مًصٍْلحٍّة يَآفْــعًٍ آوٍلآ آمً آلجًِْنْـوٍبٌَِ

[أبو بدر اليافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مًصٍْلحٍّة يَآفْعًٍ آوٍلآ آمً آلجًِْنْوٍبٌَِ



شدتني عبارة للسيد نائب المدير العام محمد بن زايد في مداخلة له على موضوع ( القمة العربية والمندعي العفيفي) للكاتب خزرج فرأيت أن أعقب على ذلك بهذا الموضوع المختصر الذي أرى أن مكانه الأنسب الديوان عندالاخ قلب الاسد 0



عادتاً ما نرى اتهامات متبادلة البعض يتهم بعض اليفع بصرف اهتمامهم المطلق تجاه الجنوب ونسيان القبيلة أو إهمالها بينما الطرف الأخر يتهم الآخرون بضيق الأفق وتكريس سلطة وشان القبيلة على حساب الوطن الجنوبي وعلى حساب النظام والقانون0



مع أني أرى أنه لأتعارض بين مصلحة يافع ومصلحة الجنوب مطلقا بل أن مصلحة الجنوب هي بالفعل مصلحة يافع الحقيقية وكل ما يهم الجنوب يهم يافع فيافع جزء من كل إن عمه الخير عم كل أجزاءه وكذلك الحال في حالة الشر00 لذا فيافع لا يمكن أن تعمل على ما يضر المصلحة العليا للجنوب حتى وان وجدت في هذا العمل مصلحة محدودة آنية ليافع فالمصلحة الحقيقة المؤكدة ليافع تندرج ضمن مصلحة الجنوب لا سواها0



أحب إن أؤكد هنا إن أي عمل يقوم بالأساس على خدمة قبيلتنا فانه يخدم بالضرورة بلدنا الجنوب واضرب مثلا بسيطا على ذلك منتديات قبيلة يافع الرسمية فهذا الصرح كما هو مكسب لأبناء يافع ولقبيلة يافع فهو مكسب كبير للجنوب فمنتدانا يلعب دورا محوريا ومكملا لبقية المنتديات الجنوبية في نشر القضية الجنوبية وتوصيلها للرأي العام المحلي والعربي والدولي 00ففي ظل الحجب لكثير من المواقع الجنوبية داخل الوطن يقوم منتدانا هذا بمهام تنوير وتوصيل المعلومات الصحيحة للمواطن 0



السلام عليكم

[أحمد الوزان]

أحب إن أؤكد هنا إن أي عمل يقوم بالأساس على خدمة قبيلتنا فانه يخدم بالضرورة بلدنا الجنوب واضرب مثلا بسيطا على ذلك منتديات قبيلة يافع
الرسمية فهذا الصرح كما هو مكسب لأبناء يافع ولقبيلة يافع فهو مكسب كبير للجنوب فمنتدانا يلعب دورا محوريا ومكملا لبقية المنتديات الجنوبية في نشر القضية الجنوبية وتوصيلها للرأي العام المحلي والعربي والدولي 00ففي ظل الحجب لكثير من المواقع الجنوبية داخل الوطن يقوم منتدانا هذا بمهام تنوير وتوصيل المعلومات الصحيحة للمواطن 0






احسنت أخي والسؤال هل آن الاوان أن تعقل الاصوات الاقصائية والتخوينية والاحكام المسبقة والغير مقبولة لهذه المصلحة

مصلحة القبيلة بالحفاظ على أبنائها ومصالحها ومقوماتها ومن أهم مقوماتها أبنائها وشيوخها

وحياك الله صوت يافعي معتدل ووسطي

[اليزيدي1]

يا صديقي محب الصالحين يافع هي بمثابة الاب لنا جميعا فهي من جمعنا وسوف تظل جامعة لأبنائها والجنوب بمثابة الجد للجميع . ونحن طرف مهم في الجنوب ونؤثر سلبا وأيجابا ما يحصل بالجنوب وان كنت انا من المدرسة التي ترى بان يافع مقدمة عن مصلحة الجنوب لاننا في زمن تحكمة القبيلة والانتمائات الضيقة . وكل قبائل الجنوب هذا هو منهجها

[خزرج]

مع أني أرى أنه لأتعارض بين مصلحة يافع ومصلحة الجنوب مطلقا بل أن مصلحة الجنوب هي بالفعل مصلحة يافع الحقيقية وكل ما يهم الجنوب يهم يافع فيافع جزء من كل إن عمه الخير عم كل أجزاءه وكذلك الحال في حالة الشر00 لذا فيافع لا يمكن أن تعمل على ما يضر المصلحة العليا للجنوب حتى وان وجدت في هذا العمل مصلحة محدودة آنية ليافع فالمصلحة الحقيقة المؤكدة ليافع تندرج ضمن مصلحة الجنوب لا سواها0


محب الصالحين ,,

والله نحبك في الله

لكن اليوم ساجرب الخلاف معك . ولا ادري هل ابو عمر

سيذهب معك ,, ام سيكون رفيق الدرب معي

قد اتيت بسؤل ,, الشرط فترك لنا جواب الشرط
نعم لن نختلف على ان عامة الناس ,, تقول مصلحة يافع
فهل اتفقنا انا وانت الى المكان هذا
اذا كان نعم فذاك خير كثير ,,
اذا الشق الثاني ,, نترك الامر لمن يفهم مصلحة يافع
ويعرف كيف يسير ,,
فلامر خطير جداً ودقيق ,, وقله قليله تعرف اين المخارج والمداخل
فربما ترى الناس جميع في اتجاه وهم على خطاء
مشائخ يافع يعرفون ذلك وعند الشيخ
خالد بن سبعه
الخبر اليقين

دمت سالم

[محمد بن زايد الكلدي]

مع أني أرى أنه لأتعارض بين مصلحة يافع ومصلحة الجنوب مطلقا بل أن مصلحة الجنوب هي بالفعل مصلحة يافع الحقيقية وكل ما يهم الجنوب يهم يافع فيافع جزء من كل إن عمه الخير عم كل أجزاءه وكذلك الحال في حالة الشر00 لذا فيافع لا يمكن أن تعمل على ما يضر المصلحة العليا للجنوب حتى وان وجدت في هذا العمل مصلحة محدودة آنية ليافع فالمصلحة الحقيقة المؤكدة ليافع تندرج ضمن مصلحة الجنوب لا سواها0



محب الصالحين ,,

والله نحبك في الله

لكن اليوم ساجرب الخلاف معك . ولا ادري هل ابو عمر

سيذهب معك ,, ام سيكون رفيق الدرب معي

قد اتيت بسؤل ,, الشرط فترك لنا جواب الشرط
نعم لن نختلف على ان عامة الناس ,, تقول مصلحة يافع
فهل اتفقنا انا وانت الى المكان هذا
اذا كان نعم فذاك خير كثير ,,
اذا الشق الثاني ,, نترك الامر لمن يفهم مصلحة يافع
ويعرف كيف يسير ,,
فلامر خطير جداً ودقيق ,, وقله قليله تعرف اين المخارج والمداخل
فربما ترى الناس جميع في اتجاه وهم على خطاء
مشائخ يافع يعرفون ذلك وعند الشيخ
خالد بن سبعه
الخبر اليقين


دمت سالم


قد نتفق جميعا ان شاء الله اخي ابن الحميري ومسجل حضوري ولي عودة للرد وموضوع اخينا محب الصالحين يحتمل الكثير من التأويل والتفسير ..... وما هي المصلحة العليا ليافع ومن اين ننطلق وتحت اي مسمى ... لي عودة للرد بالتفصيل .. دمتم بحفظ الله

[ابو وضاح الحميري]

احييك اخي واتفق معك تماما ان هناك ترابط قوي بين الخاص والعام والجزء والكل فلجنوب اشبة بالجسد الواحد وفي نفس الوقت فان صلاح وتقوية يافع هوا صلاح وتقوية للجنوب وبالعكس ان خراب الجنوب او تدميرة لايمكن ان يسلم منة يافع ناهيك ان مصالح يافع اقتصاديا وثقافيا وغيرها هوا في تواجد ومصالح يافع في بقية مدن الجنوب 000فالذي لايستطبع ان يقدم شي ليافع لايستطيع ان يقدم شي للجنوب كما انة لايمكن التفريط بالجنوب من اجل مصلة يافع ولانكون خياليين بان نضحي بيافع من اجل ان يعيشو ويحكموا الاخرين المسألة هيى مراعات التوفيق بين مصلحة المنطقة مع مصلحة الجنوب معا 000 احييك اخي وبارك اللة فيك كما ان النقاش عندما يتجة لمناقشة الفكرة بدون التركيز على الاسماء او للمماحكات يكون مفيد ومثمر لكن عندما يتحول الى مناجمة يفقد النقاش فائدتة واهميتة 0000 تحياتي -0000 اخوك ابو وضاح

[أبو صلاح السنيدي]

احييك اخي واتفق معك تماما ان هناك ترابط قوي بين الخاص والعام والجزء والكل فلجنوب اشبة بالجسد الواحد وفي نفس الوقت فان صلاح وتقوية يافع هوا صلاح وتقوية للجنوب وبالعكس ان خراب الجنوب او تدميرة لايمكن ان يسلم منة يافع ناهيك ان مصالح يافع اقتصاديا وثقافيا وغيرها هوا في تواجد ومصالح يافع في بقية مدن الجنوب 000فالذي لايستطبع ان يقدم شي ليافع لايستطيع ان يقدم شي للجنوب كما انة لايمكن التفريط بالجنوب من اجل مصلة يافع ولانكون خياليين بان نضحي بيافع من اجل ان يعيشو ويحكموا الاخرين المسألة هيى مراعات التوفيق بين مصلحة المنطقة مع مصلحة الجنوب معا 000 احييك اخي وبارك اللة فيك كما ان النقاش عندما يتجة لمناقشة الفكرة بدون التركيز على الاسماء او للمماحكات يكون مفيد ومثمر لكن عندما يتحول الى مناجمة يفقد النقاش فائدتة واهميتة 0000 تحياتي -0000 اخوك ابو وضاح





الفاضل محب الصالحين . . . أنا هنا مع هذا الرأي الذي أصاب قلب الحقيقة .
ماشاء الله عليك . . . لارمتك عين :)

أطيب تحية .

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مًصٍْلحٍّة يَآفْعًٍ آوٍلآ آمً آلجًِْنْوٍبٌَِ



شدتني عبارة للسيد نائب المدير العام محمد بن زايد في مداخلة له على موضوع ( القمة العربية والمندعي العفيفي) للكاتب خزرج فرأيت أن أعقب على ذلك بهذا الموضوع المختصر الذي أرى أن مكانه الأنسب الديوان عند شيخ يهر قلب الاسد 0



عادتاً ما نرى اتهامات متبادلة البعض يتهم بعض اليفع بصرف اهتمامهم المطلق تجاه الجنوب ونسيان القبيلة أو إهمالها بينما الطرف الأخر يتهم الآخرون بضيق الأفق وتكريس سلطة وشان القبيلة على حساب الوطن الجنوبي وعلى حساب النظام والقانون0



مع أني أرى أنه لأتعارض بين مصلحة يافع ومصلحة الجنوب مطلقا بل أن مصلحة الجنوب هي بالفعل مصلحة يافع الحقيقية وكل ما يهم الجنوب يهم يافع فيافع جزء من كل إن عمه الخير عم كل أجزاءه وكذلك الحال في حالة الشر00 لذا فيافع لا يمكن أن تعمل على ما يضر المصلحة العليا للجنوب حتى وان وجدت في هذا العمل مصلحة محدودة آنية ليافع فالمصلحة الحقيقة المؤكدة ليافع تندرج ضمن مصلحة الجنوب لا سواها0



أحب إن أؤكد هنا إن أي عمل يقوم بالأساس على خدمة قبيلتنا فانه يخدم بالضرورة بلدنا الجنوب واضرب مثلا بسيطا على ذلك منتديات قبيلة يافع الرسمية فهذا الصرح كما هو مكسب لأبناء يافع ولقبيلة يافع فهو مكسب كبير للجنوب فمنتدانا يلعب دورا محوريا ومكملا لبقية المنتديات الجنوبية في نشر القضية الجنوبية وتوصيلها للرأي العام المحلي والعربي والدولي 00ففي ظل الحجب لكثير من المواقع الجنوبية داخل الوطن يقوم منتدانا هذا بمهام تنوير وتوصيل المعلومات الصحيحة للمواطن 0



السلام عليكم

الاخ محب الصالحين
موضوع فعلا يستحق النقاش
يافع والجنوب وجهين لعملة واحدة فلا شك ان وجود يافع قوية هو قوة للجنوب وان ضعف الجنوب هو ضعف ليافع
يافع ليست اكبر قبائل الجنوب وحسب ولكنها حاملة موروث الدفاع عن الجنوب ضد الاخرين
وهي ممثلة الجنوب في الجيوش الاسلاميه الفاتحة ةهي القبيله الجنوبية الوحيدة التي اقامة دول شبة مركزيه بالجنوب مثل دولة الامير عبد القادر السليماني اليافعي بلحج وعدن وابين ودولة العفيفي ايضا بنفس المناطق ويافع هي العمود الفقري للدولة الحميريه والعمود الفقري لدولة على بت فضل الخنفري
وهي القبيلة الوحيدة التي حكمت صنعا وهي ايضا القبيله التي حمة العقيدة والمذهب السني في مواجهة الزيدية لذلك لايستطيع احد ان ينكر ان يافع اكبر من قبيله وان كانت اصغر من دوله
واذا كانت حضرموت هي كبرى مناطق الجنوب الا انها ويافع كيان مشترك وخاصة في القرون الاخيرة
والان وبعد ظهور الدعوة لعودة الجنوب تلعب يافع دورا محوريا الا ان يافع تعاني من ضعف شديد لعدم وجود مؤسسات مرجعية لها وانعدام المركزيه والقيادة فبدت مجرد تجمع كبير دون كيان فبدات التجمعات الصغيرة المنظمة تستقطب اجزاء من يافع فظهر الفعل اليافعي الفردي واضحا ومكررا وقويا وضعف الفعل الجماعي
ورقم ضعف الكيان المركزي الا انه ولمجرد ظهور قائد يافع فانه يبدو كبيرا بحجم يافع اكثر من حجمة الشخصي وادلل على ذلك ان اول دراسة اعدها مركز الجزيرة للدراسات الاستراتيجة بصنعا 2007م حول القضية الجنوبيه صنف القوى المؤثرة وهي الاحزاب الا انه راى ان القوى الاجتماعية ممثلة بالقبائل هي موقف يتبناة الدكتور المندعي العفيفي ولم يكن هذا الا لكون الدكتور ينتمي لاكبر القبائل كما ان شخصية الشيخ عبد الرب النقيب لم توخذ حجمها الكبير الا بالانتما ليافع
وعلية فانه من الطبيعي ان ينشط الانسان ضمن كيانه الصغير ولكن علية ان لايجعلة هدفا في مواجهة الكيان الكبير بل سند وقوة له
ومما يراة الجنوبيون ان الصراع المناطقي السابق كان اهم عوامل ضياع كيانهم لان الصراع كان على مركز السلطة ( العاصمة ) لذلك فان قيام اي دولة جديدة يجب ان يكون المركز اقل قوة وتاثير وفي الوقت نفسة تقوية الفروع وتحويلها من بيئة طاردة للسكان الى بيئة جاذبة وبهذا ينتفي الاحساس بالدونية من البعض وبذلك تنتفي المنافسة والصراع
ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية
اكتفي بهذا كي لااطيل
والمعذرة

[ابو راكان الكلدي]

الاخ محب الصالحين
موضوع فعلا يستحق النقاش
يافع والجنوب وجهين لعملة واحدة فلا شك ان وجود يافع قوية هو قوة للجنوب وان ضعف الجنوب هو ضعف ليافع
يافع ليست اكبر قبائل الجنوب وحسب ولكنها حاملة موروث الدفاع عن الجنوب ضد الاخرين
وهي ممثلة الجنوب في الجيوش الاسلاميه الفاتحة ةهي القبيله الجنوبية الوحيدة التي اقامة دول شبة مركزيه بالجنوب مثل دولة الامير عبد القادر السليماني اليافعي بلحج وعدن وابين ودولة العفيفي ايضا بنفس المناطق ويافع هي العمود الفقري للدولة الحميريه والعمود الفقري لدولة على بت فضل الخنفري
وهي القبيلة الوحيدة التي حكمت صنعا وهي ايضا القبيله التي حمة العقيدة والمذهب السني في مواجهة الزيدية لذلك لايستطيع احد ان ينكر ان يافع اكبر من قبيله وان كانت اصغر من دوله
واذا كانت حضرموت هي كبرى مناطق الجنوب الا انها ويافع كيان مشترك وخاصة في القرون الاخيرة
والان وبعد ظهور الدعوة لعودة الجنوب تلعب يافع دورا محوريا الا ان يافع تعاني من ضعف شديد لعدم وجود مؤسسات مرجعية لها وانعدام المركزيه والقيادة فبدت مجرد تجمع كبير دون كيان فبدات التجمعات الصغيرة المنظمة تستقطب اجزاء من يافع فظهر الفعل اليافعي الفردي واضحا ومكررا وقويا وضعف الفعل الجماعي
ورقم ضعف الكيان المركزي الا انه ولمجرد ظهور قائد يافع فانه يبدو كبيرا بحجم يافع اكثر من حجمة الشخصي وادلل على ذلك ان اول دراسة اعدها مركز الجزيرة للدراسات الاستراتيجة بصنعا 2007م حول القضية الجنوبيه صنف القوى المؤثرة وهي الاحزاب الا انه راى ان القوى الاجتماعية ممثلة بالقبائل هي موقف يتبناة الدكتور المندعي العفيفي ولم يكن هذا الا لكون الدكتور ينتمي لاكبر القبائل كما ان شخصية الشيخ عبد الرب النقيب لم توخذ حجمها الكبير الا بالانتما ليافع
وعلية فانه من الطبيعي ان ينشط الانسان ضمن كيانه الصغير ولكن علية ان لايجعلة هدفا في مواجهة الكيان الكبير بل سند وقوة له
ومما يراة الجنوبيون ان الصراع المناطقي السابق كان اهم عوامل ضياع كيانهم لان الصراع كان على مركز السلطة ( العاصمة ) لذلك فان قيام اي دولة جديدة يجب ان يكون المركز اقل قوة وتاثير وفي الوقت نفسة تقوية الفروع وتحويلها من بيئة طاردة للسكان الى بيئة جاذبة وبهذا ينتفي الاحساس بالدونية من البعض وبذلك تنتفي المنافسة والصراع
ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية
اكتفي بهذا كي لااطيل
والمعذرة

لا تعليق بعد هذا
شكرا شيخنا الفاضل

[مطيع بن شنظور]

الاخ الكريم
محب الصالحين

اجدها فرصة طيبة بان التقى بك مرة اخرى في موضوع نقاشي ، والحديث معك دو شجون ،وبرغم ان الوقت لدي ضيقا الان فساحاول الدخول الى موضوعك بشكل سريع ، قبل الحديث عن مصلحة يافع يجب علينا ان نعرف ان يافع هي القبيلة الوحيدة المتجددة في وسائل قوتها ، فبعد ان كانت قوة يافع في الماضي بشجاعة ابناءها في القتال ولكون تلك الحقبة لا تعرف الا لغة القوة العسكرية فقد استطاعت يافع اليوم ان تتأقلم مع العصر الدي تعيش فيه فباتت تملك مقومات جديدة للقوة متمثلة بثقلها التجاري والعلمي ، اضافة الى ما ورثه ابناءها من الجلد والشجاعة ، فلا تكاد تطرق ميادانا من الميادين الا وتجد اليافعي يتبؤ الصدارة فيه وهده حقيقة يعرفها الجميع ، فيافع وبدون منازع في الجنوب هي رأس الحربة ورقما صعبا لا يمكن لاحد تجاوزه ، وهي ايضا جزء لا يتجزأ عن الجسد الجنوبي ، وبما ان الامر كدلك فلا بد ان يعي الاخرون المكانة الطبيعية ليافع والوضع الدي ينبغي ان تكون فيه ، فليس من المنصف ان يطلب من يافع في اوقات الشدة ان تكون السباقة في التضحيات وبعد ان تنكشف الغمة تعامل كأي مديرية من المديريات ،

ان الدور الدي تقوم به يافع سواء اكان في اطار اليمن الواحد او في اطار دولة الجنوب(تجوزا) لابد ان يكون مؤثرا وفي مصلحة الجنوب ، فيافع تستطيع ان تخدم قضية الجنوب حتى في ظل دولة الوحدة ودلك بظهورها كقوة جنوبية قوية في اي لقاء من شأنه البحث عن حلول للقضية الجنوبية ، فيافع تملك من الرجال والمال ما يجعلها تفاوض بشكل قوي وتستطيع ان تأخد للجنوبيين حقهم ،ادا فمصلحة يافع والجنوب مصلحة متداخلة فالدي يستطيع ان يخدم يافع فهو في نفس الوقت يقدم خدمة للجنوب لان يافع تمثل ما يقارب ربع سكان الجنوب ، فلا ينبغي ان نرمي من يسعى الى الحفاظ على امن يافع وسلامتها ووحدتها بأنه عميل منبود ، فكل ابناء يافع سواء في الداخل او الخارج وسواء اكانوا في عدن او في صنعاء فقلوبهم مع اخوانهم يتألمون لالمهم ويفرحون لفرحهم ويسعون بقدر ما يستطيعون الى خدمة الجميع ،

كل التقدير

[محسن العمراني]

موضوع جميل وما تفضلف بة شيخنا الفاضل \\

العفيفي من اجابة كانت كافية \\

فلولا الاب ما جا الولد

تحياتي للجميع

[العبدلي]

الاخ محب الصالحين
موضوع فعلا يستحق النقاش
يافع والجنوب وجهين لعملة واحدة فلا شك ان وجود يافع قوية هو قوة للجنوب وان ضعف الجنوب هو ضعف ليافع
يافع ليست اكبر قبائل الجنوب وحسب ولكنها حاملة موروث الدفاع عن الجنوب ضد الاخرين
وهي ممثلة الجنوب في الجيوش الاسلاميه الفاتحة ةهي القبيله الجنوبية الوحيدة التي اقامة دول شبة مركزيه بالجنوب مثل دولة الامير عبد القادر السليماني اليافعي بلحج وعدن وابين ودولة العفيفي ايضا بنفس المناطق ويافع هي العمود الفقري للدولة الحميريه والعمود الفقري لدولة على بت فضل الخنفري
وهي القبيلة الوحيدة التي حكمت صنعا وهي ايضا القبيله التي حمة العقيدة والمذهب السني في مواجهة الزيدية لذلك لايستطيع احد ان ينكر ان يافع اكبر من قبيله وان كانت اصغر من دوله
واذا كانت حضرموت هي كبرى مناطق الجنوب الا انها ويافع كيان مشترك وخاصة في القرون الاخيرة
والان وبعد ظهور الدعوة لعودة الجنوب تلعب يافع دورا محوريا الا ان يافع تعاني من ضعف شديد لعدم وجود مؤسسات مرجعية لها وانعدام المركزيه والقيادة فبدت مجرد تجمع كبير دون كيان فبدات التجمعات الصغيرة المنظمة تستقطب اجزاء من يافع فظهر الفعل اليافعي الفردي واضحا ومكررا وقويا وضعف الفعل الجماعي
ورقم ضعف الكيان المركزي الا انه ولمجرد ظهور قائد يافع فانه يبدو كبيرا بحجم يافع اكثر من حجمة الشخصي وادلل على ذلك ان اول دراسة اعدها مركز الجزيرة للدراسات الاستراتيجة بصنعا 2007م حول القضية الجنوبيه صنف القوى المؤثرة وهي الاحزاب الا انه راى ان القوى الاجتماعية ممثلة بالقبائل هي موقف يتبناة الدكتور المندعي العفيفي ولم يكن هذا الا لكون الدكتور ينتمي لاكبر القبائل كما ان شخصية الشيخ عبد الرب النقيب لم توخذ حجمها الكبير الا بالانتما ليافع
وعلية فانه من الطبيعي ان ينشط الانسان ضمن كيانه الصغير ولكن علية ان لايجعلة هدفا في مواجهة الكيان الكبير بل سند وقوة له
ومما يراة الجنوبيون ان الصراع المناطقي السابق كان اهم عوامل ضياع كيانهم لان الصراع كان على مركز السلطة ( العاصمة ) لذلك فان قيام اي دولة جديدة يجب ان يكون المركز اقل قوة وتاثير وفي الوقت نفسة تقوية الفروع وتحويلها من بيئة طاردة للسكان الى بيئة جاذبة وبهذا ينتفي الاحساس بالدونية من البعض وبذلك تنتفي المنافسة والصراع
ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية
اكتفي بهذا كي لااطيل
والمعذرة


وضعت المشكله والحل في نفس الوقت تحيه للشيخ المندعي

[أبو بدر اليافعي]

أحب إن أؤكد هنا إن أي عمل يقوم بالأساس على خدمة قبيلتنا فانه يخدم بالضرورة بلدنا الجنوب واضرب مثلا بسيطا على ذلك منتديات قبيلة يافع



احسنت أخي والسؤال هل آن الاوان أن تعقل الاصوات الاقصائية والتخوينية والاحكام المسبقة والغير مقبولة لهذه المصلحة

مصلحة القبيلة بالحفاظ على أبنائها ومصالحها ومقوماتها ومن أهم مقوماتها أبنائها وشيوخها


وحياك الله صوت يافعي معتدل ووسطي


لعل من محاسن قدرنا في الولوج شراكة وحدة اليمن ان تعلمنا كيف يمكن ان نستوعب بعضنا وان اختلفت مذاهبنا السياسية واراءنا
لذا لامناص من التفريط بثقافة التعدد وتألف المختلفين

شكرا لحضورك احي الوزاني

[أبو بدر اليافعي]

يا صديقي محب الصالحين يافع هي بمثابة الاب لنا جميعا فهي من جمعنا وسوف تظل جامعة لأبنائها والجنوب بمثابة الجد للجميع . ونحن طرف مهم في الجنوب ونؤثر سلبا وأيجابا ما يحصل بالجنوب وان كنت انا من المدرسة التي ترى بان يافع مقدمة عن مصلحة الجنوب لاننا في زمن تحكمة القبيلة والانتمائات الضيقة . وكل قبائل الجنوب هذا هو منهجها

اعلم اننا في عصر الانتماءات القبلية ياعزيزي اليزيدي ولكن
لايجب ان نرسخ مثل هذه المفاهيم وهذه العصبيات الضيقة وفي نفس الوقت لايجب ان نغمض عيوننا عنها فالامر يحتاج توازن لذا كان موضوعي 0


اشكر لك مداخلتك

[أبو بدر اليافعي]

مع أني أرى أنه لأتعارض بين مصلحة يافع ومصلحة الجنوب مطلقا بل أن مصلحة الجنوب هي بالفعل مصلحة يافع الحقيقية وكل ما يهم الجنوب يهم يافع فيافع جزء من كل إن عمه الخير عم كل أجزاءه وكذلك الحال في حالة الشر00 لذا فيافع لا يمكن أن تعمل على ما يضر المصلحة العليا للجنوب حتى وان وجدت في هذا العمل مصلحة محدودة آنية ليافع فالمصلحة الحقيقة المؤكدة ليافع تندرج ضمن مصلحة الجنوب لا سواها0



محب الصالحين ,,

والله نحبك في الله

لكن اليوم ساجرب الخلاف معك . ولا ادري هل ابو عمر

سيذهب معك ,, ام سيكون رفيق الدرب معي

قد اتيت بسؤل ,, الشرط فترك لنا جواب الشرط
نعم لن نختلف على ان عامة الناس ,, تقول مصلحة يافع
فهل اتفقنا انا وانت الى المكان هذا
اذا كان نعم فذاك خير كثير ,,
اذا الشق الثاني ,, نترك الامر لمن يفهم مصلحة يافع
ويعرف كيف يسير ,,
فلامر خطير جداً ودقيق ,, وقله قليله تعرف اين المخارج والمداخل
فربما ترى الناس جميع في اتجاه وهم على خطاء
مشائخ يافع يعرفون ذلك وعند الشيخ
خالد بن سبعه
الخبر اليقين


دمت سالم


السلام عليكم

ياخي الفاضل خزرج

هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع 00فان كانت الثانية فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب فهم يعلموا ان رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
وبالتالي هم الانفصام عن رعيتهم وفي نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم 0

الامر الاخر نعرف تماما ان شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه 00 اذن لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها 0

[خزرج]

السلام عليكم

ياخي الفاضل خزرج

هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع 00فان كانت الثانية فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب فهم يعلموا ان رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
وبالتالي هم الانفصامل عن رعيتهم وفي نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم 0

الامر الاخر نعرف تماما ان شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه 00 اذن لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها


مرحباً الغالي محب الصالحين ,,
كان لازاماً أن اعود ,, فلابد لاحدنا ان يقتنع برائي الاخر
بكل ود ومحبه ,, وساوضح لك نقاط الخلاف
1- هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع
بالطبع لا ,, ولا احد ينكر ذلك
2-ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع
هذا صحيح .. وهذه هي الطامه الكبرئ ولا يمكن ليافع ان
تصلح فعامة الناس غالب عليه التقصير ,, وربما البعض لايدري على اساس اتخذ موقفه ,,
3-فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب
هذا سنتركه لكل شيخ ,, ان يعرف حجم نفسه ,, وان لايكلف نفسه مالا يطيق ,, وان يكون صريح مع نفسه ومعنا
وان يتحمل كل صغيره وكبيره وخاصه الشينات
4-رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
لن نبني عليها ,, فمنهم الخير ومنهم الشيطان .. ومنهم النظيف ومنهم صاحب المصلحه . ومنهم الشجاع ومنهم البياع ,, ومنهم كثير مع الخيل ياشقرا
5-نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم
المرحله ليست سهله ,, وليست مرحلة ظهور
انما هي من اصعب مراحل يافع ,,
6- شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه
نحن نتحمل السبب الكبير في ذلك ,, نهتف ولاندري وهم بشر يتأثرون
بما نقول ونحن على خطاء ,, فلابد ان نحملهم الرئي
من اجل ان نحاسبهم اذا لم يصدقونا القول ,, ان كانوا يعلمون
7-لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها
وهذه الطامه الكبرى ,,
ولك مني قصه ,, من قصص اهل يزيد ,,
عشره اخوه كان معهم جمل مذكور بين الناس
واحد من الاخوه يعرف طريقه واخذ الخبره من ابوه ,, وبيخطم الجمل من عند راسه ,,
والتسعه لخوان ,, بيخطمون الجمل من عند الذيل ,,
ولن يعرفوا الطريق الا اذا قضي الجمل حاجته
الحبيب الغالي محب الصالحين ,,
اسعدني المرور في موضوعك والحوار معك
لكنها كلمت فصل مقتبسه من عنوان موضوعك
اولاً يافع ,,ثم صنعاء
فنحن نملك الدئره الكبرئ ,, ولن نقبل بغيرها
فهل انت معنا
فان الهمم في النفوس قد كبرت
دامت بيوت الصالحين

[قلب الأسد]

الاخ القدير محب الصالحين

موضوع يستحق التثبيت

لي عودة

[أبو بدر اليافعي]

السلام عليكم


ياخي الفاضل خزرج

هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع 00فان كانت الثانية فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب فهم يعلموا ان رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
وبالتالي هم الانفصامل عن رعيتهم وفي نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم 0

الامر الاخر نعرف تماما ان شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه 00 اذن لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها


مرحباً الغالي محب الصالحين ,,
كان لازاماً أن اعود ,, فلابد لاحدنا ان يقتنع برائي الاخر
بكل ود ومحبه ,, وساوضح لك نقاط الخلاف
1- هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع
بالطبع لا ,, ولا احد ينكر ذلك
2-ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع
هذا صحيح .. وهذه هي الطامه الكبرئ ولا يمكن ليافع ان
تصلح فعامة الناس غالب عليه التقصير ,, وربما البعض لايدري على اساس اتخذ موقفه ,,
3-فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب
هذا سنتركه لكل شيخ ,, ان يعرف حجم نفسه ,, وان لايكلف نفسه مالا يطيق ,, وان يكون صريح مع نفسه ومعنا
وان يتحمل كل صغيره وكبيره وخاصه الشينات
4-رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
لن نبني عليها ,, فمنهم الخير ومنهم الشيطان .. ومنهم النظيف ومنهم صاحب المصلحه . ومنهم الشجاع ومنهم البياع ,, ومنهم كثير مع الخيل ياشقرا
5-نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم
المرحله ليست سهله ,, وليست مرحلة ظهور
انما هي من اصعب مراحل يافع ,,
6- شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه
نحن نتحمل السبب الكبير في ذلك ,, نهتف ولاندري وهم بشر يتأثرون
بما نقول ونحن على خطاء ,, فلابد ان نحملهم الرئي
من اجل ان نحاسبهم اذا لم يصدقونا القول ,, ان كانوا يعلمون
7-لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها
وهذه الطامه الكبرى ,,
ولك مني قصه ,, من قصص اهل يزيد ,,
عشره اخوه كان معهم جمل مذكور بين الناس
واحد من الاخوه يعرف طريقه واخذ الخبره من ابوه ,, وبيخطم الجمل من عند راسه ,,
والتسعه لخوان ,, بيخطمون الجمل من عند الذيل ,,
ولن يعرفوا الطريق الا اذا قضي الجمل حاجته
الحبيب الغالي محب الصالحين ,,
اسعدني المرور في موضوعك والحوار معك
لكنها كلمت فصل مقتبسه من عنوان موضوعك
اولاً يافع ,,ثم صنعاء
فنحن نملك الدئره الكبرئ ,, ولن نقبل بغيرها
فهل انت معنا
فان الهمم في النفوس قد كبرت

دامت بيوت الصالحين


والله ياعزيزي الفاضل النقاش معك متعة

ولكن امنحني بعض الوقت لارد على من قبل حتى لايقال تعدى الردود السابقة

فلا تيتئس ان تاخرت قليلا


السلام عليكم

[أبو بدر اليافعي]

قد نتفق جميعا ان شاء الله اخي ابن الحميري ومسجل حضوري ولي عودة للرد وموضوع اخينا محب الصالحين يحتمل الكثير من التأويل والتفسير ..... وما هي المصلحة العليا ليافع ومن اين ننطلق وتحت اي مسمى ... لي عودة للرد بالتفصيل .. دمتم بحفظ الله

بانتظار سيدي نائب المدير العام

مع علمي ان الوقت لديك ضيق بل ضيق جدا

[سلطان القعيطي]

اولا الشكر للغالي محب الصالحين الذي عودنا علئ كل قول صالح

ثانيا من اقوال الدكتور المندعي


ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية


هذا قول الشيخ الدكتور المندعي العفيفي

وقد فحس النصع فحس:D

فما الحل لتلك المعضله يايفاعه ؟؟؟

[أبو بدر اليافعي]

احييك اخي واتفق معك تماما ان هناك ترابط قوي بين الخاص والعام والجزء والكل فلجنوب اشبة بالجسد الواحد وفي نفس الوقت فان صلاح وتقوية يافع هوا صلاح وتقوية للجنوب وبالعكس ان خراب الجنوب او تدميرة لايمكن ان يسلم منة يافع ناهيك ان مصالح يافع اقتصاديا وثقافيا وغيرها هوا في تواجد ومصالح يافع في بقية مدن الجنوب 000فالذي لايستطبع ان يقدم شي ليافع لايستطيع ان يقدم شي للجنوب كما انة لايمكن التفريط بالجنوب من اجل مصلة يافع ولانكون خياليين بان نضحي بيافع من اجل ان يعيشو ويحكموا الاخرين المسألة هيى مراعات التوفيق بين مصلحة المنطقة مع مصلحة الجنوب معا 000 احييك اخي وبارك اللة فيك كما ان النقاش عندما يتجة لمناقشة الفكرة بدون التركيز على الاسماء او للمماحكات يكون مفيد ومثمر لكن عندما يتحول الى مناجمة يفقد النقاش فائدتة واهميتة 0000 تحياتي -0000 اخوك ابو وضاح

بارك الله فيك اخي ابا وضاح

حكم معتدل لاتفريط ولا افراط واهم شي اننا متفقين على الفكرة الرئيسة وهي ان مصلحة يافع من مصلحة الجنوب والعكس 0

وملاحظتك في غاية الاهمية عن عدم شخصنة الحوار بشخصنة القضية 0

شكرا لك

[أبو بدر اليافعي]

الفاضل محب الصالحين . . . أنا هنا مع هذا الرأي الذي أصاب قلب الحقيقة .

ماشاء الله عليك . . . لارمتك عين :)


أطيب تحية .


بارك الله فيك استاذي

مرورك اسعدني وتاييدك لراي الاخ ابا وضاح هو القاسم المشترك بيننا

شكرا عزيزي الفاضل

[أبو بدر اليافعي]

الاخ محب الصالحين
موضوع فعلا يستحق النقاش
يافع والجنوب وجهين لعملة واحدة فلا شك ان وجود يافع قوية هو قوة للجنوب وان ضعف الجنوب هو ضعف ليافع
يافع ليست اكبر قبائل الجنوب وحسب ولكنها حاملة موروث الدفاع عن الجنوب ضد الاخرين
وهي ممثلة الجنوب في الجيوش الاسلاميه الفاتحة ةهي القبيله الجنوبية الوحيدة التي اقامة دول شبة مركزيه بالجنوب مثل دولة الامير عبد القادر السليماني اليافعي بلحج وعدن وابين ودولة العفيفي ايضا بنفس المناطق ويافع هي العمود الفقري للدولة الحميريه والعمود الفقري لدولة على بت فضل الخنفري
وهي القبيلة الوحيدة التي حكمت صنعا وهي ايضا القبيله التي حمة العقيدة والمذهب السني في مواجهة الزيدية لذلك لايستطيع احد ان ينكر ان يافع اكبر من قبيله وان كانت اصغر من دوله
واذا كانت حضرموت هي كبرى مناطق الجنوب الا انها ويافع كيان مشترك وخاصة في القرون الاخيرة
والان وبعد ظهور الدعوة لعودة الجنوب تلعب يافع دورا محوريا الا ان يافع تعاني من ضعف شديد لعدم وجود مؤسسات مرجعية لها وانعدام المركزيه والقيادة فبدت مجرد تجمع كبير دون كيان فبدات التجمعات الصغيرة المنظمة تستقطب اجزاء من يافع فظهر الفعل اليافعي الفردي واضحا ومكررا وقويا وضعف الفعل الجماعي
ورقم ضعف الكيان المركزي الا انه ولمجرد ظهور قائد يافع فانه يبدو كبيرا بحجم يافع اكثر من حجمة الشخصي وادلل على ذلك ان اول دراسة اعدها مركز الجزيرة للدراسات الاستراتيجة بصنعا 2007م حول القضية الجنوبيه صنف القوى المؤثرة وهي الاحزاب الا انه راى ان القوى الاجتماعية ممثلة بالقبائل هي موقف يتبناة الدكتور المندعي العفيفي ولم يكن هذا الا لكون الدكتور ينتمي لاكبر القبائل كما ان شخصية الشيخ عبد الرب النقيب لم توخذ حجمها الكبير الا بالانتما ليافع
وعلية فانه من الطبيعي ان ينشط الانسان ضمن كيانه الصغير ولكن علية ان لايجعلة هدفا في مواجهة الكيان الكبير بل سند وقوة له
ومما يراة الجنوبيون ان الصراع المناطقي السابق كان اهم عوامل ضياع كيانهم لان الصراع كان على مركز السلطة ( العاصمة ) لذلك فان قيام اي دولة جديدة يجب ان يكون المركز اقل قوة وتاثير وفي الوقت نفسة تقوية الفروع وتحويلها من بيئة طاردة للسكان الى بيئة جاذبة وبهذا ينتفي الاحساس بالدونية من البعض وبذلك تنتفي المنافسة والصراع
ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية
اكتفي بهذا كي لااطيل
والمعذرة

بارك الله دكتورنا واميرنا العزيز
واني ارى ان كل مشاركة لك تعد تكمله للموضوع ان لم تكن هي اصلا الموضوع الرئيس فقد تضع نقاطا في غاية الاهمية وفي نفس الوقت تطرح رؤية لعمل جماعي ليافع تحت قيادة موحدة وانت تعلم ان هذا العلم ان رأى النور فلم يراه الا بك وامثالك والدليل ان الشيخ النقيب ظهر متاخر عن القيادات السابقة ولكن اصبح الرقم 1 وانت مجرد ظهورك مرتين اصبح يشار لك بالبنان فلو تكرر ظهورك لاصبحت الاول على مستوى الجنوب ولكنا نقدر ضروفك تماما ونجد لك العذر ولو وضع اي احد مكانك لايمكن ان يعمل اكثر مما عملت 0
اظن ان قيادة سياسية في طور النشوء ليافع ان لم تكن بالفعل تشكلت بزعامة النقيب وطماح 0

000

[أبو بدر اليافعي]

لا تعليق بعد هذا
شكرا شيخنا الفاضل

وشكرا على مرورك يا ابا راكان

بارك الله فيك

[أبو بدر اليافعي]

الاخ الكريم
محب الصالحين

اجدها فرصة طيبة بان التقى بك مرة اخرى في موضوع نقاشي ، والحديث معك دو شجون ،وبرغم ان الوقت لدي ضيقا الان فساحاول الدخول الى موضوعك بشكل سريع ، قبل الحديث عن مصلحة يافع يجب علينا ان نعرف ان يافع هي القبيلة الوحيدة المتجددة في وسائل قوتها ، فبعد ان كانت قوة يافع في الماضي بشجاعة ابناءها في القتال ولكون تلك الحقبة لا تعرف الا لغة القوة العسكرية فقد استطاعت يافع اليوم ان تتأقلم مع العصر الدي تعيش فيه فباتت تملك مقومات جديدة للقوة متمثلة بثقلها التجاري والعلمي ، اضافة الى ما ورثه ابناءها من الجلد والشجاعة ، فلا تكاد تطرق ميادانا من الميادين الا وتجد اليافعي يتبؤ الصدارة فيه وهده حقيقة يعرفها الجميع ، فيافع وبدون منازع في الجنوب هي رأس الحربة ورقما صعبا لا يمكن لاحد تجاوزه ، وهي ايضا جزء لا يتجزأ عن الجسد الجنوبي ، وبما ان الامر كدلك فلا بد ان يعي الاخرون المكانة الطبيعية ليافع والوضع الدي ينبغي ان تكون فيه ، فليس من المنصف ان يطلب من يافع في اوقات الشدة ان تكون السباقة في التضحيات وبعد ان تنكشف الغمة تعامل كأي مديرية من المديريات ،

ان الدور الدي تقوم به يافع سواء اكان في اطار اليمن الواحد او في اطار دولة الجنوب(تجوزا) لابد ان يكون مؤثرا وفي مصلحة الجنوب ، فيافع تستطيع ان تخدم قضية الجنوب حتى في ظل دولة الوحدة ودلك بظهورها كقوة جنوبية قوية في اي لقاء من شأنه البحث عن حلول للقضية الجنوبية ، فيافع تملك من الرجال والمال ما يجعلها تفاوض بشكل قوي وتستطيع ان تأخد للجنوبيين حقهم ،ادا فمصلحة يافع والجنوب مصلحة متداخلة فالدي يستطيع ان يخدم يافع فهو في نفس الوقت يقدم خدمة للجنوب لان يافع تمثل ما يقارب ربع سكان الجنوب ، فلا ينبغي ان نرمي من يسعى الى الحفاظ على امن يافع وسلامتها ووحدتها بأنه عميل منبود ، فكل ابناء يافع سواء في الداخل او الخارج وسواء اكانوا في عدن او في صنعاء فقلوبهم مع اخوانهم يتألمون لالمهم ويفرحون لفرحهم ويسعون بقدر ما يستطيعون الى خدمة الجميع ،

كل التقدير

السلام عليكم العزيز ايا زينب

امور كثيرا نتفق عليها وامور اخرى هي محل تقدير كل منا ومنها ارى غير ما اشرت اليه ان جانبا مهما غاب عن قبيلة يافع ذكرت انت انه من مقومات يافع الجديدة وهو الجانب العلمي فللاسف الشديد اللاحظ هذا الامر في تراجع نوعا وكما فلم يتم استغلال امكانياتنا المادية تخدم الجانب العلمي فلا تبني مواهب علمية وهم كثر وانت واحد منهم ولا حتى تشجيعها واننا نتحسر عندما نرى ابناء مناطق اخرى اكثر تعليما منا ونحن اصحاب الامكانيات والحقيقة المرة ان فترة الدولة السابقة كانت اكثر نتاجا للعلم لابناء يافع خاصة ولكل ابناء الجنوب 0
ايضا الى حد الان لم تستغل امكانيات يافع المالية الا مرة واحدة بدعم كلية يافع فقط فما فائدة ثروة يافع ان لم تخدم ابناءه 0

ولي تعقيب بسيط على فقرتك الاخيرة واقول 00 لايمكن ان يسمحوا الخبرة حاليا ليافع ان تلعب اي دور قوي ومؤثر ابدا فهم يدركوا جيدا قوة يافع وتاريخها لذا فهم في داب لمحابة اي تجمع لها وتبني من يقوم بتفرقتها 0

[اليزيدي1]

ولي تعقيب بسيط على فقرتك الاخيرة واقول 00 لايمكن ان يسمحوا الخبرة حاليا ليافع ان تلعب اي دور قوي ومؤثر ابدا فهم يدركوا جيدا قوة يافع وتاريخها لذا فهم في داب لمحابة اي تجمع لها وتبني من يقوم بتفرقتها

دعني اعقب على هذه الفقرة يا صديقي المحترم محب الصالحين لا تنتتظر من اي شخص ان يعطيك صك غفران او عصا موسى كي تكون في اول الركب وتسبق اقرانك الدول لا تبنى على مواقف الاخرين ولكن تعتمد على ذاتها وأمكانياتها واتحاد ابنائها ومعرفة كل فرد من ابناء القبيلة ما هو الدور الذي يلعبه وما هو واجبه نحو قبيلته متى وصلنا الى هذا المستوى من الوعي وبدأنا نفكر بهذا العمق وتقديم المصلحة العليا ليافع فصدقني يا صديقي سوف نسبق الركب رغما عنهم وليس منا منهم او مكافئة يمنحونا اياها . يافع الكل غير راضي عنها حتى على مستوى الجنوب وقبائلها ولكنها فرضت نفسها بتلك الاسباب التي الي ذكرت لك سابقا . طموحنا يا اخي لا يتوقف عند حدود الجنوب نحن يوما ماء قدنا الدولة الحميرية وانت على ما يبدو لي خبير في مجال التاريخ وتعرف ما هي حدود الدولة الحميرية اذا الان علينا جميعا ان نسعى الى العودة الى المربع الاول ونتقدم الصفوف ولا نبالي بمن يعيق تحركنا

[أبو بدر اليافعي]

موضوع جميل وما تفضلف بة شيخنا الفاضل \\

العفيفي من اجابة كانت كافية \\

فلولا الاب ما جا الولد

تحياتي للجميع

شكرا لك استاذنا محسن العمراني على المرور
والدكتور المندعي يعتبر مدرسة نتعلم منها كلنا

[أبو بدر اليافعي]

وضعت المشكله والحل في نفس الوقت تحيه للشيخ المندعي

العبدلي بارك الله فيك
واشكر مرورك

[أبو بدر اليافعي]

السلام عليكم


ياخي الفاضل خزرج

هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع 00فان كانت الثانية فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب فهم يعلموا ان رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
وبالتالي هم الانفصامل عن رعيتهم وفي نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم 0

الامر الاخر نعرف تماما ان شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه 00 اذن لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها


مرحباً الغالي محب الصالحين ,,
كان لازاماً أن اعود ,, فلابد لاحدنا ان يقتنع برائي الاخر
بكل ود ومحبه ,, وساوضح لك نقاط الخلاف
1- هل شيوخ يافع يمثلوا موقف ابناء يافع
بالطبع لا ,, ولا احد ينكر ذلك
2-ام العكس ابناء يافع يمثلوا موقف شيوخ يافع
هذا صحيح .. وهذه هي الطامه الكبرئ ولا يمكن ليافع ان
تصلح فعامة الناس غالب عليه التقصير ,, وربما البعض لايدري على اساس اتخذ موقفه ,,
3-فتاكد انه حتى الشيوخ انفسهم لايقبلوا ان يكونوا ممثلين ليافع في هذا الوضع الصعب
هذا سنتركه لكل شيخ ,, ان يعرف حجم نفسه ,, وان لايكلف نفسه مالا يطيق ,, وان يكون صريح مع نفسه ومعنا
وان يتحمل كل صغيره وكبيره وخاصه الشينات
4-رغبات الاغلبية العظمي لابناء يافع تكون في الاتجاه الاخر
لن نبني عليها ,, فمنهم الخير ومنهم الشيطان .. ومنهم النظيف ومنهم صاحب المصلحه . ومنهم الشجاع ومنهم البياع ,, ومنهم كثير مع الخيل ياشقرا
5-نفس الوقت يراودهم خوفا على انفسهم ومصالحهم
المرحله ليست سهله ,, وليست مرحلة ظهور
انما هي من اصعب مراحل يافع ,,
6- شيوخ يافع ليسوا على قلب رجل واحد بل لكل واحد منهم مشرب واتجاه
نحن نتحمل السبب الكبير في ذلك ,, نهتف ولاندري وهم بشر يتأثرون
بما نقول ونحن على خطاء ,, فلابد ان نحملهم الرئي
من اجل ان نحاسبهم اذا لم يصدقونا القول ,, ان كانوا يعلمون
7-لو ترك الامر بيد زعماء يافع لكان احسن من تسليمه لشيوخها
وهذه الطامه الكبرى ,,
ولك مني قصه ,, من قصص اهل يزيد ,,
عشره اخوه كان معهم جمل مذكور بين الناس
واحد من الاخوه يعرف طريقه واخذ الخبره من ابوه ,, وبيخطم الجمل من عند راسه ,,
والتسعه لخوان ,, بيخطمون الجمل من عند الذيل ,,
ولن يعرفوا الطريق الا اذا قضي الجمل حاجته
الحبيب الغالي محب الصالحين ,,
اسعدني المرور في موضوعك والحوار معك
لكنها كلمت فصل مقتبسه من عنوان موضوعك
اولاً يافع ,,ثم صنعاء
فنحن نملك الدئره الكبرئ ,, ولن نقبل بغيرها
فهل انت معنا
فان الهمم في النفوس قد كبرت

دامت بيوت الصالحين


السلام عليكم
لا ادري من اين ابدا ولكن افضل من الاخير فقبل الرد لي تساول لا ادري ماذا تقصد من الكلمتين (اولاً يافع ,,ثم صنعاء)
عندما قلت ان لو يترك الامر الان بيد زعماء يافع بدلا من شيوخها00 قد ربما وصلتك فكرة ان تترك المشيخة للزعماء وهذا مالاأقصده اقصد ان يترك تمثيل يافع سياسيا لزعمائها فهم في توافق مع المواطنين اكثر بكثر من الشيوخ لاننا نعلم جيدا وان حاول البعض ان يهرب من الحقيقة انا الاغلبية العظمى من ابناء يافع مع الحراك ومع قادة الحراك0

[أبو بدر اليافعي]

الاخ القدير محب الصالحين

موضوع يستحق التثبيت

لي عودة

اشكرك على التثبيت
ولكن اظن انه مقابل عزومتي لك عشاء قبل يويمن

[الهدهد]

كل واحد يشرق بيافع ويغرب ،، يافع لا يمكن الا أن تكون مع يافع - ومصالح يافع فقط ،، فليست يافع معنية بالآخرين للدفاع عنهم وحمايتهم على حساب يافع ،، لاننا في عصر غير العصر والزمان غير الزمان ،، فمن ينظر ويتأمل الى يافع وهي تقدم الكثير للعراك اليوم وكذلك الحال ما قبل الثورة والجمهورية ،، فسيجد المرء ان يافع في كل الحالات هي الخاسر الوحيد بعد ان تقدم خيرة رجالها ومالها وحتى أرضها كما هو حاصل اليوم ،، وسؤالي لكم يــ اخوان - ماذا جنينا من خير خلال تلك الحقبة المنصرمة ؟ غير التنكر للجميل ! بل وجدنا هناك من يبرز لنا ظهر المجن ! عقب كل عمل جميل تقوم بها يافع - والشواهد على ذلك كثيرة ،، مرة أخرى ليست يافع المعنية كما اسلفت للدفاع عن الآخرين وتقديم الغالي والرخيص في سبيل ذلك ،، لان يافع أولى من ذلك وهي التي يجب ان يقوم كل شخص منا بالقيام بدورة لخدمة اهله ومنطقته يافع ،، ولنا اسوة حسنة باهل حضرموت العلم والدان ،، يافع ليست مرتبطه باصحاب الثورات الحمراء والملونة واقصد بهم الضالع وردفان - والتي ما تنفك عنها كتاريخ لصيق بهم على الأقل في العصر الحالي ،، وليست مرتبطة بالفضلي ومصالحه التي اكتسبها على حساب يافع ،، والحال كذلك بحضرموت وهم الآن يشمرون عن سواعدهم لبناء حضرموت - وحضرموت فقط ،، وردا على سؤال صاحب الموضوع ،، نحن نعرف ماذا قدمت يافع للجنوب بعد خروج المستعمر وفي المقابل ماذا قدم الجنوب ليافع ؟ والجواب على ذلك من الواقع وجدنا كل مذمة وكل تحقير وكل اهانة حتى وصل بهم القتل على الهوية ،، أخواني الاعزاء الناس تبني وتعمر دورها ونحن نخرب بيوتنا بايدينا باتباع كل زاعق وناعق يريد الأضرار بيافع ،، وان ظهر بمظهر المصلح ،، لذلك يافع هي مع يافع ،، وكفاية على يافع رفع الهشلة وقت الشدائد والضروس امام غيرها ثم لم تجني بعد ذلك غير الحسرة والندامة والألم ،، واذا ضلينا بهذه الطريقة ستكون يافع ذنب لغيرها تستعملها متى تريد وتلفضها متى ما تشاء ،، بعد أن قضت حاجتها وتأكدت إنتها صلاحيتها ،، واعذروني لهذه اللفظة ولكنها الواقع للاسف .

لا نريد أن تكون يافع امعة وتتبع غيرها وتقدم مصالح الآخرين على مصالح يافع مهما كان ،، وهذا للاسف ماتسوقوه لنا في منتدى القبيلة ،، والتي من المفروض ان تعنى بالقبيلة - لان القبيلة يافع ،، وليس الجنوب ،، وتناسيتوا التاريخ وما يحمل من الآم وجراح ليافع والذي لا زال يثعب دما وينزف حتى اليوم نتيجة للتهور الزائد والعاطفة الجياشة .

سلامي لرجال يافع الاخيار والشرفاء الذين يبذلون الغالي والرخيص ليافع واهل يافع .

[دار النسور الجوارح]

من الاجحاف تقديم مصلحة يافع على الجنوب فيافع جزء لا يتجزء من الجنوب واذا ما فرطنا في مصلحة الجنوب بالتأكيد سينال يافع جزء من الضرر لذا ارى الموازنة بين مصلحة الجنوب ككل والاخذ بعين الاعتبار مصلحة يافع

تحياتي

[قلب الأسد]

لا نريد أن تكون يافع امعة تتبع غيرها وتقدم مصالح الآخرين على مصالح يافع مهما كان ،، ،،التاريخ وما يحمل من الآم وجراح ليافع والذي لا زال لان القبيلة يافع ،، وليس الجنوب ،، وتناسيتوا يثعب دما وينزف حتى اليوم نتيجة للتهور الزائد والعاطفة الجياشة .



........................

[خزرج]

الهدهد
أخواني الاعزاء الناس تبني وتعمر دورها ونحن نخرب بيوتنا بايدينا باتباع كل زاعق وناعق يريد الأضرار بيافع ،، وان ظهر بمظهر المصلح ،، لذلك يافع هي مع يافع ،، وكفاية على يافع رفع الهشلة وقت الشدائد والضروس امام غيرها ثم لم تجني بعد ذلك غير الحسرة والندامة والألم ،، واذا ضلينا بهذه الطريقة ستكون يافع ذنب لغيرها تستعملها متى تريد وتلفضها متى ما تشاء ،، بعد أن قضت حاجتها وتأكدت إنتها صلاحيتها ،، واعذروني لهذه اللفظة ولكنها الواقع للاسف .

لا نريد أن تكون يافع امعة وتتبع غيرها وتقدم مصالح الآخرين على مصالح يافع مهما كان ،، وهذا للاسف ماتسوقوه لنا في منتدى القبيلة ،، والتي من المفروض ان تعنى بالقبيلة - لان القبيلة يافع ،، وليس الجنوب ،، وتناسيتوا التاريخ وما يحمل من الآم وجراح ليافع والذي لا زال يثعب دما وينزف حتى اليوم نتيجة للتهور الزائد والعاطفة الجياشة .

سلامي لرجال يافع الاخيار والشرفاء الذين يبذلون الغالي والرخيص ليافع واهل يافع .


اأنت الذي وضعوا لك الانذار

في السياسي !!!!!!!

فليضموني معك بالانذار التالي في الديون ,,

, فأني معك امام الجميع ,, فلم تأتي بكلام عادي ,, بل بدرر من افواه الرجال

سجل من اليوم خزرج

على طول معك

فيكفي ان العقل قد نطق بهذا ,,, نعم لانريد يافع امعه

بيد احد ,, نحن يافع

ونحترم اليمن من شرقها

الى غربها ,, ومن شمالها الى جنوبها

والتاريخ قادم ليافع ورجالها اصحاب الهمم

شكراً لك اخي العزيز

[ابو حسين السعدي]

السلام عليكم

حياك الله اخي محب الصالجين
اعتقد وقد اكن مخطى ان الطرح بهذه الصوره لم يكن موفق فمن غير المنطقي ان نضع يافع بكفه والجنوب بكفه وكانك تقول لي ايهما تختار العقل ام القلب فان اخترت العقل فكيف اعيش بدون قلب هذا يعني نهايتي وان اخترت القلب فما فائدة البدن بدون عقل وكما يقول مثلنا الشعبي عزوا من خف عقله ولا تعزون من مات فكلى الامرين نهايه لي لقد طرح مثل هذا القول في دول مثل الاردن عندما تخلى عنها العرب وهي دوله بدون موارد فقيل الاردن اولا بمعنى ان القضايا العربيه تاتي بعد والهدف من هذا كان رساله للعرب اما ان تدعموا ونحن معكم او تخلوا عنا وموجود من يساعدنا وهو امريكا واسرائيل اعتقد ان وضع يافع مختلف عن وضع الاردن فان ضحينا بالجنوب فقد ضحينا بانفسنا وكما نعلم جميعا اننا امام المملكه السنحانيه نعتبر جنوبيين سواء كنا وحدويين او مع فك الارتباط فقد اغتالوا الشيخ بن عاطف جابر في وضح النهار في صنعاء وهو مدير مكتب رئيس الوزراء باجمال .

وكما قال شيخنا المندعي حفظه الله الجنوب ويافع وجهان لعمله واحده وهذا هو عين العقل.

اما بالنسبه لبعض ماطرح بعد هذا عن دور لمشائخنا فنقول لهم لن نؤمن لكم حتى تعملوا بقول الله عزا وجل (وشاورهم بالامر) و قول بلقيس لقومهاعندما اتاها خطاب الملك سليمان عليه السلام (قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعتا امرا حتى تشهدون) مشائخا الكرام ان كنتم فعلا تريدون منا ان نتبعكم ونكون سندكم والحائط الذي يسندكم فعليكم بالرجوع الينا ابناء يافع وحسب قول المثل ياشيخ ماشيخوك الا الرجال فعودوا اليهم واسمعوا منهم وكونوا معبرين عنهم فما قالوه انتم فقط تعملوا عليه ولستم انتم من يقطع ويشرع من راسه وكاننا قاصرين اعملوا بما كان عليه ابائكم من المشائخ فكل منهم كان لديه مستشارين وعقال من كل المناطق وليس المكاتب يشاورهم اننا نقدر ان فترة انقطاعنا عن القبيله لاكثر من 40 سنه قد انست البعض معنى القبيله والمشيخه (كلامي ليس موجه لشخص بعينه مع احترامي للكل).

اذكر انه بعد حرب 94 حدثت مشاكل كثيره حول المشيخه والكل يدعيها وكان رد الغالبيه من ابناء يافع اذهبوا وتصارعوا على القبيله في صنعاء عند ديوان شؤن القبائل لتستلموا رواتبكم فانتم مشائخ رواتب استلموا رواتبكم وفكونا من شركم واليوم نقول لبعض المشائخ من كان يريد المشيخه الحقه ويحب يافع فليعد لفخيذته او مكتبه ويسمع منهم ويكن معبرا عنهم ولعل موضوع الجنوب اليوم خير دليل من منكم يعتقد انه شيخ ويمثل اهل فخيذته او مكتبه او --- فليعد اليهم ويقول لهم ماقاله الشيخ المندعي في مهرجان رصد فان قالوا نحن مع الوحد كان بها فليتحدث باسمهم وراسه فوق وان كان غير ذلك فعليه ان يعبر عن مطلبهم او يكفينا صمته بدلا ان يكون هو في مواجهتنا .


البعض قال ان المشائخ يراعون مصالح ابناء يافع عجبا وهل مشائخنا الكرام معصومون ام انه يوحى اليهم حتى نقول انهم يفهمون احسن منا فكما يقول المثل مخطي مع الناس ولا مصيب وحدي ثم اي مصالح يحافضون عليها هل مصلحة رواتب يستلمونها من ديوان شؤن القبائل او تاجر في صنعاء او مسؤل لا له ولا عليه فقط كوز مركوز اهم من مصالح ابناء يافع قاطبه ممن نهبت اراضيهم وحرموا من رواتبهم وذلوهم هل نضحي بابناء يافع فداء لشيخ او مسؤول او تاجر وياليت ان هذا المسؤل او التاجر له كلمه مسموعه عند اهل صنعاء ينفع بها اهله

نعود ونقول لهم اما ان تعبروا عنا وعن مايدور بخلجات انفسنا واما فلتستلموا رواتبكم كالعاده ولا تعبروا عنا وعند اي مقال تكتبوه ذيلوه بعبارة رايي الشخصي لا يمثل راي قبيلتي وكذلك الامر بلقائكم بالمسؤلين والصحف والتلفزيون.

اخيرا اعذروني ان كنت قد قسيت بعض الشي على مشائخنا الكرام لكني لا اجيد التملق ولا استطيع ان اكتم ما بنفسي اكثر من هذا .

[أبو بدر اليافعي]

اولا الشكر للغالي محب الصالحين الذي عودنا علئ كل قول صالح


ثانيا من اقوال الدكتور المندعي



هذا قول الشيخ الدكتور المندعي العفيفي

وقد فحس النصع فحس:D


فما الحل لتلك المعضله يايفاعه ؟؟؟


الف شكر لك يابن القعيطي ( سلطان ) والعذر على التاخر في الرد حيث
انني هذه الايام مشغول جدا جدا

والف شكر على المرور والاشادة باميرنا ابا غالب
فهو رجل المرحلة

[أبو بدر اليافعي]

ولي تعقيب بسيط على فقرتك الاخيرة واقول 00 لايمكن ان يسمحوا الخبرة حاليا ليافع ان تلعب اي دور قوي ومؤثر ابدا فهم يدركوا جيدا قوة يافع وتاريخها لذا فهم في داب لمحابة اي تجمع لها وتبني من يقوم بتفرقتها

دعني اعقب على هذه الفقرة يا صديقي المحترم محب الصالحين لا تنتتظر من اي شخص ان يعطيك صك غفران او عصا موسى كي تكون في اول الركب وتسبق اقرانك الدول لا تبنى على مواقف الاخرين ولكن تعتمد على ذاتها وأمكانياتها واتحاد ابنائها ومعرفة كل فرد من ابناء القبيلة ما هو الدور الذي يلعبه وما هو واجبه نحو قبيلته متى وصلنا الى هذا المستوى من الوعي وبدأنا نفكر بهذا العمق وتقديم المصلحة العليا ليافع فصدقني يا صديقي سوف نسبق الركب رغما عنهم وليس منا منهم او مكافئة يمنحونا اياها . يافع الكل غير راضي عنها حتى على مستوى الجنوب وقبائلها ولكنها فرضت نفسها بتلك الاسباب التي الي ذكرت لك سابقا . طموحنا يا اخي لا يتوقف عند حدود الجنوب نحن يوما ماء قدنا الدولة الحميرية وانت على ما يبدو لي خبير في مجال التاريخ وتعرف ما هي حدود الدولة الحميرية اذا الان علينا جميعا ان نسعى الى العودة الى المربع الاول ونتقدم الصفوف ولا نبالي بمن يعيق تحركنا

لا اشك في ذلك عزيزي ولا اطلب من العدو ان يمنحني قوة وسلاح ولكن احببت ان ابين التحديات التي نواجها كيافعيين وكجنوبيين حتى نضعها بالحسبان والعمل على تجاوزها وباذن الواحد الاحد اننا سنصل الى هدفنا بنيل حقوقنا 0
وكما اني اراهن على ابناء يافع والجنوب فاني ايضا اعرف امكانياتي الحالية ولا استبدل الواقع بالتاريخ فلكل زمان دولة ورجال 00

[الهدهد]

السلام عليكم

حياك الله اخي محب الصالجين
اعتقد وقد اكن مخطى ان الطرح بهذه الصوره لم يكن موفق فمن غير المنطقي ان نضع يافع بكفه والجنوب بكفه وكانك تقول لي ايهما تختار العقل ام القلب فان اخترت العقل فكيف اعيش بدون قلب هذا يعني نهايتي وان اخترت القلب فما فائدة البدن بدون عقل .
هلا تكرمت علينا وقلت لنا اي الخيارين يافع ؟
القلب ام العقل ؟
وان كنت احب ان ادخل خيارا ثالثا ،، ساقوله فيما بعد عند الاجابة على السؤال .

[ابو حسين السعدي]

عفوا الهدهد اختار ايهم شئت فكلاهما لا غنى لي عنهما ولا اضنك تفضل احدهم عن الاخر

[جبل ثمر@]

مصلحه يافع هي من مصلحه الجنوب وهذا ليس بجديد ولاكنه من قديم الزمن__اما انت ياهدهد خلك بعيد من مصلحه يافع_وتبع شغلك في تحسين النظام الفاسد_.

[عارف الكلدي]

الاخ محب الصالحين
موضوع فعلا يستحق النقاش
يافع والجنوب وجهين لعملة واحدة فلا شك ان وجود يافع قوية هو قوة للجنوب وان ضعف الجنوب هو ضعف ليافع
يافع ليست اكبر قبائل الجنوب وحسب ولكنها حاملة موروث الدفاع عن الجنوب ضد الاخرين
وهي ممثلة الجنوب في الجيوش الاسلاميه الفاتحة ةهي القبيله الجنوبية الوحيدة التي اقامة دول شبة مركزيه بالجنوب مثل دولة الامير عبد القادر السليماني اليافعي بلحج وعدن وابين ودولة العفيفي ايضا بنفس المناطق ويافع هي العمود الفقري للدولة الحميريه والعمود الفقري لدولة على بت فضل الخنفري
وهي القبيلة الوحيدة التي حكمت صنعا وهي ايضا القبيله التي حمة العقيدة والمذهب السني في مواجهة الزيدية لذلك لايستطيع احد ان ينكر ان يافع اكبر من قبيله وان كانت اصغر من دوله
واذا كانت حضرموت هي كبرى مناطق الجنوب الا انها ويافع كيان مشترك وخاصة في القرون الاخيرة
والان وبعد ظهور الدعوة لعودة الجنوب تلعب يافع دورا محوريا الا ان يافع تعاني من ضعف شديد لعدم وجود مؤسسات مرجعية لها وانعدام المركزيه والقيادة فبدت مجرد تجمع كبير دون كيان فبدات التجمعات الصغيرة المنظمة تستقطب اجزاء من يافع فظهر الفعل اليافعي الفردي واضحا ومكررا وقويا وضعف الفعل الجماعي
ورقم ضعف الكيان المركزي الا انه ولمجرد ظهور قائد يافع فانه يبدو كبيرا بحجم يافع اكثر من حجمة الشخصي وادلل على ذلك ان اول دراسة اعدها مركز الجزيرة للدراسات الاستراتيجة بصنعا 2007م حول القضية الجنوبيه صنف القوى المؤثرة وهي الاحزاب الا انه راى ان القوى الاجتماعية ممثلة بالقبائل هي موقف يتبناة الدكتور المندعي العفيفي ولم يكن هذا الا لكون الدكتور ينتمي لاكبر القبائل كما ان شخصية الشيخ عبد الرب النقيب لم توخذ حجمها الكبير الا بالانتما ليافع
وعلية فانه من الطبيعي ان ينشط الانسان ضمن كيانه الصغير ولكن علية ان لايجعلة هدفا في مواجهة الكيان الكبير بل سند وقوة له
ومما يراة الجنوبيون ان الصراع المناطقي السابق كان اهم عوامل ضياع كيانهم لان الصراع كان على مركز السلطة ( العاصمة ) لذلك فان قيام اي دولة جديدة يجب ان يكون المركز اقل قوة وتاثير وفي الوقت نفسة تقوية الفروع وتحويلها من بيئة طاردة للسكان الى بيئة جاذبة وبهذا ينتفي الاحساس بالدونية من البعض وبذلك تنتفي المنافسة والصراع
ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية
اكتفي بهذا كي لااطيل
والمعذرة

مع الماده

[الهدهد]

عفوا الهدهد اختار ايهم شئت فكلاهما لا غنى لي عنهما ولا اضنك تفضل احدهم عن الاخر
أخي العزيز ابو حسين السعدي ،، أنا أعرف انك لا تستغني عنهم الأثنين - وهذا واضح من مشاركتك الطويلة والتي اسهبت فيها ولسنا هنا في عملية تفاضل بينهما - بل تحديد اماكن القلب والعقل ،، وسؤالي واضح جدا ايهما القلب وايهما العقل ؟
اما بالنسبة لي فانا اعتبر يافع هي القلب والعقل معا ،، والباقي من الجسد بلاد الإيمان والحكمة .
أرئيت ؟
قلها وانا أخوك !
أيهما يافع بالنسبة لك ؟

[أبو بدر اليافعي]

كل واحد يشرق بيافع ويغرب ،، يافع لا يمكن الا أن تكون مع يافع - ومصالح يافع فقط ،، فليست يافع معنية بالآخرين للدفاع عنهم وحمايتهم على حساب يافع ،، لاننا في عصر غير العصر والزمان غير الزمان ،، فمن ينظر ويتأمل الى يافع وهي تقدم الكثير للعراك اليوم وكذلك الحال ما قبل الثورة والجمهورية ،، فسيجد المرء ان يافع في كل الحالات هي الخاسر الوحيد بعد ان تقدم خيرة رجالها ومالها وحتى أرضها كما هو حاصل اليوم ،، وسؤالي لكم يــ اخوان - ماذا جنينا من خير خلال تلك الحقبة المنصرمة ؟ غير التنكر للجميل ! بل وجدنا هناك من يبرز لنا ظهر المجن ! عقب كل عمل جميل تقوم بها يافع - والشواهد على ذلك كثيرة ،، مرة أخرى ليست يافع المعنية كما اسلفت للدفاع عن الآخرين وتقديم الغالي والرخيص في سبيل ذلك ،، لان يافع أولى من ذلك وهي التي يجب ان يقوم كل شخص منا بالقيام بدورة لخدمة اهله ومنطقته يافع ،، ولنا اسوة حسنة باهل حضرموت العلم والدان ،، يافع ليست مرتبطه باصحاب الثورات الحمراء والملونة واقصد بهم الضالع وردفان - والتي ما تنفك عنها كتاريخ لصيق بهم على الأقل في العصر الحالي ،، وليست مرتبطة بالفضلي ومصالحه التي اكتسبها على حساب يافع ،، والحال كذلك بحضرموت وهم الآن يشمرون عن سواعدهم لبناء حضرموت - وحضرموت فقط ،، وردا على سؤال صاحب الموضوع ،، نحن نعرف ماذا قدمت يافع للجنوب بعد خروج المستعمر وفي المقابل ماذا قدم الجنوب ليافع ؟ والجواب على ذلك من الواقع وجدنا كل مذمة وكل تحقير وكل اهانة حتى وصل بهم القتل على الهوية ،، أخواني الاعزاء الناس تبني وتعمر دورها ونحن نخرب بيوتنا بايدينا باتباع كل زاعق وناعق يريد الأضرار بيافع ،، وان ظهر بمظهر المصلح ،، لذلك يافع هي مع يافع ،، وكفاية على يافع رفع الهشلة وقت الشدائد والضروس امام غيرها ثم لم تجني بعد ذلك غير الحسرة والندامة والألم ،، واذا ضلينا بهذه الطريقة ستكون يافع ذنب لغيرها تستعملها متى تريد وتلفضها متى ما تشاء ،، بعد أن قضت حاجتها وتأكدت إنتها صلاحيتها ،، واعذروني لهذه اللفظة ولكنها الواقع للاسف .

لا نريد أن تكون يافع امعة وتتبع غيرها وتقدم مصالح الآخرين على مصالح يافع مهما كان ،، وهذا للاسف ماتسوقوه لنا في منتدى القبيلة ،، والتي من المفروض ان تعنى بالقبيلة - لان القبيلة يافع ،، وليس الجنوب ،، وتناسيتوا التاريخ وما يحمل من الآم وجراح ليافع والذي لا زال يثعب دما وينزف حتى اليوم نتيجة للتهور الزائد والعاطفة الجياشة .

سلامي لرجال يافع الاخيار والشرفاء الذين يبذلون الغالي والرخيص ليافع واهل يافع .



السلام عليكم

اخي الهدهد حياك الله ومرحبا بك الى هذا المتصفح ونرحب بنقاشك هذا
هنا اولا انتزعنا منك اعتراف دون ان تشعر وهو قولك ان يافع قدمت الكثير للحراك هذا يعني ان يافع وابناءها مع الحراك او معظمهم وهذا نقطة ستكون محور لكثير من النقاشات القادمة باذن الله 0

لك رؤية قد تكون تنفرد بها حول مصلحة يافع فتقول يافع مع يافع وكانك تريد ان تقول ان يافع لاترتبط باي امتداد داخلي (جنوبي) او اقليمي (عربي) وانا اقول ان يافع يجب ان تكون مرتبطة بشكل كبير بمحيطها الداخلي وكذا العربي فهي تاثر في هذا المحيط وتتاثر به 00 وارى ان يافع قامت بدور وجب عليها في القضية الجنوبية وليس تقوم بذلك منفردة بل لاننكر ايضا ان بقية القبائل والمدن والمحافظات الجنوبية تقوم بدور لايقل عن يافع 0

اما اشارتك الى ان حضرموت تبني نفسها هنا ايضا نحن بيافع نريد ان نبني انفسنا ولاتعارض بين ان نبني انفسنا والقيام بدورنا في محيطنا الجنوبي وان كنت تريد ان تقول يجب على يافع الاستسلام للمحتل والرضى عنه والتعاون معه والسير على خطاه واقرار سياسته لكي نبني انفسها ان كنت تقصد هذا فاعلنها صراحة وادع اهل يافع الى ذلك وسترى كم شخص سيتبعك 00 اكد هنا ان حضرموت ان كانت تبني نفسها كما قلت فهي ايضا لم تتاخر باي دور يخص القضية الجنوبية فمن حضرموت الشهداء ومنها الجرحى ومنها المعتقلين ومنها الزعماء وفيها الفعاليات الجماهيرية والمهرجانات المتواصلة فان كنت راضي عن دور حضرموت فارضى ليافع ان تقوم بدور مماثل له 0
اما ردفان الذي قلت ليس لنا صلة به فهو ياخي رديف يافع والضالع ضلع يافع ولنا بهم صلات الجوار والنسب والصهارة والمصير المشترك 0

[أبو بدر اليافعي]

من الاجحاف تقديم مصلحة يافع على الجنوب فيافع جزء لا يتجزء من الجنوب واذا ما فرطنا في مصلحة الجنوب بالتأكيد سينال يافع جزء من الضرر لذا ارى الموازنة بين مصلحة الجنوب ككل والاخذ بعين الاعتبار مصلحة يافع

تحياتي

هي الموازنة اخي
احسنت القول
فمصلحة يافع تنعكس على الجنوب والعكس صحيح

بارك الله فيك

[أبو بدر اليافعي]

لا نريد أن تكون يافع امعة تتبع غيرها وتقدم مصالح الآخرين على مصالح يافع مهما كان ،، ،،التاريخ وما يحمل من الآم وجراح ليافع والذي لا زال لان القبيلة يافع ،، وليس الجنوب ،، وتناسيتوا يثعب دما وينزف حتى اليوم نتيجة للتهور الزائد والعاطفة الجياشة .



........................


وان كانت هذه الفقرة مقتبسة من حديث الاخ الهدهد ولكن عتبي على قلب الاسد الذي اكدها
فهنا يتم اتهام يافع بشكل او باخر بان يافع امعة او مرت في تاريخها بهذا الوضع وهذا حسب ما ارى ان يافع لم ولن تكون يوما من الايام امعة ولن تقدم مصلحة لاحد ان لم تكن لها مصلحة من ذلك ولانقيس تصرف افراد على القبيلة بشكل عام 00

[ابوحوثر]

الي يقول مصلحة الجنوب اولا اقول وبكل اسف انها عقلية ربنا يحفظ يافع منها فهذة العقلية هي التي جعلت معتنقيها من اتباع الاشتراكي يرمو اخوتهم ومشائخ يافع من على الجبال بدعوى ان مصلحة الحزب والدولة تتطلب ذلك واليوم عادوا بدعوى مصلحة الجنوب وان احب اسالهم هنا لو عارض بعض ابناء يافع الحراك الجنوبي وقدر اللة ان الحراك انتصر ماذا تعتقدوا ان هؤلا سيفعلون باخوتهم الذين وقفوا مع الوحدة .
رجاء يابناء يافع تعلموا من اخطاء الماضي ودعوا عنكم هذة العقليات وليكن شعارنا يافع ثم يافع واي انتماء اوحركة اخرى يجب ان تحترم يافع وكيانها وكل شخص في يافع حر في المسار الذي يريد طالما لايضر احدا من ابناء يافع ويجب شخصنة المواقف وابعاد يافع عن الاتجاهات المتناحرة الافي حالة مساسها بالقبيلة وان لايقسم ابناء يافع ويخونوا لموقف مخالف
انظروا للقبائل الاخرى في الجنوب مثلا الفضول والعوالق كم منهم لديهم مناصب في الحكومة هل رايتم احد من جماعتهم الحراكيين يسب او يذم الاخر لا لان اختلافهم السياس يقف عند اجتماعهم القبلي وهذا مامكنهم من تبؤ مناصب كبيرة واين يافع الان رغم حجمها الكبير والسبب تفرق ابنائها وتشرذمهم وبيعهم بعضهم البعض بسبب ولاءت جانبة متناقضة .
ثم ان العصر هو عصر قبلي والقوي من تقف خلفة عصبة تحمية فلو كنت من اكبر الانفصاليين ولم تجد من يحميك فلن تشرق عليك شمس الغد ولو كنت اكبر وحدودي ومنعزل عن جماعتك وليس لك سند رمتك الدولة في سلة المهملات
لذا يابناء يافع اتحدوا وليكن هناك احترام ولا تسمحوا بتقسيم يافع اوتجييره لقضية دون اخرى الاقضية رفعة يافع
واقسم لكم اني لست ضد الحراك ولكن يافع هي غايتي الاولى قبل الغايتين والحزبين الاخرين وشكرا

[بعيد الدار]

يافع والجنوب وجهين لعملة واحدة فلا شك ان وجود يافع قوية هو قوة للجنوب وان ضعف الجنوب هو ضعف ليافع


يافع ليست اكبر قبائل الجنوب وحسب ولكنها حاملة موروث الدفاع عن الجنوب ضد الاخرين


والان وبعد ظهور الدعوة لعودة الجنوب تلعب يافع دورا محوريا الا ان يافع تعاني من ضعف شديد لعدم وجود مؤسسات مرجعية لها وانعدام المركزيه والقيادة فبدت مجرد تجمع كبير دون كيان فبدات التجمعات الصغيرة المنظمة تستقطب اجزاء من يافع فظهر الفعل اليافعي الفردي واضحا ومكررا وقويا وضعف الفعل الجماعي
ورقم ضعف الكيان المركزي الا انه ولمجرد ظهور قائد يافع فانه يبدو كبيرا بحجم يافع


ان الفخر والتباهي الذي يبديه ابنا يافع امام الاخرين دون ان يستند الى كيان قوي وقيادة قوية يدفع الاخرين الى ردة فعل لاجهاض هذا التباهي وفعلا يبدو هشا لعدم وجود كيان وقيادة تحمية


أخي الكريم أبو بدر
تقبل خالص الود مع أجمل باقات الورد الندية

وما تفضلت بطرحة في هذا الموضوع يعتبر خلاصة المُراد من كل الجهود
التي نود أن تُثمر وتؤتي أُكُلِها لكل أهلنا في يافع الحبيبة..
ولا شك أن العلاقات القائمة بشتى أنواعها تلعب المصلحة الدور الأبرز في تكوينها
بغض النظر عما إذا كانت عامة أو خاصة..
لكن المطلوب تغليب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة
ومصلحة الجماعة على المصلحة الفردية..
ولو أننا نرى من ضعاف النفوس من يبيع أهله ليكسب هو
ولو بمسميات عدة..ولنا في شيوخ اليوم عبرة ً وآية
وإن تسمُّوا بمسميات البشوات أو رفعوا على رؤوسهم الدساميل..

وقد استوقفني الكثير من الردود لكثير من الإخوة الفضلاء
فاخترت منها ردا ً واحدا ً كان بمثابة التشخيص الحقيقي لما نعانية اليوم في يافع
وغياب مكانتها بإسمها العام وإن كان الحضور الشخصي مُشرّف كما تفضل وذكر
ذلك شيخنا الفاضل المندعي بن غالب..
وقد اقتبست اقتباسات متعددة من رده فبها أهم النقاط التي يجب علينا العمل لتداركها وتفاديها
إن أحببنا أن نُعيد المجد ليافع كما كانت ..

فغياب الرأس الذي يجمع بقوة وجوده وكاريزما حضورة الناس جعل الكثير
في تململ وتشاؤم وإحباط..لكننا على ثقة بأن يافع ستبقى مكانتها عالية
وسيسخر الله لها من يقوم بأمرها خير قيام..

وأذكر أننا طرحنا ذات السؤال في أحد المجالس في يافع فكان الكل مُجمع على
أن ترتيب بيتنا اليافعي هو الأهم بالنسبة للقبيلة في وقتنا الحالي وفي ذات الوقت علينا العمل لأجل الجنوب الحبيب فنحن جزء من الجنوب ومصلحتنا من مصلحة الجنوب وأيُّما أمر ٍ فيه خير للجنوب فخير يافع مندرج فيه وأي قوة ليافع هي عزٌ للجنوب ..


سلمت يا أبا بدر ودمت دوام العر وجار والقارة

[أبو بدر اليافعي]

السلام عليكم

حياك الله اخي محب الصالجين
اعتقد وقد اكن مخطى ان الطرح بهذه الصوره لم يكن موفق فمن غير المنطقي ان نضع يافع بكفه والجنوب بكفه وكانك تقول لي ايهما تختار العقل ام القلب فان اخترت العقل فكيف اعيش بدون قلب هذا يعني نهايتي وان اخترت القلب فما فائدة البدن بدون عقل وكما يقول مثلنا الشعبي عزوا من خف عقله ولا تعزون من مات فكلى الامرين نهايه لي لقد طرح مثل هذا القول في دول مثل الاردن عندما تخلى عنها العرب وهي دوله بدون موارد فقيل الاردن اولا بمعنى ان القضايا العربيه تاتي بعد والهدف من هذا كان رساله للعرب اما ان تدعموا ونحن معكم او تخلوا عنا وموجود من يساعدنا وهو امريكا واسرائيل اعتقد ان وضع يافع مختلف عن وضع الاردن فان ضحينا بالجنوب فقد ضحينا بانفسنا وكما نعلم جميعا اننا امام المملكه السنحانيه نعتبر جنوبيين سواء كنا وحدويين او مع فك الارتباط فقد اغتالوا الشيخ بن عاطف جابر في وضح النهار في صنعاء وهو مدير مكتب رئيس الوزراء باجمال .

وكما قال شيخنا المندعي حفظه الله الجنوب ويافع وجهان لعمله واحده وهذا هو عين العقل.

اما بالنسبه لبعض ماطرح بعد هذا عن دور لمشائخنا فنقول لهم لن نؤمن لكم حتى تعملوا بقول الله عزا وجل (وشاورهم بالامر) و قول بلقيس لقومهاعندما اتاها خطاب الملك سليمان عليه السلام (قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعتا امرا حتى تشهدون) مشائخا الكرام ان كنتم فعلا تريدون منا ان نتبعكم ونكون سندكم والحائط الذي يسندكم فعليكم بالرجوع الينا ابناء يافع وحسب قول المثل ياشيخ ماشيخوك الا الرجال فعودوا اليهم واسمعوا منهم وكونوا معبرين عنهم فما قالوه انتم فقط تعملوا عليه ولستم انتم من يقطع ويشرع من راسه وكاننا قاصرين اعملوا بما كان عليه ابائكم من المشائخ فكل منهم كان لديه مستشارين وعقال من كل المناطق وليس المكاتب يشاورهم اننا نقدر ان فترة انقطاعنا عن القبيله لاكثر من 40 سنه قد انست البعض معنى القبيله والمشيخه (كلامي ليس موجه لشخص بعينه مع احترامي للكل).

اذكر انه بعد حرب 94 حدثت مشاكل كثيره حول المشيخه والكل يدعيها وكان رد الغالبيه من ابناء يافع اذهبوا وتصارعوا على القبيله في صنعاء عند ديوان شؤن القبائل لتستلموا رواتبكم فانتم مشائخ رواتب استلموا رواتبكم وفكونا من شركم واليوم نقول لبعض المشائخ من كان يريد المشيخه الحقه ويحب يافع فليعد لفخيذته او مكتبه ويسمع منهم ويكن معبرا عنهم ولعل موضوع الجنوب اليوم خير دليل من منكم يعتقد انه شيخ ويمثل اهل فخيذته او مكتبه او --- فليعد اليهم ويقول لهم ماقاله الشيخ المندعي في مهرجان رصد فان قالوا نحن مع الوحد كان بها فليتحدث باسمهم وراسه فوق وان كان غير ذلك فعليه ان يعبر عن مطلبهم او يكفينا صمته بدلا ان يكون هو في مواجهتنا .


البعض قال ان المشائخ يراعون مصالح ابناء يافع عجبا وهل مشائخنا الكرام معصومون ام انه يوحى اليهم حتى نقول انهم يفهمون احسن منا فكما يقول المثل مخطي مع الناس ولا مصيب وحدي ثم اي مصالح يحافضون عليها هل مصلحة رواتب يستلمونها من ديوان شؤن القبائل او تاجر في صنعاء او مسؤل لا له ولا عليه فقط كوز مركوز اهم من مصالح ابناء يافع قاطبه ممن نهبت اراضيهم وحرموا من رواتبهم وذلوهم هل نضحي بابناء يافع فداء لشيخ او مسؤول او تاجر وياليت ان هذا المسؤل او التاجر له كلمه مسموعه عند اهل صنعاء ينفع بها اهله

نعود ونقول لهم اما ان تعبروا عنا وعن مايدور بخلجات انفسنا واما فلتستلموا رواتبكم كالعاده ولا تعبروا عنا وعند اي مقال تكتبوه ذيلوه بعبارة رايي الشخصي لا يمثل راي قبيلتي وكذلك الامر بلقائكم بالمسؤلين والصحف والتلفزيون.

اخيرا اعذروني ان كنت قد قسيت بعض الشي على مشائخنا الكرام لكني لا اجيد التملق ولا استطيع ان اكتم ما بنفسي اكثر من هذا .

السلام عليكم

ابو حسين السعدي سلمك الله وعافاك وجعلنا واياك في جنانه العظام

اخي ترى ان الطرح لم يكن موفق ولكن من خلال قرائتي لمشاركتك رايتها تصب كلها في مضمون الموضوع ولا يوجد تعارض البته ولكن ربما تقصد ان العنوان لم يكن موفق فالعنوان عادتا مايكون ملفت وليس بالضرورة ان يحوي فكرة الموضوع بشكل دقيق وقد اتى على شكل تساؤل 0

اشكر لك مادخلتك اخي الذي لانختلف عليه وقد توسعت فيها وادخلت محاور اخرى 0

[ماهر السعدي]

احييك اخي واتفق معك تماما ان هناك ترابط قوي بين الخاص والعام والجزء والكل فلجنوب اشبة بالجسد الواحد وفي نفس الوقت فان صلاح وتقوية يافع هوا صلاح وتقوية للجنوب وبالعكس ان خراب الجنوب او تدميرة لايمكن ان يسلم منة يافع ناهيك ان مصالح يافع اقتصاديا وثقافيا وغيرها هوا في تواجد ومصالح يافع في بقية مدن الجنوب 000فالذي لايستطبع ان يقدم شي ليافع لايستطيع ان يقدم شي للجنوب كما انة لايمكن التفريط بالجنوب من اجل مصلة يافع ولانكون خياليين بان نضحي بيافع من اجل ان يعيشو ويحكموا الاخرين المسألة هيى مراعات التوفيق بين مصلحة المنطقة مع مصلحة الجنوب معا 000 احييك اخي وبارك اللة فيك كما ان النقاش عندما يتجة لمناقشة الفكرة بدون التركيز على الاسماء او للمماحكات يكون مفيد ومثمر لكن عندما يتحول الى مناجمة يفقد النقاش فائدتة واهميتة 0000 تحياتي -0000


00000000000000000
مع الماده كما جات
مع الشكر لكاتبها00
0000000000

وشكرا للاخ محب الصالحين

كاتب الموضوع

تحيات اخيك
ابو عبد الرحمن السعدي