هل صدق الإمام بمقولته عن يافع ؟؟

[سرحان]

يقال بأن الإمام يحي آل حميد الدين ارسل عماله إلى مناطق يافع لجباية الزكاة (العشور) وعند وصول عماله إلى أطراف يافع (الحد) علموا بأن هولاء العمال أتوا لأخذ حق غير مفروض عليهم فتخابروا فيما بينهم وحشدوا لرد هؤلاء العمال فعادوا إلى الإمام وأخبروه بأن يافع يجتمعون فقال عبارته المشهورة (يافع ما تجتمع إلى على شر)

هذا الكلام على ما يبدو يكاد ان يلامس الحقيقة فيما ورد به ولو عدنا لأهل يافع سنجدهم متباعدين عندما يتعلق الموضوع بخير يخصهم فهم يتحاسدون فيما بينهم وكل واحد يعمل ضد صاحبه لكنهم بنفس الوقت لايقبلون بأن يمس احد منهم ومشكلة الكسادي في رصد في العام 1995 مثالا عندما رفض اهل يافع تسليم سلاحهم للكسادي عندما طلب منه الرئيس صالح مثل هذا وكانت النتيجة أن قتل الكسادي ومعاونيه 000

وعند الخير نلاحظ سكان منطقة " جعار " في أبين حيث يمثل اهل يافع ما نسبته 90% من سكان هذه المنطقة وعند إجراء أي أنتخابات نرى من يفوزون احجور أو من مناطق يرامس وغيرها من المناطق المجاورة لجعار وكأن أهل يافع وافدين وهذا يدل على ان التناحس فيما بينهم لايزال يتغذى على تلك التراكمات القروية البغيضة والتي رسختها تلك العقلية الغير متزنة بدءا من المضاربة على مياه الأمطار ونهاية بالتناحس على علف المواشي في الطين الوسط بينهم 0000

يا إخواني الكرام وقعت حادثة أنا من وجهة نظري لم تكن غريبة علي لاني عايشتها كثيراً ولكن أخونا صاحب تلك الحادثة كان مندهشاً ورغم تأكدي بأنه صادف منها الكثير إلا إنها هذه المرة كانت أشد وقعا عليه لانها
القصة وما فيها إن أخينا شرح قصة إبنته التي ولدت وترعرعت على تراب تلك الدولة الخليجية وقد اكملت تعليمها الأساسي وحصلت على معدل في الثمانينات كما يقولون وفي القسم العلمي لقد أراد والدها بأن تواصل تعليمها الجامعي لكي تفيد نفسها ومجتمعها ولكن اصطدم بحائط كلمة ( وافد) ولم يتم قبول ابنته بسبب هذا المسمى الملتصق به 0

رغم هذا فأن أهل تلك الدولة والله الشاهد كرماء وطيبين ولم يحبوا يلفظوا كلمة وافد إلا بعد أن أرغمهم على ذلك إخواننا المستعربين وقدم أوراقها ضمن الذين سيتم قبولهم بعد الاكتفاء من أهل تلك الدولة وكان الأمل يحدوه بأنها سوف تقبل بعد أن قابل بعض المسؤولين من أهل البلد في تلك الجامعة ووعدوه خيرا وأن عليه أن يقدم أوراقها وسوف ينظر في أمر قبولها 0

وقد أخبره ناصح أمين بأن عليه أن يسعى لان الأمر بيد أحد كبار القوم في تلك البلد وهو شخص كريم وطيب وأن عليه أن يجتاز حاجزين إذا أراد أن يوصل لهدفه 0
الحاجز الأول هو شخص سوداني الجنسية وهو السكرتير الشخصي للمسؤول والحاجز الثاني شخص أردني وهو يعمل مساعد للسوداني 0
فذهب أخينا إلى مجموعة من أبناء اليمن سابقاً والذين يحملون جنسية تلك الدولة والبعض منهم أكاديميين ومن أسر يمنية معروفة وعلى الرغم من كثرتهم فقد تنصلوا منه الواحد تلو الآخر وأحسن كلمة سمعها منهم ( لا تحرجني ) فلم يطلب منهم سوى كلمة أو مكالمة للسوداني او الأردني لمساعدته ولكن أبت مخلفات الشهامة اليمنية السابقة أن تتزحزح عن أنانيتها البغيضة 0

النتيجة : لم تقبل تلك الفتاة وتم قبول الكثير من جنسيات أخرى على الرغم من أن معدلاتهم أقل من الثمانينات والسبعينات ومعظمهم من جماعة السكرتاريا 0
أنا لا ألوم مجموعة السكرتاريا لانها عملت في مصلحة أهلها ولكن مابال الذين لا تفارق شفاههم كلمة ( لا تحرجني) قال وطني قال 00000
لو أنهم أجبروا خاطره وحاولوا حتى بكلمة أنا أعتقد بأنه لن ينقص منهم أي شيء

المصيبة الكبرى : أخبرني أخينا هذا بأنه يعرف شخص من جنسية غير يمنية يثني ويشكر على احد مجموعة (لا تحرجني) بأنه بذل معه مجهود في قبول أبنه الذي حصل على معدل 72 % وابنةصاحبنا حصلت على 89% واستغرب كيف لم يذهب إليه وهو من بلده يحمل جنسية هذه الدولة وعنده منصب في هذه الجامعة 0
قلت لصاحبنا وما كان ردك ؟؟ قال قلت له أنه من منطقة بعيدة عني ولا يعرفني ولذلك لم أذهب إليه على الرغم من أن المسافة بين بيت كل واحد منهم في اليمن لا يبعد عن المسافة التي بيني وبين جهازي هذا !!!!

سلام

[غاندي يافع]

السلام عليكم أخي سرحان
يافع هي التي خلتنا نجتمع على شاشات الانترنت وبيننا مسافات طوال لكن القصة التي أسردت كانت حقيقة ونحن في هذا المنتدى نسعى جاهدين على لم الشمل وعلى التواصل ونركز على الأشياء العملية المثمرة إما لاختلافات البسيطة لابد إن تحصل في جميع المجتمعات والعائلات المهم عزيزي أتمنى من الله إن يافع بقوته المادية والقبلية تستطيع تزرع حب التعاون فيما بينهم أضيف لك فرقة من فرق المذاهب وهم البهرة هولا يعملوا في التجارة ولا يستخدموا إي شخص من خارج مذهبهم ثانيا يعطوا الشخص فترة ويفتح له محل حتى يكمل تاهيلة وهلمنجراء عزيزي الكريم نحن أهل يافع للأسف يوجد شباب يسيؤ سمعتنا ولكن نحن السبب بسكوتنا عن أخطاهم لكن لو في رادع أو شكوه على مثل هولا السيئين لكنا من أخير القوم تحياتي لك وعفو عن الإطالة

[فارس لا يهاب]

قد تكون مقولة الامام صحيحة
بتنافر اصحاب يافع فيما بينهم ؛ ووقفهم صفا واحد ضد عودهم ايا كان

لكنني لا ارى اي رابط
بين
مقولة الامام وقصة صاحبنا لتواصل ابنته دراستها
كون مقولة الامام مضمونها دفع العشور بالقوة
وقصة صاحبنا ترمي للمساعدة والتوسط

ومع هذا نشكرك على الموضوع اخونا سرحان
ومنتظرين كل جيد

[سرحان]

السلام عليكم أخي سرحان



يافع هي التي خلتنا نجتمع على شاشات الانترنت وبيننا مسافات طوال لكن القصة التي أسردت كانت حقيقة ونحن في هذا المنتدى نسعى جاهدين على لم الشمل وعلى التواصل ونركز على الأشياء العملية المثمرة إما لاختلافات البسيطة لابد إن تحصل في جميع المجتمعات والعائلات المهم عزيزي أتمنى من الله إن يافع بقوته المادية والقبلية تستطيع تزرع حب التعاون فيما بينهم أضيف لك فرقة من فرق المذاهب وهم البهرة هولا يعملوا في التجارة ولا يستخدموا إي شخص من خارج مذهبهم ثانيا يعطوا الشخص فترة ويفتح له محل حتى يكمل تاهيلة وهلمنجراء عزيزي الكريم نحن أهل يافع للأسف يوجد شباب يسيؤ سمعتنا ولكن نحن السبب بسكوتنا عن أخطاهم لكن لو في رادع أو شكوه على مثل هولا السيئين لكنا من أخير القوم تحياتي لك وعفو عن الإطالة



حياك الله اخي غاندي
نحن لسنا بصدد تذكر الماضي ولكننا في صدد اصلاح المستقبل وحث اهلنا على التكاتف والتلاحم وتبديد نظرة الشك والريب التي اصبحت سمة لنا كل واحد ينظر بها للثاني
والسبب بسيط وهو الابتعاد عن المكابرة واسباغ جاهلية ماضي بغيض وطد بعض العادات التي تنمي وازع الكراهية بين ابناء المنطقة الواحدة

سلام

[سرحان]

قد تكون مقولة الامام صحيحة

بتنافر اصحاب يافع فيما بينهم ؛ ووقفهم صفا واحد ضد من عودهم ايا كان

لكنني لا ارى اي رابط
بين
مقولة الامام وقصة صاحبنا لتواصل ابنته دراستها
كون مقولة الامام مضمونها دفع العشور بالقوة
وقصة صاحبنا ترمي للمساعدة والتوسط

ومع هذا نشكرك على الموضوع اخونا سرحان

ومنتظرين كل جيد


اخي الكريم العلاقة وطيدة بين المثلين
وطيدة جدا

سلام

[سلطان القعيطي]

اخي الكريم العلاقة وطيدة بين المثلين
وطيدة جدا

سلام

نعم والله العلاقه وطييده وهي انه عند الخير لاتجد صاحبك

قال لاتحرجني قال ياخي مافي داعي للفتاش يااخ سرحان

لو المتقدم من دول المغرب العربي كان ايحرج نفسه

ولاحد يزعل من الصراحه هذا الي حاصل

لكن عند الشر ماشا الله عليهم بيحرجون انفسهم بقوه

وكل واحد بيبرز عضلاته

اشكرك اخي سرحان علئ كلمة الحق

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

يقال بأن الإمام يحي آل حميد الدين ارسل عماله إلى مناطق يافع لجباية الزكاة (العشور) وعند وصول عماله إلى أطراف يافع (الحد) علموا بأن هولاء العمال أتوا لأخذ حق غير مفروض عليهم فتخابروا فيما بينهم وحشدوا لرد هؤلاء العمال فعادوا إلى الإمام وأخبروه بأن يافع يجتمعون فقال عبارته المشهورة (يافع ما تجتمع إلى على شر)

هذا الكلام على ما يبدو يكاد ان يلامس الحقيقة فيما ورد به ولو عدنا لأهل يافع سنجدهم متباعدين عندما يتعلق الموضوع بخير يخصهم فهم يتحاسدون فيما بينهم وكل واحد يعمل ضد صاحبه لكنهم بنفس الوقت لايقبلون بأن يمس احد منهم ومشكلة الكسادي في رصد في العام 1995 مثالا عندما رفض اهل يافع تسليم سلاحهم للكسادي عندما طلب منه الرئيس صالح مثل هذا وكانت النتيجة أن قتل الكسادي ومعاونيه 000

وعند الخير نلاحظ سكان منطقة " جعار " في أبين حيث يمثل اهل يافع ما نسبته 90% من سكان هذه المنطقة وعند إجراء أي أنتخابات نرى من يفوزون احجور أو من مناطق يرامس وغيرها من المناطق المجاورة لجعار وكأن أهل يافع وافدين وهذا يدل على ان التناحس فيما بينهم لايزال يتغذى على تلك التراكمات القروية البغيضة والتي رسختها تلك العقلية الغير متزنة بدءا من المضاربة على مياه الأمطار ونهاية بالتناحس على علف المواشي في الطين الوسط بينهم 0000

يا إخواني الكرام وقعت حادثة أنا من وجهة نظري لم تكن غريبة علي لاني عايشتها كثيراً ولكن أخونا صاحب تلك الحادثة كان مندهشاً ورغم تأكدي بأنه صادف منها الكثير إلا إنها هذه المرة كانت أشد وقعا عليه لانها
القصة وما فيها إن أخينا شرح قصة إبنته التي ولدت وترعرعت على تراب تلك الدولة الخليجية وقد اكملت تعليمها الأساسي وحصلت على معدل في الثمانينات كما يقولون وفي القسم العلمي لقد أراد والدها بأن تواصل تعليمها الجامعي لكي تفيد نفسها ومجتمعها ولكن اصطدم بحائط كلمة ( وافد) ولم يتم قبول ابنته بسبب هذا المسمى الملتصق به 0

رغم هذا فأن أهل تلك الدولة والله الشاهد كرماء وطيبين ولم يحبوا يلفظوا كلمة وافد إلا بعد أن أرغمهم على ذلك إخواننا المستعربين وقدم أوراقها ضمن الذين سيتم قبولهم بعد الاكتفاء من أهل تلك الدولة وكان الأمل يحدوه بأنها سوف تقبل بعد أن قابل بعض المسؤولين من أهل البلد في تلك الجامعة ووعدوه خيرا وأن عليه أن يقدم أوراقها وسوف ينظر في أمر قبولها 0

وقد أخبره ناصح أمين بأن عليه أن يسعى لان الأمر بيد أحد كبار القوم في تلك البلد وهو شخص كريم وطيب وأن عليه أن يجتاز حاجزين إذا أراد أن يوصل لهدفه 0
الحاجز الأول هو شخص سوداني الجنسية وهو السكرتير الشخصي للمسؤول والحاجز الثاني شخص أردني وهو يعمل مساعد للسوداني 0
فذهب أخينا إلى مجموعة من أبناء اليمن سابقاً والذين يحملون جنسية تلك الدولة والبعض منهم أكاديميين ومن أسر يمنية معروفة وعلى الرغم من كثرتهم فقد تنصلوا منه الواحد تلو الآخر وأحسن كلمة سمعها منهم ( لا تحرجني ) فلم يطلب منهم سوى كلمة أو مكالمة للسوداني او الأردني لمساعدته ولكن أبت مخلفات الشهامة اليمنية السابقة أن تتزحزح عن أنانيتها البغيضة 0

النتيجة : لم تقبل تلك الفتاة وتم قبول الكثير من جنسيات أخرى على الرغم من أن معدلاتهم أقل من الثمانينات والسبعينات ومعظمهم من جماعة السكرتاريا 0
أنا لا ألوم مجموعة السكرتاريا لانها عملت في مصلحة أهلها ولكن مابال الذين لا تفارق شفاههم كلمة ( لا تحرجني) قال وطني قال 00000
لو أنهم أجبروا خاطره وحاولوا حتى بكلمة أنا أعتقد بأنه لن ينقص منهم أي شيء

المصيبة الكبرى : أخبرني أخينا هذا بأنه يعرف شخص من جنسية غير يمنية يثني ويشكر على احد مجموعة (لا تحرجني) بأنه بذل معه مجهود في قبول أبنه الذي حصل على معدل 72 % وابنةصاحبنا حصلت على 89% واستغرب كيف لم يذهب إليه وهو من بلده يحمل جنسية هذه الدولة وعنده منصب في هذه الجامعة 0
قلت لصاحبنا وما كان ردك ؟؟ قال قلت له أنه من منطقة بعيدة عني ولا يعرفني ولذلك لم أذهب إليه على الرغم من أن المسافة بين بيت كل واحد منهم في اليمن لا يبعد عن المسافة التي بيني وبين جهازي هذا !!!!

سلام

الاخ سرحان

ما قالة الامام كان من واقع تجربة ومعايشة لاوضاع يافع حينها

والشر والحزن اشد ايلاما من متعة الفرح -- الم يقل ابو العلاء المعري

ان حزنا في ساعة الموت -- اضعاف سرؤر في ساعة الميلاد

ويافع مثلها مثل غيرها لها طقوس الاجتماع وطقوس التفرق

ومثال على الاجتماع والتفرق وصف عمرو بن العاص المصريين حينها بانه يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا بينما يافع يجمعهم الشر ربما اكثر من الخير لان حياتهم كلها حروب

اما مثالك الثاني فلم تكن موفقا فية وانوة الى انه وللاسف بعض من اهلنا ال-يافع لايقبل الامور الا بمدى استفادته منها
واقول ايضا كلمة لاتحرجني لم اسمعها فقد نذر البعض من ابنا يافع جل وقتهم لخدمة القبيلة

لكن ازيدك من الشعر بيتا
معالي الوزير قالها لشخصية يافعية معروفة ( اولادكم الذين يحملون جنسية الدولة ترسو الجامعات وكمان تريد اكثر ) وازيد ان احد السفرا اليمنيين جاليسحب كل شي الى السفارة سواء عمال او طلاب وفعلا حصل على 5 مقاعد جامعية و15 مقعد عسكري وسد الطريق ورغم هذا لا زال هناك نوافذ بسيطة لاتحرجني ماتت مع صاحبها
يا سرحان بداء البعض يتفهم الان ان الدولة هي صاحبة القرار فاذا اعطت الضؤ الاخضر فاهل يافع دايما في المقدمة وتاكد من هذا

لكن اذا كنت تريد ان تقول ان ابنا يافع ليسو متكاتفين بالقدر المطلوب الا عند الشر فاعتقد انك لم تجافي الحقيقة ولكنهم الان بداؤ العمل للتكاتف بكلا الحالتين ولكن لايكلف الله نفسا الا وسعها
تحياتي لك

[سرحان]

نعم والله العلاقه وطييده وهي انه عند الخير لاتجد صاحبك


قال لاتحرجني قال ياخي مافي داعي للفتاش يااخ سرحان

لو المتقدم من دول المغرب العربي كان ايحرج نفسه

ولاحد يزعل من الصراحه هذا الي حاصل

لكن عند الشر ماشا الله عليهم بيحرجون انفسهم بقوه

وكل واحد بيبرز عضلاته


اشكرك اخي سرحان علئ كلمة الحق


يعجبني صفاء نفسك واستقراء الأمور وفق المفهوم الذي هو عليه بدون اي رتوش

فائق الود

سلام

[سرحان]

الاخ سرحان

ما قالة الامام كان من واقع تجربة ومعايشة لاوضاع يافع حينها

والشر والحزن اشد ايلاما من متعة الفرح -- الم يقل ابو العلاء المعري

ان حزنا في ساعة الموت -- اضعاف سرؤر في ساعة الميلاد

ويافع مثلها مثل غيرها لها طقوس الاجتماع وطقوس التفرق

ومثال على الاجتماع والتفرق وصف عمرو بن العاص المصريين حينها بانه يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا بينما يافع يجمعهم الشر ربما اكثر من الخير لان حياتهم كلها حروب

اما مثالك الثاني فلم تكن موفقا فية وانوة الى انه وللاسف بعض من اهلنا ال-يافع لايقبل الامور الا بمدى استفادته منها
واقول ايضا كلمة لاتحرجني لم اسمعها فقد نذر البعض من ابنا يافع جل وقتهم لخدمة القبيلة

لكن ازيدك من الشعر بيتا
معالي الوزير قالها لشخصية يافعية معروفة ( اولادكم الذين يحملون جنسية الدولة ترسو الجامعات وكمان تريد اكثر ) وازيد ان احد السفرا اليمنيين جاليسحب كل شي الى السفارة سواء عمال او طلاب وفعلا حصل على 5 مقاعد جامعية و15 مقعد عسكري وسد الطريق ورغم هذا لا زال هناك نوافذ بسيطة لاتحرجني ماتت مع صاحبها
يا سرحان بداء البعض يتفهم الان ان الدولة هي صاحبة القرار فاذا اعطت الضؤ الاخضر فاهل يافع دايما في المقدمة وتاكد من هذا

لكن اذا كنت تريد ان تقول ان ابنا يافع ليسو متكاتفين بالقدر المطلوب الا عند الشر فاعتقد انك لم تجافي الحقيقة ولكنهم الان بداؤ العمل للتكاتف بكلا الحالتين ولكن لايكلف الله نفسا الا وسعها
تحياتي لك

الدكتور المندعي بن غالب رعاه الله
كما يقال بان كل انسان يرى الناس بعين طبعه وانت شخص مشهود لك بالاقدام ومد يد العون لابناء قبيلتك رغم ان هناك صعاب وحواجز عديدة لكن ليس معنى هذا بان الناس كلها مثلك 00
وانا نقلت قصة احد الاخوة كما رواها وهو شخص اعرفه جيدا بانه لا يميل لاي مزايدة او تسويف والمسالة عدت وراحت لحال سبيلها لكننا نضعها كمادة للنقاش لتدارك مثل هذه الأمور التي تباعد بين ابناء يافع وتعمق الهوة التي قد تكون موجودة من تراكمات ماضي جاهلي بغيض

سلام

[سلطان القعيطي]

يعجبني صفاء نفسك واستقراء الأمور وفق المفهوم الذي هو عليه بدون اي رتوش

فائق الود

سلام

حياك يامستقر لمه شيئ رايك الشاشه مهزوزه من قبل

ولا الرتوش مابتعجبك,, رعها بتنفع بعض الاحيان :D

[دار النسور الجوارح]

مقولة الامام في صالح يافع وليس ضدها كما صورت ذلك من خلال المثل المثل الثاني وهو الفتاة التي تريد ان تكمل تعليمها

اخي سرحان كلام الامام ليس قرآن فاجتماع يافع على شر بالنسبة له اما بالنسبة لأهل يافع هو خير

لذا ارى ان المثل الاول نقيض المثال الثاني