تشترك مع القبائل الأخرى في أطرافها ، أضف إلى ذلك بعدها عن مراكز الدول الحاكمة لكون جبالها عالية لذلك لم يقيموا بها دولة والطاهريين هم يافعيين لكنهم لم يقيموا بيافع دولة والعبادل والقعيطي والكسادي والسليماني وابن الفضل الحميري كل هؤلاء أقاموا دولهم خارج يافع وحتى الدولة الحميرية قامت من يافع ثم أنتقلت ...

لذلك هذه البطون :

بني قاسد ، كلد ، الأبقور ، الأريوم ، الذراحن ، بني شعيب ، بني جبر ، بني مالك ، بني أديد ، الأدان

موجودة بمسمياتها الأصلية سواء بالأسجال وغيرها :o

أرجو أن تكون فهمتني ;)

وبعدا من متى وأنا حبيبك :D ، عادنا ما تعارفنا وأتشرفك بمعرفتك :D


تحياتي لك ...

[ابوحوثر]

انا من ال علي الحاج من الحوثرة من الموسطة من قرية ريد ومتواصلين مع قومنا وللة الحمد وانسابنا معروفة ولدينا خطوط احلاف في يافع ووثائق تشير الى نسبنا ووثائق ارض توضح نسبنا وبعض هذة الوثائق لها اكثر من مائتي سنة اضافة الى الشهرة في نسبنا هذا بخصوص من اكون .
ثانيا النسب ماهو عيب انظروا الى الجهد الرائع في كتاب انساب كلد لبن حلبوب الموجود على الموقع كتاب رائع ليش مايتم تعميمة على باقي المكاتب.
ثالثا الذي يحاربوا الانساب والاصول هم اما جهلة او من لااصل لهم او من تشبعت عقولهم بالعقلية البائدة التي ارادت محاربة العوائد القبلية والنسب يحفظ كيان القبيلة واتحادها والاحلاف موجودين في كل قبيلة ولاهو عيب في يافع ولافي هؤلا الاحلاف والدخائل بس ياقوم اسالكم باللة تجاوبوني على عدة اسئلة وبعدها احكموا :
1- يافع في التاريخ عندما يرد يرد كجد وقبيلة ام كمنطقة
2- الذي كتب التاريخ المجيد ليافع وحفظ قوتهم هي اتحادهم و قبولتهم او شي اخر
3- سؤال اخر حديث ايش الذي جعل الدولة ماتضرب ال السعدي عندما اقتتلوا مع الدولة اليس هو اتحاد يافع وقبولتهم ام شي اخر
4- لو ضاعت القبولة والنسب هل هي خطر على يافع
5- هل النسب عيب
6- ايش النتيجة لو الناس ضاعت انسابهم واصبحوا لايعرفون من هم جماعتهم هل سيقوم باي شي تجاههم من واجب النصرة
7- الان لو ذهب كبار السن الذين لهم خبرة في الانساب بعدها من سيتطيع اعطاء المعلومة وضاعت الوثائق مع مرور الزمن كيف سيكون الحال
8- انظروا الى مواقع القبائل الاخرى على النت كمثال تجدوا عندهم مشجرة بالانساب وعنما نتكلم هنا يقولوا عيب وتقسم الناس وتضعف القبيلة وغيرها لماذا هذا عيب عندنا فقط
9- هل محاربة الانساب هو اضعاف لقبولة يافع ام لا


ام بخصوص الذي يقولو الحوثري من تغلب فاننا ان لم نوثق فان الزمن سياتي باكثر من هذا وستجد ان كل قبيلة ستحاول ان تبحث عن اصول اخرى اللة لايبلانا رغم ان هذة مجرد اقاويل وعدم البحث والتوثيق سيفتح المجال للمزيد من هذة الترهات التي يطلقها البعض اعتباطا قبل ان تذهب نار القبيلة والسلام


لاني جعيدي ولا من قبيلة بن كند *** ولاعبيدي ولا جمال قود
من يافع القطن ركنة من فند *** يافع نمارة وحناش سود

[أبو رعين اليهري]

انا من ال علي الحاج من الحوثرة من الموسطة من قرية ريد ومتواصلين مع قومنا وللة الحمد وانسابنا معروفة ولدينا خطوط احلاف في يافع ووثائق تشير الى نسبنا ووثائق ارض توضح نسبنا وبعض هذة الوثائق لها اكثر من مائتي سنة اضافة الى الشهرة في نسبنا هذا بخصوص من اكون .
ثانيا النسب ماهو عيب انظروا الى الجهد الرائع في كتاب انساب كلد لبن حلبوب الموجود على الموقع كتاب رائع ليش مايتم تعميمة على باقي المكاتب.
ثالثا الذي يحاربوا الانساب والاصول هم اما جهلة او من لااصل لهم او من تشبعت عقولهم بالعقلية البائدة التي ارادت محاربة العوائد القبلية والنسب يحفظ كيان القبيلة واتحادها والاحلاف موجودين في كل قبيلة ولاهو عيب في يافع ولافي هؤلا الاحلاف والدخائل بس ياقوم اسالكم باللة تجاوبوني على عدة اسئلة وبعدها احكموا :
1- يافع في التاريخ عندما يرد يرد كجد وقبيلة ام كمنطقة

يافع أسم قبيلة بالأصل وتسمت الأرض بإسم القبيلة التي تقطن بها ولا شك بأت ذلك يمر على مئات السنين مثل جبل مراد وجبل يافع وقيفة وخولان ، وخولان صعدة وحاشد وأرحب وعذر والعصيمات والمهرة والعوالق وخارف وووووو الكثير من ذلك وهذه قبائل وتفرعاتها تسمت الأرض بإسم المنطقة ...

ولعلمك هناك قبائل تسمت منطقتهم بإسم منذ فترة طويلة ، ويافع لم تسمى أرضهم بهذا الإسم إلا في فترة الدولة الرسولية ( تقريباً القرن السابع أو الثامن الهجري) ، والأشرف الرسولي في كتابه طرفة الأصحاب ذكر قبائل وقال أنها إسم قبيلة وتسمت منطقتهم بإسم ، ويافع قال أن مساكنهم من المفاليس إلى عدن ( لأن يافع كانوا أكثر أهل عدن وكانوا أكثر جيش الرسوليين والطاهريين ) فهذا دليل على أنها لم تكن يافع منطقة ، بخلاف الكثير ، والإسم الأصلي لها سرو حمير وربما تقال سرو يافع أي جبال يافع ...

2- الذي كتب التاريخ المجيد ليافع وحفظ قوتهم هي اتحادهم و قبولتهم او شي اخر

نعم هو ذلك ، وغير العصبية تزول الأنساب وتتفكك القبيلة وخير دليل القبائل الحميرية في المنطقة الوسطى وهي عريقة لكنها تفككت لأنها كانت مقر لكثير من الدول ، وهذه الدول مدنتهم وجعلتهم سكان مدن وأذابت العصبية وأيضاً الزيود وأئمتهم أضطهدوهم بسبب شافعيتهم وخوفهم من حمير لأنهم كانوا ملوك اليمن ، أضف لذلك أن همدان تأنف من زعامة حمير عليها ...

3- سؤال اخر حديث ايش الذي جعل الدولة ماتضرب ال السعدي عندما اقتتلوا مع الدولة اليس هو اتحاد يافع وقبولتهم ام شي اخر

نعم

4- لو ضاعت القبولة والنسب هل هي خطر على يافع

خطر كبير وسيكون مصيرها كتعز وإب ، والله لا يورينا ..

5- هل النسب عيب

لا ومن قال ذلك ، لكنك ربما تناقش بعض الأعضاء ليس لديهم خلفية عن يافع فضلاً عن أنسابها ..

6- ايش النتيجة لو الناس ضاعت انسابهم واصبحوا لايعرفون من هم جماعتهم هل سيقوم باي شي تجاههم من واجب النصرة

الله يستر علينا ...

7- الان لو ذهب كبار السن الذين لهم خبرة في الانساب بعدها من سيتطيع اعطاء المعلومة وضاعت الوثائق مع مرور الزمن كيف سيكون الحال

نعم ، صدقت وكما قلت لك هناك تحرك كبير لجمع أنساب يافع ، لا تقلق عزيزي ..

8- انظروا الى مواقع القبائل الاخرى على النت كمثال تجدوا عندهم مشجرة بالانساب وعنما نتكلم هنا يقولوا عيب وتقسم الناس وتضعف القبيلة وغيرها لماذا هذا عيب عندنا فقط

صحيح لكن هذا لا يكون إلا عندما يكون الشخص غير مشغول ، وأصحابنا مشغولين بالحراك :D
عشان كذا ماهمهم غير هذا ..

9- هل محاربة الانساب هو اضعاف لقبولة يافع ام لا

أكيييييييييييد ، بل دمار للعصبية ووحدة القبيلة ..

ام بخصوص الذي يقولو الحوثري من تغلب فاننا ان لم نوثق فان الزمن سياتي باكثر من هذا وستجد ان كل قبيلة ستحاول ان تبحث عن اصول اخرى اللة لايبلانا رغم ان هذة مجرد اقاويل وعدم البحث والتوثيق سيفتح المجال للمزيد من هذة الترهات التي يطلقها البعض اعتباطا قبل ان تذهب نار القبيلة والسلام


لاني جعيدي ولا من قبيلة بن كند *** ولاعبيدي ولا جمال قود
من يافع القطن ركنة من فند *** يافع نمارة وحناش سود

شعر جميل ، ولو تتكرم بأن تعطينا مثل هذي الزوامل ...





حياك يالحوثري والنعم فيك وآل علي الحاج معروفين وفي منهم أسرة عندنا ، بالنسبة لكلامك حول توثيق الأنساب كلامك صحيح ومهم جداً بالنسبة لدي وأبشرك أنه سيتلو الجزء الأول لكلد أجزاء أخرى لكل مكتب وقبيلة بيافع ولا عليك عزيزي فهناك الكثير من يعمل ليافع وتاريخها وهم لا يكلون ولا يملون ، ولعلك لاحظت تفصيل أنساب كلد بالوثائق التي لا تقبل نقاشاً ، وكن على يقين أن يافع قبيلة وصدقني أن الخارجين من يافع أكثر بكثير من الداخلين إليها وكما قلت الأحلاف ليس عيب بل بالعكس القبيلة تفاخر بنسبها الأصلي وكما بينا لك بأن الأغلبية الساحقة هم من سلالة يافع بن قاول ..

بخصوص التغلبي فلا أدري حقيقة لكن عندنا وعند كل القبائل يفاخروا بلقبهم ويلحقوه بنسب قبيلة أخرى فعندك بني هلال يقولون أنهم رهط أبو زيد الهلالي وهذا غير صحيح فهم من مذحج وأيضاً بني بكر أكبر قبائل يافع بعضهم يقولون أنهم من بكر بن وائل وهناك زوامل لهم وأشعار ولكن الأصل كما قال شيخهم أنهم يافعيين وهذا الكلام مجرد محازي وتفاخر ، وهناك الكثير من الأمثلة مثل الأنصاري والتغلبي فتشابه الأسماء وارد بكثير أضف أن هذه قبائل عدنانية ولم تكن لها هجرة إلى اليمن ..

وهناك وثائق تصل لـ 600 سنة وربما أكثر من ذلك ، فأنسابنا محفوظة وبتكاتف الجميع سوف تصدر الموسوعة بتفصيل أنساب يافع وبطونها ..

وجوابي على الأسئلة باللون الأحمر بالأعلى ، وصدقني أن كلامك صحيح وأنا افترض فيك حسن النية ، وكن مرتاح البال ...


وحياك بين أخوانك وبني عمومتك ، ونريد منك المزيد من الأسئلة والمواضيع المفيدة فليس هذا عيباً ..

وحياك الله ...

[ابوحوثر]

كفيت يابورعين واللة انك جاوبت على كل اسئلتي ولا عادني مزود حرف واحد بعد قولك هذا وسلمت

[أبو رعين اليهري]

حياك يا حوثري ، وسلامي لكل أهل حضرموت ويافع ...

[العبدلي]

:D

لم تفهمني ، يا عبدلي ، أنت تظن أن هذه البطون لم تعد تحتفظ بالإسم القديم ، :)

بل على العكس كثير من هذه القبائل ما زالت موجودة ولكن لم يكتب أحد عن تاريخ يافع وأنسابها لأنها لم تكن مكاناً لطلب وتدريس العلم ولم يكن بها أسواق إنما أسواقها الرئيسية التي تشترك مع القبائل الأخرى في أطرافها ، أضف إلى ذلك بعدها عن مراكز الدول الحاكمة لكون جبالها عالية لذلك لم يقيموا بها دولة والطاهريين هم يافعيين لكنهم لم يقيموا بيافع دولة والعبادل والقعيطي والكسادي والسليماني وابن الفضل الحميري كل هؤلاء أقاموا دولهم خارج يافع وحتى الدولة الحميرية قامت من يافع ثم أنتقلت ...

لذلك هذه البطون :

بني قاسد ، كلد ، الأبقور ، الأريوم ، الذراحن ، بني شعيب ، بني جبر ، بني مالك ، بني أديد ، الأدان

موجودة بمسمياتها الأصلية سواء بالأسجال وغيرها :o

أرجو أن تكون فهمتني ;)

وبعدا من متى وأنا حبيبك :D ، عادنا ما تعارفنا وأتشرفك بمعرفتك :D


تحياتي لك ...



لم تفهم مرادي يا ابو رعين ..

الذي قصدته من حديثي ان الالقاب الحديثه والتي أَكتسبت من خلال الجد الخامس او السادس والحروب المتأخره والتنقلات التي حدثت لبعض الفخائذ في فترات مختلفة كلها اسباب قد تجعل الكثير من ابناء يافع ممن ينتمون لتلك الفخائذ المذكوره سابقا ان يجهلوا انتمائهم لها ..

وعلى سبيل المثال .. العبادل المتواجدون في شعب رغم تاريخهم الذي لا يقـل اهميه عن اي فخيذه في يافع الا ان الاخبار المتواتره بأن هناك علاقه وطيده بيننا وبين عبادلة لحج وان مرجعنا لكلد والحديث كثير في هذا الامر ولكن لم اكن اعلم الا منذ فتره بسيطه ومن خلال المنتدى وبالتحديد موسوعة يافع التي يقوم بكتابتها بن حلبوب بأن العبادل مرجعهم للأبقور ..

وقس على ذلك يـافع كلها ..
والخلاصه بأن الالقاب الحديثه واقصد بالحديثه ( التي لا تتعدي 200 الى 300 سنه ) قد انستنا الالقاب القديمه والتي بالتأكيد يتعدى عمرها ( 1000 عام ) على اقل تقدير ..

تحياتي لك ياصديقي :D

[الشيوحي]

حياك يالحوثري والنعم فيك وآل علي الحاج معروفين وفي منهم أسرة عندنا ، بالنسبة لكلامك حول توثيق الأنساب كلامك صحيح ومهم جداً بالنسبة لدي وأبشرك أنه سيتلو الجزء الأول لكلد أجزاء أخرى لكل مكتب وقبيلة بيافع ولا عليك عزيزي فهناك الكثير من يعمل ليافع وتاريخها وهم لا يكلون ولا يملون ، ولعلك لاحظت تفصيل أنساب كلد بالوثائق التي لا تقبل نقاشاً ، وكن على يقين أن يافع قبيلة وصدقني أن الخارجين من يافع أكثر بكثير من الداخلين إليها وكما قلت الأحلاف ليس عيب بل بالعكس القبيلة تفاخر بنسبها الأصلي وكما بينا لك بأن الأغلبية الساحقة هم من سلالة يافع بن قاول ..


بخصوص التغلبي فلا أدري حقيقة لكن عندنا وعند كل القبائل يفاخروا بلقبهم ويلحقوه بنسب قبيلة أخرى فعندك بني هلال يقولون أنهم رهط أبو زيد الهلالي وهذا غير صحيح فهم من مذحج وأيضاً بني بكر أكبر قبائل يافع بعضهم يقولون أنهم من بكر بن وائل وهناك زوامل لهم وأشعار ولكن الأصل كما قال شيخهم أنهم يافعيين وهذا الكلام مجرد محازي وتفاخر ، وهناك الكثير من الأمثلة مثل الأنصاري والتغلبي فتشابه الأسماء وارد بكثير أضف أن هذه قبائل عدنانية ولم تكن لها هجرة إلى اليمن ..

وهناك وثائق تصل لـ 600 سنة وربما أكثر من ذلك ، فأنسابنا محفوظة وبتكاتف الجميع سوف تصدر الموسوعة بتفصيل أنساب يافع وبطونها ..

وجوابي على الأسئلة باللون الأحمر بالأعلى ، وصدقني أن كلامك صحيح وأنا افترض فيك حسن النية ، وكن مرتاح البال ...


وحياك بين أخوانك وبني عمومتك ، ونريد منك المزيد من الأسئلة والمواضيع المفيدة فليس هذا عيباً ..


وحياك الله ...


ونعم فيكم يا بو رعين اليهري والحوثري كلنا اليافعي

[أبو رعين اليهري]

لم تفهم مرادي يا ابو رعين ..

الذي قصدته من حديثي ان الالقاب الحديثه والتي أَكتسبت من خلال الجد الخامس او السادس والحروب المتأخره والتنقلات التي حدثت لبعض الفخائذ في فترات مختلفة كلها اسباب قد تجعل الكثير من ابناء يافع ممن ينتمون لتلك الفخائذ المذكوره سابقا ان يجهلوا انتمائهم لها ..

هناك ألقاب من الجد الخامس والثالث لكنها تعود للفخيذة الأم التي يعود الجد من الجد الخامس عشر فما فوق غالباً ، ربما أنت تجهلها ولكن كبار السن يعرفوا أن هذه الأسرة أو البيت تعود للفخيذة التي تمتد للـ 500 عام فما فوق غالباً ..

وعلى سبيل المثال .. العبادل المتواجدون في شعب رغم تاريخهم الذي لا يقـل اهميه عن اي فخيذه في يافع الا ان الاخبار المتواتره بأن هناك علاقه وطيده بيننا وبين عبادلة لحج وان مرجعنا لكلد والحديث كثير في هذا الامر ولكن لم اكن اعلم الا منذ فتره بسيطه ومن خلال المنتدى وبالتحديد موسوعة يافع التي يقوم بكتابتها بن حلبوب بأن العبادل مرجعهم للأبقور ..

صحيح ما ذكرت ..

وقس على ذلك يـافع كلها ..
والخلاصه بأن الالقاب الحديثه واقصد بالحديثه ( التي لا تتعدي 200 الى 300 سنه ) قد انستنا الالقاب القديمه والتي بالتأكيد يتعدى عمرها ( 1000 عام ) على اقل تقدير ..

الألقاب القديمة بعضها معروف مثل كلد وبني قاسد وبني مالك واللذراحن والأريوم آل أحمد و الأبقور وبني بكر ...... إلخ ، والألقاب أبو 200 سنة تعود لفخائذ وقبائل رئيسية ، ربما أنا وأنت بعض الأحيان لا نعرفها لجهلنا بذلك ، لكن هناك مناطق بيافع بأكملها تعود لفخائذ أخرى فتجد في القبيلة منها أسرة من مشألة للقبيلة الفلانية وأسرة للبعوس وأخرى لكلد ورصد وووو ... وليس مناطق يافع ، وهذا مما يشكل على البعض ، ولعلمك أن يافع محافظة على أنسابها نسبياً وإلا فهناك قبائل حميرية لا تقل رفعةً عن يافع كانت قبل 800 عام موجودة واليوم لا وجود لها أبداً فضاعت أنسابها وتفكفكت بنيتها القبلية ، ولم تبقى قبائل حمير الهميسعية إلا يافع وسيبان بحضرموت والصبيحة ( الأصابح ) فقط في الجنوب أم في الشمال فهناك أسر وبيوتات صغيرة ...

وأنساب البيوت والقبائل في يافع تعود كثيير منها لـ 500 عام وأكثر ، فليست ضرورياً أ تبقى كل البطون محافظة على أسمها الأصلي فأذهب إلى مناطق البدو في اليمن عامة ومناطق القبائل الحميرية بإختصار لا وجود لها غير بقايا مسميات فقط ، وهل يحفظون ما فوق الجد العاشر ؟؟؟ ، فليس هناك أسجال ضاعت ولا هم يحزنون والموجود موجود والبطن الذي هاجر أو كل نسي نسبه ، بإختصار كما ذكرت لك ...





تحياتي لك ياصديقي :D



أنت في صديق كويس :D


تحياتي لك


:)

[محسن العمراني]

حياكم الله اخواني الكرام

والا من نشد عني او تخبر = نمر معروف من وكر النمارة
قعيطي يافعي من سر وحمير = ومن مكريب لن تطفاء شرارة

[بن مرعي اليهري]

انا يافعي من مكتب الكلدي من ال سالم ( سالمي)
ومن بن مرعي السالمي الكلدي
ارجوا من اخواني ان يوضحو لي ان كان احد باقي في يافع من ال مرعي السالمي
علما اني لم ازر يافع حتى الان



ذكر في الموسوعه اليافعيه للشيخ نادر أن وادي رخمه
شهد العديد من الحروب والنزاعات التي تدل عل قدم سكناه وكذالك وجود مقابر وخرائب ,وأدت هذه الحروب إلى إنعدام الأمن وفناء الكثير من القبائل ويذكر حسب الوثائق الموجوده وبعض المرويات المتناقله ان القبائل التي سكنت في هذا الوادي هي سبع قبائل وهي:
1- الأحمدي : ولها تواجد
2- الأصبحي : وهي متواجدة
3- الشهدي ولهم بقية
4-أهل الذيب ولهم بقية
5- الحناني
6-الروبي
7- أهل بن مرعي : كانوا يسكنون في شعب بن مرعي في قمة بن حسن في جبل أهل سالم ويقال أن منهم بقيه في حضرموت!
8- الجرادمه ولها بقية كبيرة .


ويذكر ايضا في الموسوعه أن قمة بن حسن من جبل أهل سالم ينسبها البعض الى بيت بن مرعي البائد بدليل وجود شعب يسمى شعب بن مرعي وذكر في الموسوعه ايضا انه تم الإلتقاء ببعض الشخصيات التي قالت ان هذه الأسره لايزال لها بقيه في وادي حضرموت ولم يتم التحقق من هذه المعلومه بعد , وفي القمه أحد المعالم الشركيه التي عضمها الناس في زمن التخلف والجهل وهو ضريح ابن حسن ولا يعلم عنه إلا هذه النسبه المبتوره

راجع الموسوعه اليافعيه الجزء الرابع من صفحة 304 إلى 408

هذا والله أعلم

[الواثق بالله]

يا بن مرعي هذه المعطفة عاشي تكمل...!
وعادك زيدت لنا اللحوحة.. جوعتنا الله يسامحك...

وشكرا لكل الإخوة الذين حصل بينهم أخذ ورد حول موضوع القبائل والأنساب، وحقيقة انه مفيد ويثري الموضوع....
والمشكلة في الموسوعة اليافعية أنها ركزت على منطقة المؤلف فيما أظن ولم أقرأها لكن أحس من خلال الطرح السابق وغيره أنه ليس هناك مكان بيافع إلا الرخمة وكلد ويهر....!!!!! صح يا أبا رعين.؟؟

[أبو رعين اليهري]

هلا بالواثق بالله ، عزيزي الموسوعة لم يصدر منها إلا الجزء الأول عن كلد لذلك تجد ذكر رخمة ، كلد ، يهر يكثر و باقي المكاتب في طريقها متى ما اكتملت ...


وحياك الله ، رع بن مرعي ماشي معه الا اللحوحه وعاده يبي يسكب فوقها عسل ، اش رايك نخليه يغير التوقيع ولا نوجه له إنذار ...:D

[خفيف الظل]

مررت على اغلب الردود فأضع يدي على قلبي أحيانا وأضع قلبي على يدي أخرى لأهديه لبعض من يكتب
أشعر بالغلق والتوتر أحيانا وبالنشوة والفرح حينا وما أن وصلت النهاية حتى ذهب عني كل ما أجد(معطفة ولحوحة وسمن وعسل)
إخواني موضوع الأنساب موضوع شائك وذو حدين _بقدر ماهو جميل لكن قد يجعله البعض قبيحا ودميما وبقدر مافيه من حفظ العصبية والحمية لكن قد يشلها بل يميتها عندالبعض
إخواني نحتاج الى أمانة ومصداقية وحسن نية

[أبو صلاح السنيدي]

والله ياجماعة الخير أنا مع كلام الأخ خفيف الظل فقد أصاب .

لكن لدي َ عبارتين ثنتين :

إن كان السائل يريد المعرفة فعرفوه وأحسب أن البعض قد عرفه وكفى .
وإن كان المقصد إثارة تراب من في القبور فأحسبها ليست بمكانها .

فإننا لن نرضى إلا أن نكون يافعيين من الطراز الأول حتى لو أجدادنا
أتو قبل ألف سنة من مضارب بني ضمرة الممتد نسبهم إلى الخليفة
عثمان رضي الله عنه وأرضاه :) ولن نسمح لأحد أن يعتبرنا مستوطنين أو بدون ;) .

أتركوها فإنها نتنة . . . وجهو مقاصدكم نحو المفيد فيافع لمن سكنها وتشربت
شرايينه من مائها وتلونت بشرته من ترابها وقويت عظامه من جبالها .


أطيب تحية .

[خفيف الظل]

اشكرك ابو صلاح السنيدي فقد اكملت الفكرة _لك مني خاص التقدير

اخي ابو رعين رعنا نسيوك لعا اقول لك
بالنسبة لبن مرعي لا توجه له إنذار ما يحتاج لكن إشطب أبوه هوه ومعطفته ولحوحته رع قا جاب لي الحموضة
وليت عاد عمتي فلانه اسكه تنجح صلحتها كلها اركان
تحياتي لك ولبن مرعي

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

انا يافعي من يافع المستقرين في حضرموت وعندي المام بتاريخ يافع واعلم ان يافع هو جد ورجل من حمير نسبت القبيلة الية وحاولت الاتصال والتقيت ببعض من ابناء يافع الجبل ولكن للاسف وجدت ان انتمائهم للقبيلة قد ضعف وضعفت القبلية عندهم فعند سوالي لهم من انت يقول من من منطقة كذا فقط وليس من فخذ محدد ثم حاولت اسالهم عن القبائل فلم اجد عندهم معرفة لا بالشيوخ ولا بتقسيمات القبائل كانني اكلم بعض من اهل تعز وليس قبائل كما سالت العديد منهم فيخبرني كثير منهم بانهم اصبحوا ينتمون للمناطق وليس للقبيلة وهذا خطر ثم سالت الكثير ايضا فيقولو لي ان اصولهم من مناطق اخرى فمثلا النمطري من صنعاء وباراس في عنتر يقول من حضرموت والعبادي يقول من باعباد والعواضي في القعيطي يقول من مارب وبن هرهرة يقول من الجوف والعمودي السعدي يقول من حضرموت وغيرهم كثير لذا ارجو توضيح من ابناء يافع من هم قبائل يافع الاصلية وعندما يحاولوا تقسيم المكاتب يقسموها على القبائل ةليس القرى مثل تعز اقول هذا من غيره على قبيلتي قبل ان تندثر قبولتهم وليس عيبا ولانقص ان يكون بيننا دخائل وقبائل من اصول اخرى ولكن الاصل والنسب للقبيلي عــــــــــــــــــــــــز

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز اليافعي ...... ابا حوثر حياك الله ورعاك .


يكفيك انك من يافع _ سعدي نسبا ولا تصدع راسك بالباقي .

نصيحة لوجة الله .

[أبو رعين اليهري]

اشكرك ابو صلاح السنيدي فقد اكملت الفكرة _لك مني خاص التقدير

اخي ابو رعين رعنا نسيوك لعا اقول لك
بالنسبة لبن مرعي لا توجه له إنذار ما يحتاج لكن إشطب أبوه هوه ومعطفته ولحوحته رع قا جاب لي الحموضة
وليت عاد عمتي فلانه اسكه تنجح صلحتها كلها اركان
تحياتي لك ولبن مرعي


ههههههه لا ما شي الا إنذار وبعده قصف بالمدفعيه ، لكن بيذل ويمحش ابوها الصوره :D

[أبو رعين اليهري]

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز اليافعي ...... ابا حوثر حياك الله ورعاك .


يكفيك انك من يافع _ سعدي نسبا ولا تصدع راسك بالباقي .

نصيحة لوجة الله .

الشيخ محمد ، الأخ حوثري من أهل علي الحاج ، ولعلك خلطت بين عضوين ، والأخ يتسائل ويستفسر فقط ، وهو حوثري من القطن / حضرموت ..

[بن مرعي اليهري]

يا بن مرعي هذه المعطفة عاشي تكمل...!
وعادك زيدت لنا اللحوحة.. جوعتنا الله يسامحك...

وشكرا لكل الإخوة الذين حصل بينهم أخذ ورد حول موضوع القبائل والأنساب، وحقيقة انه مفيد ويثري الموضوع....
والمشكلة في الموسوعة اليافعية أنها ركزت على منطقة المؤلف فيما أظن ولم أقرأها لكن أحس من خلال الطرح السابق وغيره أنه ليس هناك مكان بيافع إلا وكلد ويهر....!!!!! صح يا أبا رعين.؟؟



رحنا المساكين ماأنته المره عرضك يانجاح طول اليوم:D:D:D

[بن مرعي اليهري]

اشكرك ابو صلاح السنيدي فقد اكملت الفكرة _لك مني خاص التقدير

اخي ابو رعين رعنا نسيوك لعا اقول لك
بالنسبة لبن مرعي لا توجه له إنذار ما يحتاج لكن إشطب أبوه هوه ومعطفته ولحوحته رع قا جاب لي الحموضة
وليت عاد عمتي فلانه اسكه تنجح صلحتها كلها اركان
تحياتي لك ولبن مرعي


:D:D:D:D:D:D:D:D

[بن مرعي اليهري]

ههههههه لا ما شي الا إنذار وبعده قصف بالمدفعيه ، لكن بيذل ويمحش ابوها الصوره :D


ولدتنا أمهاتنا أحرار :mad::mad::mad:

[ذيب بن عليان]

السلام عليكم اخواني ردعلى المشاركه الاخيرة من الصفحه الاولى .. يافع منطقه كبيره وهذي المنطقه فيها قبائل ينسبون الى يافع وهوه جد القبائل المعروفه وبينها وبين جدهم يافع يمكن عشر اسماء وبلعكس عندما يقول الواحد بأسم قبيلته افضل لتاكيد نسبه ليافع وبنفس الوقت عدم اندثار اسماء الاجداد اخي مع احترامي للجميع وعدم التقليل من قدرهم يفضل البعض منهم قول يافعي عن القبيله لعدم انتمائه للقبيلة. اذا الموضوع بهذي الحساسية اذاً ننسب انفسنا الى قحطان مش مرجعنا له ونفتك من عوار الراس . ارجو ان كلامي ماجرح احد لان احنا بتالي من ادم وحواء

[أبو رعين اليهري]

السلام عليكم اخواني ردعلى المشاركه الاخيرة من الصفحه الاولى .. يافع منطقه كبيره وهذي المنطقه فيها قبائل ينسبون الى يافع وهوه جد القبائل المعروفه وبينها وبين جدهم يافع يمكن عشر اسماء وبلعكس عندما يقول الواحد بأسم قبيلته افضل لتاكيد نسبه ليافع وبنفس الوقت عدم اندثار اسماء الاجداد اخي مع احترامي للجميع وعدم التقليل من قدرهم يفضل البعض منهم قول يافعي عن القبيله لعدم انتمائه للقبيلة ويوجد كثير منهم في يافع ليس من اصول يافعيه والدليل لوسألت احد فيهم ممن هوه ينعرف على طول والمثل يقول كلنا عيال اقريه وكلن عارف خيه . اذا الموضوع بهذي الحساسية اذاً ننسب انفسنا الى قحطان مش مرجعنا له ونفتك من عوار الراس . ارجو ان كلامي ماجرح احد لان احنا بتالي من ادم وحواء

عزيزي ، أنت مخطئ فبين جد القبائل وجد القبيلة أسماء تتعدا الـ 50 جد غالباً ، وليس عشرة أسماء ، أما بالنسبة في أن كثير من يافع ليسوا من أصول يافعية فأنت مخطئ وهذا تاريخ وأنصحك أن تقرأ وتبحث قبل أن تطلق حكمك ، فغالبية قبائل يافع هم من سلالة الجد يافع بن قاول وهذا ما اتفق عليه الكثير من كبار المؤرخين ، وأكثر النقائل بيافع هم من السادة والفقهاء ولا يوجد حلف بيافع بمعنى قبائل تحالفت مع يافع إنما أسر وعشائر صغيرة ...

فلا تستعجل وتحكم دون دراية فالأنساب ليست لعبة ، و إنكار النسب يدخل في اللعن ، فتنبه حفظك الله ...

لكن كيف تعرف الاصلي من التقليد ، لا يكون عندك جهاز فحص الجينات مركبه بين العيون :D

وأنتبه تطلع مالك أصل يافعي حاول تخلي واحد يفحصلك الجينات :D

[ذيب بن عليان]

عزيزي ، أنت مخطئ فبين جد القبائل وجد القبيلة أسماء تتعدا الـ 50 جد غالباً ، وليس عشرة أسماء ، أما بالنسبة في أن كثير من يافع ليسوا من أصول يافعية فأنت مخطئ وهذا تاريخ وأنصحك أن تقرأ وتبحث قبل أن تطلق حكمك ، فغالبية قبائل يافع هم من سلالة الجد يافع بن قاول وهذا ما اتفق عليه الكثير من كبار المؤرخين ، وأكثر النقائل بيافع هم من السادة والفقهاء ولا يوجد حلف بيافع بمعنى قبائل تحالفت مع يافع إنما أسر وعشائر صغيرة ...


فلا تستعجل وتحكم دون دراية فالأنساب ليست لعبة ، و إنكار النسب يدخل في اللعن ، فتنبه حفظك الله ...

لكن كيف تعرف الاصلي من التقليد ، لا يكون عندك جهاز فحص الجينات مركبه بين العيون :D

وأنتبه تطلع مالك أصل يافعي حاول تخلي واحد يفحصلك الجينات :D




يارعين اليهري انا قلت ارجو ان كلامي مايجرح احد وظاهر اني جرحتك لاني جيت على الوجع . الكلام واضح وسليم تنكر ان مافي شحاذ وخرازين وعبيد وكانو يهود نحاسين واتمنى ماتكون واحد منهم وتنكر ماصار تقسيم قبلي على ايام السلاطين كيف يصير تقسيم قبلي داخل قبيله اي يافع وهذا التقسيم بين القبيلي من دونه صحيح وبعدين انا ماذا قلت عن يافع قلت انه جد يعني رفعت من قدره ولا انت ماتعرف تقراء واحنا قبائل ننتمي له. وتقول عن معرفتي بتاريخ يافع يقولك المثل اهل مكه أدرى بشعابها وصدقني اني اجالس الكبار الي ينقشون القبيلي من بعيد ويعرفون يافع واهلها وبعدين قبيلتي فوقكم بيقع مرجم على يهر ونكدي فوقكم سحابيل ههههههههه . اخي وسع صدرك الدنيا اخذ وعطا وقرأ الكلام مره ثانيه بتمعن وبعيون قبيلي اتمنى ذالك. وبعدين انت متناقض كيف في احد ردودك على المطري تقول يوجد بني مطرفي صنعاء بس هي منطقه مش قبيله ونت تبي بني يافع قبيله اش الامور على كيفك وسمح لي اذا شديت عليك اشوي تعرف القبيلي مشكله.والجينات سليمه 100%

[أبو رعين اليهري]

يارعين اليهري انا قلت ارجو ان كلامي مايجرح احد وظاهر اني جرحتك لاني جيت على الوجع .

أنا يافعي أباً عن جد وأفتخر بذلك ولو أردت أن آتي بنسبي لتفاخرت على الكل ، لكن الحمد لله لست متعالياً ، ولكن كلامك وتعميمك غير صحيح ، وأنا أفتخر بكل قبيلة بيافع ..

الكلام واضح وسليم تنكر ان مافي شحاذ وخرازين وعبيد وكانو يهود نحاسين واتمنى ماتكون واحد منهم وتنكر ماصار تقسيم قبلي على ايام السلاطين كيف يصير تقسيم قبلي داخل قبيله اي يافع وهذا التقسيم بين القبيلي من دونه صحيح

:p ياخي إذا كنت فيمن ذكرتهم فهل تعمم وتقول كثير والكثير منهم وووو ، :rolleyes:

وبعدا أشوفك تكثر من ذكر الشحذ واليهود وأنته قدك داري وينهم ووين كانوا بيحبوا يسكنوا :D

وأنت تتكلم عن شحذ وخرز هؤلاء يتواجدون بين كل القبائل وكل قبيلة لها عبد وشاحذ ، هذا بشكل عام أيام زمان ، وهؤلاء كم نسبتهم بالمقارنة مع قبائل يافع ، و يا عزيزي هؤلاء أخوة ومسلمين وهم بالأصل عرب وقبائل ولكن الزمن جار عليهم ، ، ، ،

وهم موجودين بكل قبيلة ومنطقة خارج وداخل يافع ، فكيف تدخلهم بحساباتك وحديثك عن يافع وقبائلها :eek:


وبعدين انا ماذا قلت عن يافع قلت انه جد يعني رفعت من قدره ولا انت ماتعرف تقراء واحنا قبائل ننتمي له. وتقول عن معرفتي بتاريخ يافع يقولك المثل اهل مكه أدرى بشعابها وصدقني اني اجالس الكبار الي ينقشون القبيلي من بعيد ويعرفون يافع واهلها وبعدين قبيلتي فوقكم بيقع مرجم على يهر ونكدي فوقكم سحابيل ههههههههه .

ياخي ويش انته عازم رعك معلق وسط الضياح بين الرباح :D

اخي وسع صدرك الدنيا اخذ وعطا وقرأ الكلام مره ثانيه بتمعن وبعيون قبيلي اتمنى ذالك.

أنا موسع صدري ، و لكن أنت كلامك مضحك ومحزن بنفس الوقت ، تتكلم عن أنساب بدون خبرة ولا معرفة ، هذه مصيبة بحد ذاتها !!!!

وبعدين انت متناقض كيف في احد ردودك على المطري تقول يوجد بني مطرفي صنعاء بس هي منطقه مش قبيله ونت تبي بني يافع قبيله اش الامور على كيفك وسمح لي اذا شديت عليك اشوي تعرف القبيلي مشكله.

هههههه ، يا عزيزي، قبيلة بن عليان هناك يهود وهناك خرز وهناك قبائل بالسعودية ويافع واليمن وغيرها كثير ، فهل كل هؤلاء من أصل واحد ؟؟؟؟ :)

وبعدا راجع ردي وهكذا بني مطر وغيرها الكثير ، وبني مطر ليست قبيلة إنما منطقة تسكنها بيوت وناس مخلطين من كل بقعة ، هذا ما عنيته وليست قبيلة بالأصل ، وأنا لا أرمي مثلك إنما أعرف ما أتكلم به ...

وأخيراً عزيزي ، الأنساب علم كبييير والتاريخ كبيير وإذا دخلته بدون اتريك ولا فانوس باتضيع فيه ، أقرأ وأكتب ما تشاء ، لكن أن تأتي بكلام من رأسك فلن يستمع لك أحد ، وإذا ما زلت صغيراً فلا بأس فعندك الكثير إذا تحب قراءة التاريخ والأنساب ...

وأنا أعرف كثير من قبائل يافع بحكم إهتمامي بتاريخ يافع وقرآته أصيله وأنسابها قديمة منذ الدولة الحميرية إلى الأن محافظين على أصولهم ، فقضية الأصول لا توجد بيافع أحلاف مثل أغلب القبائل إنما بيوت صغيرة تحالفت مع القبائل الكبيرة ، ولا عيب بهذه بل أنهم يفتخروا بيافع وبأصولهم الأخرى فلا تفهمني بهذا الشكل ، لذلك أنت نفيت أكثر أهل يافع من يافعيتهم فهل عندك دليل ، أو قمت بدراسة أو بحثت ، إذا لم تدلل على كلامك الذي طعنت فيه الكثير من أبناء يافع فأنا مضطر لحذف هذه الجزئية من كلامك ، وأنا حريص جداً وأفتخر بكل قبيلة بيافع أصيلة أم غير ذلك ، أما أن تعمم فهذا غير صحيح ، ولا تفهم أني تحسست ويشهد الله ، أني تحسست لغيري من القبائل اليافعية وبالأخص الأصيلة التي قلت أنت أن أكثرها غير أصيلة ، وربما تستغرب من كلامي ولكني أتحسس لغيري ، وأنا والحمد لله أعرف أصلي وأفتخر ولكني أغير على أخواني الآخرين الذين وصفتهم بشيء ليس فيهم ...


وحياك يا بن عليان ...








وحياك يا بن عليان ...