نسب قبيلة ((سرو حِميَر_ يافع السرو ))ولمحة من تاريخ الحميريين ملوك سبأ وحمير وذو ريدان وحضرموت ويمنت.

[محمد العيسائي.]

بسم الله الرحمن الرحيم


((نسب يافع السرو الحميريه)) ولمحة عن تاريخ حمير بن سبأو بلاد سبأ..)) اعداد الشاعر والباحث : محمد عبدالحافظ بن اسعد العيسائي.



الحمد لله القائل ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم.
اما بعد فانطلاقا من قوله تعالى ({أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }الروم9(
وفي هذه الآيه الكريمه دلاله على ان ننظر في سيَر الذين من قبلنا لناخذ العبر منهم ..
وهنا اردت ان اوضح لمحة بسيطه عن تاريخنا وبالخصوص عن نسب وتاريخ (يافع السرو(
ولاجل تكتمل الصوره عند القراء فسوف ابتدي بشرح موجز من قحطان ..
1 - جميع العرب تنقسم الى قسمين رئيسيين هما ( قحطان + عدنان(
- 2 نحن في اليمن جميعنا من احفاد قحطان وهذا موضوعنا المُراد توضيحه..
وبالنسبة للنسب قحطان فهناك اختلاف بين المؤرخين حوله وفيه 3 روايات:
الاولى : قيل ان قحطان هو ابن هود عليه السلام ابن سام ابن نوح عليه السلام.
والثانيه :قيل ان قحطان هو هود عليه السلام .
والثالثه:قيل ان قحطان هو من نسل اسماعيل عليه السلام وان جميع العرب هم من نسل اسماعيل ابن ابراهيم عليهم السلام. وعلى كل حال هذا الامر بحاجه الى دراسه وبحث طويل من اهل الاختصاص وليس موضوعنا الآن..
عوده الى موضوعنا:
** قحطان : هو أبو (والد ( اليمن وتسمى القبائل القحطانيه بالعرب العاربه ..كما ان عرب عدنان تسمى بالعرب المستعربه.
وحتى لايطول الموضوع فسوف اركز على المفاصل المهمه في التاريخ ومن اهمها:
** يعرب : وهو يعرب بن قحطان
وباسمه تسمت العرب او في عباره اخرى اليه يرجع اسم العرب والعربيه وما نحوا ذلك.
**ثم يشجب..وهو يشجب بن يعرب بن قحطان.
ثم اتى بعد ذلك
** سبأ :وهو عامر( عبدشمس): وهو عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وهو مؤسس مملكة سبأ وباسمة تسمة مملكة سبأ والحضاره السبئيه وهو اول من وضع التاج على راسه واول من سن هذه السنه في الملوك.
وقد سمي سبا لانه اول من سبأ النساء في الحرب (أي اخذ النساء سبايا في الحرب) واسمه (عبدشمس) سمي بهذا الاسم لانه اول من عبد الشمس وقيل لانه كان يعبد الشمس..وأما اسمه الحقيقي هو: عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
)** حمير + كهلان : وهما اولاد سبأ(عبدشمس)عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان..
فقد اوصى سبأ بالمـُلك من بعده لأبنه الاكبر حمير (أي ان الملك الذي اخلف سبأ في الحكم هو حمير)
واوصى قيادة الجيش لابه الثاني كهلان..
وهنا لابد من توضيح بسيط وتعريف عن ( حمير + كهلان ) وقبائلهم..
• حمير ( من قبائل حمير يافع ذورعين(وذو رعين هو جد يافع ومنه ينحدر نسب يافع) ((ويافع تعني كل يافع بما فيها الشعيب وحالمين وردفان وخنفر )). شبوه . ابين .لحج . شرعب. بعض حراز.وخولان الطيال.وبعض قبائل مأرب.ونهد+مهره+ وهناك الكثير من القبائل والبطون المنتشره في ربوع اليمن والجزيره عامه من اهمها المناذره ملوك الحيره في العراق والقساسنه ملوك الشام وقبيلة امتون صنهاجه في المغرب العربي ومنها قامت دولة المرابطين هناك..
وعلى كل حال هذا ليس موضوعنا (اقصد تفصيل كل قبائل حمير).
• كهلان ( من قبائل كهلان خولان ابن عامر((وهنا توضيح مهم حتى لا يحصل خلط فخولان ابن عامر هم قبيله اخرى وليسوا خولان الطيال التي تقطن على مشارف صنعاء فخولان الطيال حميريه من قضاعه حمير واما خولان ابن عامر فهم من نسل كهلان. والازد ومنهم الانصاركما منهم قبائل كبيره سكنت عُمان. وكنده . ومذحج .
• وهمدان ومنها حاشد وبكيل(اولاد همدان). وبطون كثيره تصل الى 11 بطن كلهم من كهلان.
وكهلان كما سبق ذكره هو الاخ الاصغر ل حمير ..
نعود مرة اخرى الى موضوعنا وهو توضيح نسب يافع فيافع هو من احفاد حمير .
وهنا سوف نركز على محورين اساسيين
**** الدوله السبئية ((مملكة سبأ))
**** دولة حمير
وسوف نبتدي من الاصل وهو الدوله السبئيه ( مملكة سبأ)...
وقبل الخوض بالحديث عن دولة سبأ اود بل من الضروري توضيح نقطه مهمه وخطا شائع يتداوله الناس آلا وهو
الفصل بين الحضاره الحميريه والحضاره السبئيه ..
فكما سبق واوضحنا ان حمير هو الابن الاكبر ل سبأ وهو من تولى الملك بعد ابيه الملك سبأ
ثم تداول الملك واستمر في اولاد حمير الى انهيار الدوله او الحضاره السبئيه وهذا امر لا جدال فيه.
• بعد ان تولى المـُلك حمير ولقب بالتبع صار الملك في مملكة سبأ لاولاد حمير ولم يخرج منهم البته . حيث قد تولى الملك بعد حمير ابنه الهميسع ... ثم قطن... ثم وائل..
ثم زهير ثم عريب ثم يمن ثم ايمن الجدن ثم استمر الحكم في اولاد حمير وتداوله العديد منهم
على طريقة الاب ثم الابن ( أي ان كل ملك يورّث الملك لابنه الاكبر وهكذا )
حتى توصل الملك الى ذورعين ( وللملاحظه ف ذورعين اليه يعود نسب يافع )
*** نقطه مفصليه فهنا أي الى عهد ذوعين ( وهو جد يافع ) فيلاحظ ان كل ابائه الذين من قبله ملوك فهو من نسل سلالة المـلوك الى حمير بن سبأ ..
ثم حكم من بعد ذورعين زرعه (ومن زرعه يبداء تفرع النسب اليافعي) ثم سبأ الاصغر ثم صيفي ثم الهدهاد ( والهدهاد هو والد الملكه المشهوره بلقيس)
** بلقيس : ( واسمها يلمقه .. واما بلقيس فهو لقب اشتهرت به) هي بلقيس بنت الهدها بن صيفي بن سبأ الاصغر بن زرعه بن ذورعين ..... الخ الى حمير بن سبأ.
وهنا لا بد من توضيح معلومه فقد حصل خلط بين سبأ الاصغر الذي هو ابن زرعه بن ذورعين
وبين سبأ الاكبر الذي هو مؤسسه الدوله السبئيه..
فـ بلقيس هي من احفاد ذورعين الحميري..
ولا يوجد هناك حضارتين باليمن فكل الحضاره الموجوده هي حضاره حميريه حتى في عهد الدوله السبئيه فكل ملوك مملكة سبأ هم من اولاد حمير وهذا امر لاجدال ولا اختلاف حوله .
ثم استمر الملك بعد بلقيس الحميريه في المَلك ياسر يهنعم ثم ذوالمنار ثم الصعب تبع الاقرن= (وهوذوالقرنين عليه السلام وقد ورد ذكر خبره في القراءن الكريم) ثم شمّر يهرعش ثم اسعد الكامل(وهو اول من كسى الكعبه الشريفه) ثم حسان بن اسعد وكان يلقب بالتبع اليماني او التبع حسان ثم ملك من بعده معديكرب .....وكان من آخر ملوك الدوله السبئيه الثانية ...
الى هنا هذه هي لمحة بسيطه عن ملوك الدوله السبئيه حتى انهيار سد مارب فقد ذكرت اهمهم واشهرهم ولم اورد كل اسماء الملوك ولكنني اوردت الاسماء التي كان دورها مفصلي في تاريخ الحضاره السبئيه.
الخلاصه :
-1 الحضارة السبئيه هي حضاره حميريه في الاصل لان كل ملوكها كانوا من اولاد حمير ابتداءً من حمير بن سبأ .. ولم يحكم الدوله السبئيه أي ملك من غير احفاد حمير على الاطلاق.
2- اكثر من 30 ملك هم اجداد ( يافع السرو) حيث سار الحكم كما سبق وقلنا على طريقة التوريث في الغالب أي ان كل ملك يورّث الملك لابنه الاكبر ونحن (يافع ) كنا من هذه السلاله وصولاً الى ذورعين ... وهذا سر من اسرار بقاء اسم يافع ونسبه في جميع كتب التاريخ الى اليوم ...طبعا بعد كون يافع هي دولة حمير.. ((التي نشئت بعد انهيار مملكة سبأ))وسناتي على ذكرها.
الى هنا موجز مختصر عن ملوك دولة سبأ الى انهيارها.
توضيح مهم:
من اسباب انهيار مملكة سبأ :
1- بعد وفاة الملك الحميري المشهور اسعد الكامل اخلفه ابنه التبع حسان وكان رجلٌ مغرورٌ ومتهورا وكان من ما قام به هو تجهيز جيش عظيم لغزو امبراطورية فارس حيث عارضه الكثير من الاقيال(الاقيال يعني الامراء ) ما ادى الى اختلاف وتخلل كبير في صفوفهم وفي آخر المطاف اقروا على ان يقتلوه ولكنهم لم يستطيعوا لشدة حذره فكان لايدخل عليه احد إلاّ يُفتش باستثناء اخيه عمرو .. ولهذا لجى الكثير من الاقيال الى الحليه فقاموا باستمالة قلب اخيه وطمعوه بالملك حتى اقنعوه بهذا وقام بالامر أي ان عمرو قد قام بقتل اخيه الملك حسان واخذ الملك من بعده وكان كما يروى ان من عارضهم في هذا الامر هو ذو رعين وهنا (((تنبيه لا استطيع ان اجزم هل هو ذو رعين جد يافع ام هو من احفاد ذو رعين وكان يلقب بذو رعين نسبة الى جده الملك ذو رعين ولكن على كل حال كان هو من عارض الاقيال في ما اجمعوا عليه وقد كتب بيتين من الشعر واعطاهن عمرو واخبره ان لا يقرائهما إلاّ بعد توليه الملك وفعلا بعد ان تولى عمرو الملك واصبح يعاني من الحزن والهم وتأنيب الضمير بسبب ما قام به ((قتل اخيه)استدعى ابعض الكهنه واشاروا عليه بان يقتل كل من اشار عليه بقتل اخيه ((وهنا بدات الاخطا تتزايد حيث قام بمعالجة الخطا بخطأ اكبر منه)) وفعلا قام عمرو بهذا واستدعى كل الاقيال (الامراء) وقتلهم حتى اذا ما جاء ذو رعين ... قال له ذو رعين اين كتابي الذي اعطيتك اياه .. فاخرج الكتاب وقراء ما فيه وعفا عنه .... وكان الكتاب يتضمن بيتين من الشعر هما:
آلآ من يشتري سهرا بنوما=سعيدا من يبيت غرير عينُ
فأما حميرٌ غدرت وخانت=فمعذرةً إلأهي لذو رعينُ
على كل حال كان هذا (أي قتل الاقيال )سبب مهم من اسباب تفكك مملكة سبأ
2- ثم اتى السبب الثاني والذي كان بمثابة المسمار الاخير في نعش مملكة سبأ ... وهو قيام ذو نواس ((وكان امير او والي على نجران))وطبعا ذو نواس هو احد اقيال حمير او بمعنى اخر هو احد امراء حمير كان والي على نجران حيث قام بحرق النصارى وقصتهم معرفه وقد ذكرها الله عز وجل في كتابه((قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود.....الخ)) علماً ان ذو نواس كان على الديانه اليهوديه وحصل اذا تنصر الكثير من اهل نجران بقصة الغلام المشهوره الذي كان يعده ليكن كاهن ثم تحول الى راهب من رهبان النصرانيه وهنا الوقت لا يسعفني لسرد قصته ولكان قصته موجوده في قصص القراءن لمن اراد ان يطلع عليها... المهم ان ذو نواس الحميري قام بحرق نصارى نجران من ما ادى ذلك الى نفور الناس عنه ...حيث قد قام نفر من اعيان نجران بالذهاب الى قيصر ملك الروم ليشتكوا له امر ما صنع بهم ذو نواس وللعلم قيصر الروم كان يدين بالنصرانيه وهذا ما حمله على ارسال خطاب الى النجاشي ملك الحبشه والذي كان نصراني هو الاخر ((وكلمة نجاشي هي لقب كان يقال على كل ملوك الحبشه ولا يعني النجاشي الذي كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم..((كما كان يدعى ملوك اليمن ب تبع... المهم بعد ان وصل الكتاب الى النجاشي ارسل جيش عظيم لغزو اليمن وتم احتلال اليمن من قبل الاحباش وبهذا انتهت مملكة سبأ
3- ملاحظه : كنت قد ذكرت سد مأرب في ما قبل .. ولكن الواقع ان سد مأرب لم يتسبب في انهيار المملكة ولكنه فقط تسبب في نقل العاصمه من مأرب الى يحصب.(على وادي بنا)
.................................................. ...................................
*** دولة حمير
بعد انهيار (مملكة سبأ )وتفككلها قامت الكثير من الدويلات على اثر الحضاره السبئيه وكانت اغلبها لامرآء حمير أي ان كل امير ( قيل كما كانوا يسمونه وجمعها . اقيال). قد استاثر في حكم الاقليم الذي كان تحت امرته..
فقد نشئت الكثير من الممالك اليمنيه من اشهرها دولة حمير ودولة سبأ ودولة معين ودولة قتبان ودولة اوسان ودولة كنده وغيرها من الدويلات ..
وهنا اود ان اوضّح ان دولة سبا هذه لا تعني مملكة سبأ الذي سبق الحديث عنها ..
فبعد قيام هذه الدويلات واجة اليمن غزو الاحباش..كما اسلفنا... الذي ادى الى سقوط كل هذه الدويلات تحت حكم الاحباش... باستثناء دولة حمير (في بلد سرو حمير= يافع )والتي ضلت مقاومه للاحباش ومستقله عنهم((والمرجع في هذا كتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون)) ..
( توضيح مهم عن الاماكن التي قامت فيها هذه الدويلات)
دولة حمير وقد قامت في بلاد سروحمير(يافع(وكانت عاصمته يحصب في بداية الامر ثم اضطروا الى نقل العاصمه الى دهسم في يافع الجبل وهذا يعود الى ان الجبل اكثر تحصينا من غزو الاحباش .ثم اعادوها مرة اخرى الى ظفار في يحصب (العاصمة الاخيرة للحميريين ملوك سبأ ) بعد ان كان الاحباش قد عاثو فيها فساد ,, وبعد تحرير الوطن من الاحباش قاموا بنقل العاصمه للمره الثالثه الى صنعاء.وسأنتي في ذكر هذا وتوضيحه في الموضع التالي((دولة حمير))
دولة سبا وقد قامت في مارب
دولة قتبان واوسان قامتا في بلاد شبوه
دولة كنده وقد قامت في بلاد الاحقاف بحضرموت.
وكما سبق وقلنا ان جميع هذه الدويلات قد سقطت في يد الاحباش عند غزوهم لليمن باستثناء دولة حمير..
وسوف نكتفي بهذا التوضيح فهذا ليس موضوعنا اليوم ولكن اردت ان امهد لمدخل حديثنا...
وسيأتي لاحقاً توضيحا عن تاريخ دولة حمير
يتبع
....................................
..................................
دولة حمير.........
سبق وقلنا ان دولة حمير قد قامت في يافع (سرو حمير) وهذ امر لاجدال فيه ولا يختلف عليه اثنين من المؤرخين البته..
فقد كان اول من اسس دولة حمير غيمان ثم مرثد ثم ثوارث الملك ((وهنا 26 او 27 ملكا لم نورد اسمائهم والسبب ان هناك تداخل في الاسماء بين ملوك دولة حمير وبين اجدادهم ملوك سبا الحميري .. لتشابه الاسماء وتكرارها .. ولا زلنا في طور الترتيب.. وسانتيكم بتفصيله ان شاء الله عندم نحصل على الترتيب الصحيح الموثق ) )المهم توارثوا الحكم الى ان وصل الى ذي يزن
وذي يزن هو المَحور الاهم في تاريخ الدوله الحميريه حيث ان الدوله الحميريه قد شهدت في عهده توسعا كبيرا وقد تمكن من تحريرمناطق كبيره من اليمن واستعادتها من يد الاحتلال الحبشي ومن اهما ابين ولحج وعدن وصولا الى مناطق ما تعرف اليوم باسم وادي بنا وما حولها وقد قام بنقل عاصمته من ( دهسم .. وهي منطقه تقع في وسط يافع العليا بين مكتب الموسطه والظبي ولا ندري تحديدها بالضبط ولكن هناك خريطه لجامعه المانيه بعنوان خارطة اليمن القديم اوضحت الموقع في هذه المنطقه تحديدا ((( المرجع كتاب يافع صفحات من التاريخ اليمني حيث قد تضمن نسخه من هذه الخريطه .. واذا تمكنت سوف اورد لكم نسخه منها لاحقاً انشاء الله ))(الخريطه اوردها المورخ زين محمد القعيطي في كتابه الوافي الذي اسماه (يافع صفحات من التاريخ اليمني .. وللعلم والانصاف فهذا الكتاب من اهم الكتب التي دونت تاريخ يافع لاسيما في فترة ما بعد الاسلام.)

نعود لاكمال كلامنا فقد قلنا ان الملك يزن قد قام بنقل عاصمته من يافع الى منطقة يحصب على وادي بنا ( وقد قال عنها امرؤ القيس: على البقعة الخضراء من ارض يحصبُ** ثمانين سدا تقذف الماء سائلا... الخ ) وقد كانت في يحصب ظفار قلاع عظيمه لا تزال اطلالها الى يومنا هذا ..((وللعلم فهناك قرية تدعى بيت الاشول قريبة من يريم هذه القرية تم بنائها بالكامل من احجار وبقايا قلاع ومصانع وقصور حمير التي هدمها الاحباش بعد احتلالهم))
ثم اتى من بعده ولده سيف بن ذي يزن
** سيف ابن ذي يزن ( وهو يافعي حميري النسب) حيث تولى المُلك بعد ابآه وسعى بكل السبل لاستعادة مُـلك اجداده حتى استطاع ان يحصل على اعانه ومدد من كسرى ملك الفرس حيث قد امده ب 6000 مقاتل واشترط عليه لأن انتصرت ان توطنهم باليمن وهذا ما تم فعلا.
على كل حال بعد ما حصل سيف بن ذي يزن على المدد من كسرى الفرس سارع في بسط نفوذه على الاراضي اليمنيه المحتله من قبل الاحباش حتى تمكن من تحرير كل بلاد اليمن من الاحباش وبسط نفوذ دولته على كل اراضي اليمن وكان هذا في عهد (عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم ) وجائت اليه وفود القبائل العربيه تهنئه بالنصر والانجاز الذي حققه علما ان الملك اليافعي الحميري سيف بن ذي يزن قد قام هو الآخر بنقل عاصمته من يحصب الى صنعاء ( حيث قد كان الاحباش جعلوا من صنعاء عاصمة لهم في فترة احتلالهم) وقد بناء الملك سيف بن ذي يزن في صنعاء قصراً عظيما كان كما تروي كتب التاريخ مكوناً من 16 طابقاً واسماه قصر غمدان ولازالت اثآره الى اليوم في صنعاء ..
ثم حكم من بعده ابنه ( وهناء اختلاف كبير حول اسم ابنه الذي خلف بعده.. ولكن هذا لايهم )
المهم ان الذي خلفه بالحكم هو احد ابنائه((ويرجح ان يكن معد يكرب)) الذي انتها به الامر مقتولاً بسيوف الفرس الذي اتى بهم والده لاعانته على دحر الاحباش ... وبهذا انتهت الدوله الحميريه وهذه حكمةً ارادها الله عز وجل تمهيداً لقيام دولة الاسلام والتي كانت على وشك قيامها ...
وكلنا نعلم انه في عهد الاسلام كان الوالي على اليمن باذان وهو احد الفرس الذين حكموا مناطق واسعه من اليمن بعد مقتل ابن سيف بن ذي يزن ..
علماً ان ((يافع)) والمناطق المجاوره لها(الجنوبيه والشرقيه وبعض المناطق الوسطى ) ..او ما كان يعرف ب دولة حمير لم تدخل تحت حكم الفرس حيث قد قام احد امرائها ونصب نفسه ملك على حمير بعد مقتل معد يكرب ابن سيف بن ذي يزن وانفصل عن الدوله وكان اكبر دليل على ذلك رسائل النبي صلى الله عليه وسلم التي ارسلها للملوك حيث قد ارسل رساله الى باذان(الفارسي الذي حكم في صنعاء بعد موت ابن سيف بن ذي يزن) وارسل رساله اخرى مع المهاجر بن اميه المخزومي. الى ملك حمير ((الحارث بن عبد كلال الحميري)) وبهذا صارت اليمن دولتين .. دوله يحكمها الفرس...ودولة حمير يحكمها ((الحارث))
هذا مختصر عن تاريخ اليمن وملوكه من سبأ الاول المؤسس الى سيف بن ذي يزن
وقد كانت هذه الفتره حوالى 3500 سنه من عمر التاريخ..
الخلاصه :
1- لا تاريخ لليمن الاّ في حمير فهم ملوكها وتبابعتها واقيالها منذو قيام الدوله الى انتهائها خلال 3500 سنه تقريبا (المرجع كل كتب التاريخ دون استثناء)
2- كل المناطق اليمنيه دخلت في حكم الاحباش الاّ دولة حمير( بلاد يافع ) فهي الوحيده التي لم تسقط في يد الاحباش.. (المرجع كتاب الاكليل وكتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون)
3- يافع لم تدخل تحت حكم الفرس ..
4- سبب بقاء اسم يافع السرو في كتب التاريخ هو انحداره من سلالة المـُلوك اولاً ولان يافع كان آخر من حكم من احفاد ملوك حمير ( او بمعنى آخر بقية الملوك )..
5- توضيح بسيط حول تسمية يافع ب ( سرو حمير ) فلعلكم لاحظتوا ان بعض الاسماء الحميريه مركبه مثل ( شمريهرعش او ياسر يهنعم وغيرهم )
ف يافع اسمه ( يافع السرو ) هكذا اسم مركب وقد كانوا يختصرونه ويقولون عنه سرو حمير
ياخذو احد مقاطع الاسم ( السرو) ثم ينسبونه الى نسبه الحميري . ويقال سرو حمير..
هذا شرح موجز عن نسب يافع وملوك اليمن منذو سبأ الى آخر ملوك اليمن اوردناه باختصار..
ارجوا ان تكن فيه الفائده لكل من اراد معرفة نسبه وتاريخ بلاده..
وسوف نختتم الموضوع في ذكر نسب يافع كاملاً.
يافع السرو بن مالك بن قاول بن شرحبيل ( هناء عدة اسماء لم نوردها) ثم يصل نسبه الى زرعه بن ذو رعين ثم يستمر في سلالة الملوك (وهم م ناكثر من 30 ملك ومن اراد تفصيل للملوك فليقراء قصيدة نشوان الحميري او كتاب السيره الخالده في تاريخ الاقيال والتبابعه) حتى الهميسع بن حمير...
توضيح بالنسبه للخلط الحاصل ( في يافع بن مالك ويافع بن قاصد .. فهذا خطا ويافع هوا واحد فقط كما اسلفنا وقد يكون ان قاصد ومالك هم من احفاد يافع ومن الاصلح ان نقول قاصد بن يافع ومالك بن يافع وليس العكس.. اما اولاد يافع فهم جحيملان وووو .. ولا يوجد احد من اولاد يافع اسمه مالك او قاصد على الاطلاق ولكن قد يكونا قاصد ومالك من احفاد يافع والله اعلم ) ويافع ليست فقط يافع التي نعرفها اليوم بل انها تشمل اضافه الى يافع اليوم قبائل ردفان والشعيب الى جبل حريروحالمين وجعار وباتيس وما بينها وكل هذه القبائل هي قبائل يافعيه النسب وليست فقط مجرد اتباع او ارداف كما هو شائع ولكنها يافعيه الاصل وجزء لا يتجزء من قبائل يافع مثلها مثل غيرها من قبائل يافع الموسطه او كلد او الحد او المفلحي او يهر او او او كما هو الحال في جميع مناطق يافع المعروفه اليوم ...
ملاحظه :
كل ما اوردت في هذا البحث هو كلام منقول من كتب التاريخ ولم اتي بكلام من عندي على الاطلاق ولديّا جميع المراجع التي استندت عليها في بحثي هذا.
ومن اهمها الاكليل .اليمن في تاريخ ابن خلدون . صفة جزيره العرب . وكتاب ((سبأوحمير للمؤلف الفرح وللعلم هذا من افضل الكتب)). وغيرها من المراجع ..
(((عفو وسماح :ارجو المعذره من جميع الاخوه ان حدث مني بعض اشكال في ترتيب سرد الاحداث فانتم تعلمون ان كل باحث يواجه مشكة الترتيب الزمني للاحداث فمثل هذه الاحداث لا نجدها في كتاب واحد مسرودة كما اوردتها لكم او كما احاول ان اوردها لكم.. بل على العكس نجد المعلومات مبعثره في بطون كتب التاريخ ففي كل مرجع او كتاب من كتب التاريخ تجد موضوع وهنالك تجد الاخر وينبغي عليك كباحث ان تلملم هذه الاشلاء وتعيد ترتيبها حتى تستطيع تقديمها للقارى بطريقه سهله ومبسطه وهذا يحتاج الى الكثير من الوقت والجهد ...فارجو المعذره ان حصل بعض التقديم او التأخير .. ولكن لعل ما يشفع لي في هذا انني توخيت الدقه في كل ما اوردت من معلومات ولم اورد أي معلومه من عندي .. وعلى كل حال جوهر الموضوع لا لبس فيه وهذا الاهم .. ارج وان تقبلوا اعتذاري
وقد تعمدت الايجاز وعدم ذكر التفاصيل حتى لايطول الموضوع ويصل الى درجة الملل حيث اكتفيت بذكر الاعلام والاسماء الذي كان لها تاثير مفصلي في التاريخ ..
ومن اراد أي توضيح او تفصيل اكثر حول أي نقطه من النقاط فليخبرني وانا على استعداد في شرح وتفصيل ما اراد..
والله الموفق..
هذا ولله الملك من قبل ومن بعد ..
وبالختام تقبلوا خالص تحيات
معد هذا البحث:
اخوكم محمدعبدالحافظ بن اسعد العيسائي اليافعي الحِميَري .
في 22/1/2008م
.................................................. ..............................................

[بن ناجي السعدي]

حياك ربي اخ العزيز محمد العيسائي

مجهود تشكر عليه

قد مررت من هذا الموضوع سابقا وكنت الحقيقه
انوي اقتباسه من منتدى يافع
عندما زادت هنا بلبله حول قبيلة يافع او قبائل يافع
لما بهذا الموضوع مايجيب السائل عن نسب يافع
فقد احسنت بسرد موضوعك المميز

لك ايها الكريم كل الود والاحترام
اخيك ابو عدنان

[محمد بن زايد الكلدي]

شكرا لك اخي الكريم محمد العيسائي على مجهودك الرائع والجميل
البحث كان موفق ومبسط وترتيب زمني مترابط وهذا من اروع البحوث
على الاطلاق . سوف نستفيده منه جميعا وخصوصا لاحتوائة معلومات
يجهلها كثير من ااالاخوة وانا منهم وهي حول الملك سيف بن ذي يزن
فكل القبائل اليمنية تنسبه اليها وكم سمعت هذا الكلام باذي
دمت في حفظ الله ورعايته

[علي السناني]

الف شكر لك اخي محمد العيسائي على هذه المعلومه الاكثر من رائعه وارجوا منك ان كان لديك معلومه عن يافع ان كان لديه اولاد ان تخبرنا عنهم وماهي اسمائهم
ودمتم

[محمد العيسائي.]

حياك ربي اخ العزيز محمد العيسائي

مجهود تشكر عليه

قد مررت من هذا الموضوع سابقا وكنت الحقيقه
انوي اقتباسه من منتدى يافع
عندما زادت هنا بلبله حول قبيلة يافع او قبائل يافع
لما بهذا الموضوع مايجيب السائل عن نسب يافع
فقد احسنت بسرد موضوعك المميز

لك ايها الكريم كل الود والاحترام
اخيك ابو عدنان



اشكر لك مرورك العطر



واتمنى ان يتحقق الهدف الذي انزلنا هذا الموضوع من اجله..


ودمتم سالمين


والسلام ختام

[خزرج]

الاخ الغالي .. محمد العيسائي

الحق ضاع .. والقوم في نزهه .. والجمال في شر وادي ..

لايكفي الشكر لك .. بل عظيم الامتنان وفائق الاحترام على الحق الذي اتيت به

فأنا استمتع معك في بحثك الطيب الذي نقلب فيه صفحات الملوك ..

علئ وعسئ ان يدرك أُلو الالباب ماذا بين السطور ..

تقبل خالص الود..

خزرج الحمّيري

[الاشبط]

شكرا لك اخينا محمد العيسائي
فكم ينقصنا نحن ابنا يافع الى الباحثين والكتاب والمؤرخين
لان التاريخ اهم شي بالنسبه للاجيال

والذي ماله تاريخ ما له مستقبل

تقبل خالص تحياتي

[محمد العيسائي.]

شكرا لك اخي الكريم محمد العيسائي على مجهودك الرائع والجميل

البحث كان موفق ومبسط وترتيب زمني مترابط وهذا من اروع البحوث
على الاطلاق . سوف نستفيده منه جميعا وخصوصا لاحتوائة معلومات
يجهلها كثير من ااالاخوة وانا منهم وهي حول الملك سيف بن ذي يزن
فكل القبائل اليمنية تنسبه اليها وكم سمعت هذا الكلام باذي

دمت في حفظ الله ورعايته



حفظك ربي يابو كلد


وبالنسبه للملك سيف بن ذي يزن

فبامكانك الرجوع الى كتاب ((اليمن في تاريخ ابن خلدون=ل محمد الفرح )) وفيه ما يكفي .. وللعلم فليس هناك اختلاف بين المؤرخين حول نسب سيف بن ذي يزن على الاطلاق وربما كان الاختلاف بين العامه وهذا لا يضر..


لك تحياتي

[محمد العيسائي.]

الف شكر لك اخي محمد العيسائي على هذه المعلومه الاكثر من رائعه وارجوا منك ان كان لديك معلومه عن يافع ان كان لديه اولاد ان تخبرنا عنهم وماهي اسمائهم
ودمتم


حفط الله يا علي


لاشكر على واجب


بالنسبه لما طلبت فسوف يكون هناك موضوع مستقل بهذا الخصوص بالمستقبل وقد بدينا بحث بهذا الجانب ولكن المراجع تاخرنا خاصة في مثل هذا فمن الصعب العثور على مرجع .

لدينا بعض الاسماء الآن ولكن لا ينبغي ذكرها حتى نتمكن من اثبات مراجع .. لكي يكون كلامنا مستند على وثائق. وحتى لا يأخذ عنا هذا الكلام فهناك الكثير من هواة تصيد الزلات..هههههه. فافضل ان نتركها الى حينها.


وفقك الله والجميع


ولك سلامي

[أبو رعين اليهري]

موضوع رآئع أخي العيسائي ، تشكر عليه ، وبخصوص أبناء يافع فقد قرأت في الإكليل لمؤلفه الهمداني ، أن يافع أولد ثلاثة وهم : بلدة , وجحيملان , وشرحبيل , و منهم تفرعت بطون وقبائل يافع ,

والله أعلم , , ,

[محمد العيسائي.]

موضوع رآئع أخي العيسائي ، تشكر عليه ، وبخصوص أبناء يافع فقد قرأت في الإكليل لمؤلفه الهمداني ، أن يافع أولد ثلاثة وهم : بلدة , وجحيملان , وشرحبيل , و منهم تفرعت بطون وقبائل يافع ,

والله أعلم , , ,


بارك الله فيك يالغالي\\\


وبخصوص الاسماء فقد صدقت ..

ولكن هناك 6 اجزاء من الاكليل لا تزال ضائعه وفيها الكثير من التوضيح .

ولعلك تدرك ماذا كان يريد السائل فلعله يسأل عن (مالك+وقاصد) كما فهمت.. ولهذا السبب اخرت الاجابه عن السؤال حتى ناتي باليقين.


بارك الله فيك وزاد من امثالك


والسلام ختام

[المحبوش]

في البدايه ارحب بك اجمل ترحيب اخي العزيز اباعمار
واحييك على تواجدك الفاعل والذي اضفاء مزيدا من الالق لهذا الصرح الذي يهمنا جميعا ان يأخد المكانه التي تتوازى مع ما يحمله من تسميه
موضوعك هذا اعتبره من اهم المواضيع الذي يجب ان يطلع عليه كل من اراد ان يعرف ويستزيد عن تاريخ يافع المشرق
وهنا وجودك هو الاهم بما تختزنه في هذا الجانب من معلومات تاريخيه لابد ان توثق باحرف من نور ليتم الحفاظ عليها وتداولها بين الناس جيلا بعد جيل

احييك ايها الصديق الوفي
وتقبل اطيب تحياتي وتقديري

[أبو رعين اليهري]

بارك الله فيك يالغالي\\\


وبخصوص الاسماء فقد صدقت ..

ولكن هناك 6 اجزاء من الاكليل لا تزال ضائعه وفيها الكثير من التوضيح .

ولعلك تدرك ماذا كان يريد السائل فلعله يسأل عن (مالك+وقاصد) كما فهمت.. ولهذا السبب اخرت الاجابه عن السؤال حتى ناتي باليقين.


بارك الله فيك وزاد من امثالك


والسلام ختام

عزيزي , بما أنك ملم , فموضوع الأجزاء المفقودة من سفر الإكليل يقال أنها كانت إلى وقت قصير موجودة , وبالتحديد في مكتبة الإمام وسمعت غير ذلك وكيف أنها فقدت في بيروت أيام الحروب الأهلية

ولكن لم نعرف الحقيقة المؤكدة بعد ، والكتاب هذا أكيد أنه فصل في يافع وأنسابها وشعرائها وفرسانها وأخبارها وغيرها ،،،

السؤال هل هناك أمل في العثور على الكتاب المفقود ؟

ولماذا لا يتم البحث عليه من قبل أهل يافع ، سمعت شخص يقول أنه وجدوه مع شخص ولكنه طلب أموالاً طائلة نظير أن يسلم الكتاب ، هل هذا صحيح ؟ ! !

المشكلة عزيزي أنه لا يوجد من تجارنا وشيوخنا من يهتم إلا من رحم ربك ، للأسف . . .

ولي ملاحظات على موضوعك رغم أنه رآئع ولكن سأرسل لك عن طريق الخاص . . .


تحية بعبق البن اليهري الأصيل . . . .

[صقر يهر]

تسلم اخي ( محمد العيسائي ) على طرحك المتميز

تقبل مروري

[يافعي(بني معزنه)]

مشكووووووووووووووووووور ع الجهد الكبير الى بذلته

الصلاحه في ناس في دول الخليج يقولون يافعين
وما يعرفون وين خراتهم العسن

وسمحلى ع مروري السيى

تقبل تحياتي

[محمد العيسائي.]

عزيزي , بما أنك ملم , فموضوع الأجزاء المفقودة من سفر الإكليل يقال أنها كانت إلى وقت قصير موجودة , وبالتحديد في مكتبة الإمام وسمعت غير ذلك وكيف أنها فقدت في بيروت أيام الحروب الأهلية


ولكن لم نعرف الحقيقة المؤكدة بعد ، والكتاب هذا أكيد أنه فصل في يافع وأنسابها وشعرائها وفرسانها وأخبارها وغيرها ،،،

السؤال هل هناك أمل في العثور على الكتاب المفقود ؟

ولماذا لا يتم البحث عليه من قبل أهل يافع ، سمعت شخص يقول أنه وجدوه مع شخص ولكنه طلب أموالاً طائلة نظير أن يسلم الكتاب ، هل هذا صحيح ؟ ! !

المشكلة عزيزي أنه لا يوجد من تجارنا وشيوخنا من يهتم إلا من رحم ربك ، للأسف . . .

ولي ملاحظات على موضوعك رغم أنه رآئع ولكن سأرسل لك عن طريق الخاص . . .


تحية بعبق البن اليهري الأصيل . . . .




بحثنا ولازلنا ولم نفقد الامل ... الكتاب اختفى قبل الوحده بفتره قليله بفترة الحرب اللبنانيه كما يدعون. وهذا

[محمد العيسائي.]

عزيزي , بما أنك ملم , فموضوع الأجزاء المفقودة من سفر الإكليل يقال أنها كانت إلى وقت قصير موجودة , وبالتحديد في مكتبة الإمام وسمعت غير ذلك وكيف أنها فقدت في بيروت أيام الحروب الأهلية


ولكن لم نعرف الحقيقة المؤكدة بعد ، والكتاب هذا أكيد أنه فصل في يافع وأنسابها وشعرائها وفرسانها وأخبارها وغيرها ،،،

السؤال هل هناك أمل في العثور على الكتاب المفقود ؟

ولماذا لا يتم البحث عليه من قبل أهل يافع ، سمعت شخص يقول أنه وجدوه مع شخص ولكنه طلب أموالاً طائلة نظير أن يسلم الكتاب ، هل هذا صحيح ؟ ! !

المشكلة عزيزي أنه لا يوجد من تجارنا وشيوخنا من يهتم إلا من رحم ربك ، للأسف . . .

ولي ملاحظات على موضوعك رغم أنه رآئع ولكن سأرسل لك عن طريق الخاص . . .


تحية بعبق البن اليهري الأصيل . . . .




بحثنا ولازلنا ولم نفقد الامل ... الكتاب اختفى قبل الوحده بفتره قليله بفترة الحرب اللبنانيه كما يدعون. وهذا غير منطقي ان يرسلوا كتاب

[محمد العيسائي.]

عزيزي , بما أنك ملم , فموضوع الأجزاء المفقودة من سفر الإكليل يقال أنها كانت إلى وقت قصير موجودة , وبالتحديد في مكتبة الإمام وسمعت غير ذلك وكيف أنها فقدت في بيروت أيام الحروب الأهلية



ولكن لم نعرف الحقيقة المؤكدة بعد ، والكتاب هذا أكيد أنه فصل في يافع وأنسابها وشعرائها وفرسانها وأخبارها وغيرها ،،،

السؤال هل هناك أمل في العثور على الكتاب المفقود ؟

ولماذا لا يتم البحث عليه من قبل أهل يافع ، سمعت شخص يقول أنه وجدوه مع شخص ولكنه طلب أموالاً طائلة نظير أن يسلم الكتاب ، هل هذا صحيح ؟ ! !

المشكلة عزيزي أنه لا يوجد من تجارنا وشيوخنا من يهتم إلا من رحم ربك ، للأسف . . .

ولي ملاحظات على موضوعك رغم أنه رآئع ولكن سأرسل لك عن طريق الخاص . . .


تحية بعبق البن اليهري الأصيل . . . .




بحثنا ولازلنا ولم نفقد الامل ... الكتاب اختفى قبل الوحده بفتره قليله (بفترة الحرب اللبنانيه) كما يدعون. وهذا كلام غير منطقي ان يرسلوا كتاب دون ان يحتفظوا بنسخه منه...!!!!


على كل حال الايام كفيله باظهار ما اخفته الليالي. وهناك الكثير من الاخوان يبحثون عنه ونحن منهم.

الامل بالله


لك كل الود

[محمد العيسائي.]

الاخ الغالي .. محمد العيسائي


الحق ضاع .. والقوم في نزهه .. والجمال في شر وادي ..

لايكفي الشكر لك .. بل عظيم الامتنان وفائق الاحترام على الحق الذي اتيت به

فأنا استمتع معك في بحثك الطيب الذي نقلب فيه صفحات الملوك ..

علئ وعسئ ان يدرك أُلو الالباب ماذا بين السطور ..

تقبل خالص الود..


خزرج الحمّيري



ابو حمير بارك الله فيك


اشكر لك مرورك العطر



لاهنت

لك كل الود

[محمد العيسائي.]

شكرا لك اخينا محمد العيسائي

فكم ينقصنا نحن ابنا يافع الى الباحثين والكتاب والمؤرخين
لان التاريخ اهم شي بالنسبه للاجيال

والذي ماله تاريخ ما له مستقبل


تقبل خالص تحياتي



الله يحفظك يالغالي


لك كل التقدير



وخالص السلام

[ابوراشد اليافعي]

اشكرك على هذا الطرح المميز
وبارك الله فيك

[محمد العيسائي.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبوش [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=11912#post11912) في البدايه ارحب بك اجمل ترحيب اخي العزيز اباعمار

واحييك على تواجدك الفاعل والذي اضفاء مزيدا من الالق لهذا الصرح الذي يهمنا جميعا ان يأخد المكانه التي تتوازى مع ما يحمله من تسميه
موضوعك هذا اعتبره من اهم المواضيع الذي يجب ان يطلع عليه كل من اراد ان يعرف ويستزيد عن تاريخ يافع المشرق
وهنا وجودك هو الاهم بما تختزنه في هذا الجانب من معلومات تاريخيه لابد ان توثق باحرف من نور ليتم الحفاظ عليها وتداولها بين الناس جيلا بعد جيل

احييك ايها الصديق الوفي
وتقبل اطيب تحياتي وتقديري


لا هنت

وعسى الله ان يبارك فيك يالغالي


لك كل التقدير

وخالص سلامي

[$الشيخ$$شنظور$]

شكرا وتقدير لك اخينا محمد العيسائي
موضوع اكثر من روعة ومعلومات قيمة
لك مني شكر خاص على هذا المجهود الطيب
بارك الله فيك

[محمد العيسائي.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رعين اليهري [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=12041#post12041) عزيزي , بما أنك ملم , فموضوع الأجزاء المفقودة من سفر الإكليل يقال أنها كانت إلى وقت قصير موجودة , وبالتحديد في مكتبة الإمام وسمعت غير ذلك وكيف أنها فقدت في بيروت أيام الحروب الأهلية


ولكن لم نعرف الحقيقة المؤكدة بعد ، والكتاب هذا أكيد أنه فصل في يافع وأنسابها وشعرائها وفرسانها وأخبارها وغيرها ،،،

السؤال هل هناك أمل في العثور على الكتاب المفقود ؟

ولماذا لا يتم البحث عليه من قبل أهل يافع ، سمعت شخص يقول أنه وجدوه مع شخص ولكنه طلب أموالاً طائلة نظير أن يسلم الكتاب ، هل هذا صحيح ؟ ! !

المشكلة عزيزي أنه لا يوجد من تجارنا وشيوخنا من يهتم إلا من رحم ربك ، للأسف . . .

ولي ملاحظات على موضوعك رغم أنه رآئع ولكن سأرسل لك عن طريق الخاص . . .


تحية بعبق البن اليهري الأصيل . . . .




بارك الله فيك وفي قلمك المبدع


لك كل التقدير

وبالنسبة للكتاب فلا جديد حتى الآن

وبالنسبة للمحلاحظات فذلك ما نبغي وكل شوق ومسرة لسماع الملاحظات
mohmdas@hotmail.com

وبالختام لك احر سلامي

[محمد العيسائي.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر يهر [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=12097#post12097) تسلم اخي ( محمد العيسائي ) على طرحك المتميز


تقبل مروري


الله يسلم حالك يالصقر


لك كل التقدير


وخالص سلامي

[محمد العيسائي.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي(بني معزنه) [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=12181#post12181) مشكووووووووووووووووووور ع الجهد الكبير الى بذلته

الصلاحه في ناس في دول الخليج يقولون يافعين
وما يعرفون وين خراتهم العسن

وسمحلى ع مروري السيى


تقبل تحياتي

يافعي بارك الله فيك يالغالي


اشكر لك مرورك العطر
لك خالص سلامي

[عوض الحيدري]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه . ...ع الجهد الكبير الى بذلته ...

[الواثق بالله]

مجهود رائع، يا محمد العيسائي، وإن شاء الله نشوف منك المزيد حول هذا الموضوع..

[ابواسامه]

مجهود رائع، يا محمد العيسائي

[اليافعي الدعباني]

جزيت الجنه اخي العيسائي على هذا الجهد

[محمد العيسائي.]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوراشد اليافعي http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=12957#post12957)
اشكرك على هذا الطرح المميز

وبارك الله فيك





بارك الله فيك وابقاك


اشكر لك مرورك العطر


لاهنت


لك سلامي

[محمد العيسائي.]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $الشيخ$$شنظور$ http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=14361#post14361)
شكرا وتقدير لك اخينا محمد العيسائي
موضوع اكثر من روعة ومعلومات قيمة
لك مني شكر خاص على هذا المجهود الطيب
بارك الله فيك





حفظك الله وبارك فيك يالغالي


شرفني مرورك العطر


لاهنت


لك خالص سلامي

[محمد العيسائي.]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض الحيدري http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=82842#post82842)
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه . ...ع الجهد الكبير الى بذلته ...


الله يحفظك ويبارك فيك ياابن الاكارم


اشكرك على مرورك العطر


لك خالص سلامي

[محمد العيسائي.]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق بالله http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=91522#post91522)
مجهود رائع، يا محمد العيسائي، وإن شاء الله نشوف منك المزيد حول هذا الموضوع..


مرورك اروع


اشكرك على اهتمامك


دمت بحفظ الله


لك سلامي

[الجريري]

مشكور اخي محمد على المجهود العظي الي قمت به في شرح نسب يافع
وجزاك الله الف خير

[علي المحرمي ابو عواد]

اشكرك اخي العيسائي
مزيد من المواضيع
اخيك ابو عواد

[محمد خميس]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه اخي محمد عبد الحافظ العيسائي وموضوع في قمة الروعة وقد قرائته حرف حرف فلم اجد ايثغرة في تاريخ يافع الا سددتها بلمعلومات الصحيحة اشكرك من اعماق قلبي

[بن عسكر اليزيدي]

شكراً جزيلاً أخي محمد العيسائي على هذا الجهد الكبير

(( وجزاك الله خيراًً ))

[صقر الراحب]

بسم الله الرحمن الرحيم


((نسب يافع السرو الحميريه)) ولمحة عن تاريخ حمير بن سبأو بلاد سبأ..)) اعداد الشاعر والباحث : محمد عبدالحافظ بن اسعد العيسائي.



الحمد لله القائل ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم.
اما بعد فانطلاقا من قوله تعالى ({أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }الروم9(
وفي هذه الآيه الكريمه دلاله على ان ننظر في سيَر الذين من قبلنا لناخذ العبر منهم ..
وهنا اردت ان اوضح لمحة بسيطه عن تاريخنا وبالخصوص عن نسب وتاريخ (يافع السرو(
ولاجل تكتمل الصوره عند القراء فسوف ابتدي بشرح موجز من قحطان ..
1 - جميع العرب تنقسم الى قسمين رئيسيين هما ( قحطان + عدنان(
- 2 نحن في اليمن جميعنا من احفاد قحطان وهذا موضوعنا المُراد توضيحه..
وبالنسبة للنسب قحطان فهناك اختلاف بين المؤرخين حوله وفيه 3 روايات:
الاولى : قيل ان قحطان هو ابن هود عليه السلام ابن سام ابن نوح عليه السلام.
والثانيه :قيل ان قحطان هو هود عليه السلام .
والثالثه:قيل ان قحطان هو من نسل اسماعيل عليه السلام وان جميع العرب هم من نسل اسماعيل ابن ابراهيم عليهم السلام. وعلى كل حال هذا الامر بحاجه الى دراسه وبحث طويل من اهل الاختصاص وليس موضوعنا الآن..
عوده الى موضوعنا:
** قحطان : هو أبو (والد ( اليمن وتسمى القبائل القحطانيه بالعرب العاربه ..كما ان عرب عدنان تسمى بالعرب المستعربه.
وحتى لايطول الموضوع فسوف اركز على المفاصل المهمه في التاريخ ومن اهمها:
** يعرب : وهو يعرب بن قحطان
وباسمه تسمت العرب او في عباره اخرى اليه يرجع اسم العرب والعربيه وما نحوا ذلك.
**ثم يشجب..وهو يشجب بن يعرب بن قحطان.
ثم اتى بعد ذلك
** سبأ :وهو عامر( عبدشمس): وهو عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وهو مؤسس مملكة سبأ وباسمة تسمة مملكة سبأ والحضاره السبئيه وهو اول من وضع التاج على راسه واول من سن هذه السنه في الملوك.
وقد سمي سبا لانه اول من سبأ النساء في الحرب (أي اخذ النساء سبايا في الحرب) واسمه (عبدشمس) سمي بهذا الاسم لانه اول من عبد الشمس وقيل لانه كان يعبد الشمس..وأما اسمه الحقيقي هو: عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
)** حمير + كهلان : وهما اولاد سبأ(عبدشمس)عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان..
فقد اوصى سبأ بالمـُلك من بعده لأبنه الاكبر حمير (أي ان الملك الذي اخلف سبأ في الحكم هو حمير)
واوصى قيادة الجيش لابه الثاني كهلان..
وهنا لابد من توضيح بسيط وتعريف عن ( حمير + كهلان ) وقبائلهم..
• حمير ( من قبائل حمير يافع ذورعين(وذو رعين هو جد يافع ومنه ينحدر نسب يافع) ((ويافع تعني كل يافع بما فيها الشعيب وحالمين وردفان وخنفر )). شبوه . ابين .لحج . شرعب. بعض حراز.وخولان الطيال.وبعض قبائل مأرب.ونهد+مهره+ وهناك الكثير من القبائل والبطون المنتشره في ربوع اليمن والجزيره عامه من اهمها المناذره ملوك الحيره في العراق والقساسنه ملوك الشام وقبيلة امتون صنهاجه في المغرب العربي ومنها قامت دولة المرابطين هناك..
وعلى كل حال هذا ليس موضوعنا (اقصد تفصيل كل قبائل حمير).
• كهلان ( من قبائل كهلان خولان ابن عامر((وهنا توضيح مهم حتى لا يحصل خلط فخولان ابن عامر هم قبيله اخرى وليسوا خولان الطيال التي تقطن على مشارف صنعاء فخولان الطيال حميريه من قضاعه حمير واما خولان ابن عامر فهم من نسل كهلان. والازد ومنهم الانصاركما منهم قبائل كبيره سكنت عُمان. وكنده . ومذحج .
• وهمدان ومنها حاشد وبكيل(اولاد همدان). وبطون كثيره تصل الى 11 بطن كلهم من كهلان.
وكهلان كما سبق ذكره هو الاخ الاصغر ل حمير ..
نعود مرة اخرى الى موضوعنا وهو توضيح نسب يافع فيافع هو من احفاد حمير .
وهنا سوف نركز على محورين اساسيين
**** الدوله السبئية ((مملكة سبأ))
**** دولة حمير
وسوف نبتدي من الاصل وهو الدوله السبئيه ( مملكة سبأ)...
وقبل الخوض بالحديث عن دولة سبأ اود بل من الضروري توضيح نقطه مهمه وخطا شائع يتداوله الناس آلا وهو
الفصل بين الحضاره الحميريه والحضاره السبئيه ..
فكما سبق واوضحنا ان حمير هو الابن الاكبر ل سبأ وهو من تولى الملك بعد ابيه الملك سبأ
ثم تداول الملك واستمر في اولاد حمير الى انهيار الدوله او الحضاره السبئيه وهذا امر لا جدال فيه.
• بعد ان تولى المـُلك حمير ولقب بالتبع صار الملك في مملكة سبأ لاولاد حمير ولم يخرج منهم البته . حيث قد تولى الملك بعد حمير ابنه الهميسع ... ثم قطن... ثم وائل..
ثم زهير ثم عريب ثم يمن ثم ايمن الجدن ثم استمر الحكم في اولاد حمير وتداوله العديد منهم
على طريقة الاب ثم الابن ( أي ان كل ملك يورّث الملك لابنه الاكبر وهكذا )
حتى توصل الملك الى ذورعين ( وللملاحظه ف ذورعين اليه يعود نسب يافع )
*** نقطه مفصليه فهنا أي الى عهد ذوعين ( وهو جد يافع ) فيلاحظ ان كل ابائه الذين من قبله ملوك فهو من نسل سلالة المـلوك الى حمير بن سبأ ..
ثم حكم من بعد ذورعين زرعه (ومن زرعه يبداء تفرع النسب اليافعي) ثم سبأ الاصغر ثم صيفي ثم الهدهاد ( والهدهاد هو والد الملكه المشهوره بلقيس)
** بلقيس : ( واسمها يلمقه .. واما بلقيس فهو لقب اشتهرت به) هي بلقيس بنت الهدها بن صيفي بن سبأ الاصغر بن زرعه بن ذورعين ..... الخ الى حمير بن سبأ.
وهنا لا بد من توضيح معلومه فقد حصل خلط بين سبأ الاصغر الذي هو ابن زرعه بن ذورعين
وبين سبأ الاكبر الذي هو مؤسسه الدوله السبئيه..
فـ بلقيس هي من احفاد ذورعين الحميري..
ولا يوجد هناك حضارتين باليمن فكل الحضاره الموجوده هي حضاره حميريه حتى في عهد الدوله السبئيه فكل ملوك مملكة سبأ هم من اولاد حمير وهذا امر لاجدال ولا اختلاف حوله .
ثم استمر الملك بعد بلقيس الحميريه في المَلك ياسر يهنعم ثم ذوالمنار ثم الصعب تبع الاقرن= (وهوذوالقرنين عليه السلام وقد ورد ذكر خبره في القراءن الكريم) ثم شمّر يهرعش ثم اسعد الكامل(وهو اول من كسى الكعبه الشريفه) ثم حسان بن اسعد وكان يلقب بالتبع اليماني او التبع حسان ثم ملك من بعده معديكرب .....وكان من آخر ملوك الدوله السبئيه الثانية ...
الى هنا هذه هي لمحة بسيطه عن ملوك الدوله السبئيه حتى انهيار سد مارب فقد ذكرت اهمهم واشهرهم ولم اورد كل اسماء الملوك ولكنني اوردت الاسماء التي كان دورها مفصلي في تاريخ الحضاره السبئيه.
الخلاصه :
-1 الحضارة السبئيه هي حضاره حميريه في الاصل لان كل ملوكها كانوا من اولاد حمير ابتداءً من حمير بن سبأ .. ولم يحكم الدوله السبئيه أي ملك من غير احفاد حمير على الاطلاق.
2- اكثر من 30 ملك هم اجداد ( يافع السرو) حيث سار الحكم كما سبق وقلنا على طريقة التوريث في الغالب أي ان كل ملك يورّث الملك لابنه الاكبر ونحن (يافع ) كنا من هذه السلاله وصولاً الى ذورعين ... وهذا سر من اسرار بقاء اسم يافع ونسبه في جميع كتب التاريخ الى اليوم ...طبعا بعد كون يافع هي دولة حمير.. ((التي نشئت بعد انهيار مملكة سبأ))وسناتي على ذكرها.
الى هنا موجز مختصر عن ملوك دولة سبأ الى انهيارها.
توضيح مهم:
من اسباب انهيار مملكة سبأ :
1- بعد وفاة الملك الحميري المشهور اسعد الكامل اخلفه ابنه التبع حسان وكان رجلٌ مغرورٌ ومتهورا وكان من ما قام به هو تجهيز جيش عظيم لغزو امبراطورية فارس حيث عارضه الكثير من الاقيال(الاقيال يعني الامراء ) ما ادى الى اختلاف وتخلل كبير في صفوفهم وفي آخر المطاف اقروا على ان يقتلوه ولكنهم لم يستطيعوا لشدة حذره فكان لايدخل عليه احد إلاّ يُفتش باستثناء اخيه عمرو .. ولهذا لجى الكثير من الاقيال الى الحليه فقاموا باستمالة قلب اخيه وطمعوه بالملك حتى اقنعوه بهذا وقام بالامر أي ان عمرو قد قام بقتل اخيه الملك حسان واخذ الملك من بعده وكان كما يروى ان من عارضهم في هذا الامر هو ذو رعين وهنا (((تنبيه لا استطيع ان اجزم هل هو ذو رعين جد يافع ام هو من احفاد ذو رعين وكان يلقب بذو رعين نسبة الى جده الملك ذو رعين ولكن على كل حال كان هو من عارض الاقيال في ما اجمعوا عليه وقد كتب بيتين من الشعر واعطاهن عمرو واخبره ان لا يقرائهما إلاّ بعد توليه الملك وفعلا بعد ان تولى عمرو الملك واصبح يعاني من الحزن والهم وتأنيب الضمير بسبب ما قام به ((قتل اخيه)استدعى ابعض الكهنه واشاروا عليه بان يقتل كل من اشار عليه بقتل اخيه ((وهنا بدات الاخطا تتزايد حيث قام بمعالجة الخطا بخطأ اكبر منه)) وفعلا قام عمرو بهذا واستدعى كل الاقيال (الامراء) وقتلهم حتى اذا ما جاء ذو رعين ... قال له ذو رعين اين كتابي الذي اعطيتك اياه .. فاخرج الكتاب وقراء ما فيه وعفا عنه .... وكان الكتاب يتضمن بيتين من الشعر هما:
آلآ من يشتري سهرا بنوما=سعيدا من يبيت غرير عينُ
فأما حميرٌ غدرت وخانت=فمعذرةً إلأهي لذو رعينُ
على كل حال كان هذا (أي قتل الاقيال )سبب مهم من اسباب تفكك مملكة سبأ
2- ثم اتى السبب الثاني والذي كان بمثابة المسمار الاخير في نعش مملكة سبأ ... وهو قيام ذو نواس ((وكان امير او والي على نجران))وطبعا ذو نواس هو احد اقيال حمير او بمعنى اخر هو احد امراء حمير كان والي على نجران حيث قام بحرق النصارى وقصتهم معرفه وقد ذكرها الله عز وجل في كتابه((قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود.....الخ)) علماً ان ذو نواس كان على الديانه اليهوديه وحصل اذا تنصر الكثير من اهل نجران بقصة الغلام المشهوره الذي كان يعده ليكن كاهن ثم تحول الى راهب من رهبان النصرانيه وهنا الوقت لا يسعفني لسرد قصته ولكان قصته موجوده في قصص القراءن لمن اراد ان يطلع عليها... المهم ان ذو نواس الحميري قام بحرق نصارى نجران من ما ادى ذلك الى نفور الناس عنه ...حيث قد قام نفر من اعيان نجران بالذهاب الى قيصر ملك الروم ليشتكوا له امر ما صنع بهم ذو نواس وللعلم قيصر الروم كان يدين بالنصرانيه وهذا ما حمله على ارسال خطاب الى النجاشي ملك الحبشه والذي كان نصراني هو الاخر ((وكلمة نجاشي هي لقب كان يقال على كل ملوك الحبشه ولا يعني النجاشي الذي كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم..((كما كان يدعى ملوك اليمن ب تبع... المهم بعد ان وصل الكتاب الى النجاشي ارسل جيش عظيم لغزو اليمن وتم احتلال اليمن من قبل الاحباش وبهذا انتهت مملكة سبأ
3- ملاحظه : كنت قد ذكرت سد مأرب في ما قبل .. ولكن الواقع ان سد مأرب لم يتسبب في انهيار المملكة ولكنه فقط تسبب في نقل العاصمه من مأرب الى يحصب.(على وادي بنا)
.................................................. ...................................
*** دولة حمير
بعد انهيار (مملكة سبأ )وتفككلها قامت الكثير من الدويلات على اثر الحضاره السبئيه وكانت اغلبها لامرآء حمير أي ان كل امير ( قيل كما كانوا يسمونه وجمعها . اقيال). قد استاثر في حكم الاقليم الذي كان تحت امرته..
فقد نشئت الكثير من الممالك اليمنيه من اشهرها دولة حمير ودولة سبأ ودولة معين ودولة قتبان ودولة اوسان ودولة كنده وغيرها من الدويلات ..
وهنا اود ان اوضّح ان دولة سبا هذه لا تعني مملكة سبأ الذي سبق الحديث عنها ..
فبعد قيام هذه الدويلات واجة اليمن غزو الاحباش..كما اسلفنا... الذي ادى الى سقوط كل هذه الدويلات تحت حكم الاحباش... باستثناء دولة حمير (في بلد سرو حمير= يافع )والتي ضلت مقاومه للاحباش ومستقله عنهم((والمرجع في هذا كتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون)) ..
( توضيح مهم عن الاماكن التي قامت فيها هذه الدويلات)
دولة حمير وقد قامت في بلاد سروحمير(يافع(وكانت عاصمته يحصب في بداية الامر ثم اضطروا الى نقل العاصمه الى دهسم في يافع الجبل وهذا يعود الى ان الجبل اكثر تحصينا من غزو الاحباش .ثم اعادوها مرة اخرى الى ظفار في يحصب (العاصمة الاخيرة للحميريين ملوك سبأ ) بعد ان كان الاحباش قد عاثو فيها فساد ,, وبعد تحرير الوطن من الاحباش قاموا بنقل العاصمه للمره الثالثه الى صنعاء.وسأنتي في ذكر هذا وتوضيحه في الموضع التالي((دولة حمير))
دولة سبا وقد قامت في مارب
دولة قتبان واوسان قامتا في بلاد شبوه
دولة كنده وقد قامت في بلاد الاحقاف بحضرموت.
وكما سبق وقلنا ان جميع هذه الدويلات قد سقطت في يد الاحباش عند غزوهم لليمن باستثناء دولة حمير..
وسوف نكتفي بهذا التوضيح فهذا ليس موضوعنا اليوم ولكن اردت ان امهد لمدخل حديثنا...
وسيأتي لاحقاً توضيحا عن تاريخ دولة حمير
يتبع
....................................
..................................
دولة حمير.........
سبق وقلنا ان دولة حمير قد قامت في يافع (سرو حمير) وهذ امر لاجدال فيه ولا يختلف عليه اثنين من المؤرخين البته..
فقد كان اول من اسس دولة حمير غيمان ثم مرثد ثم ثوارث الملك ((وهنا 26 او 27 ملكا لم نورد اسمائهم والسبب ان هناك تداخل في الاسماء بين ملوك دولة حمير وبين اجدادهم ملوك سبا الحميري .. لتشابه الاسماء وتكرارها .. ولا زلنا في طور الترتيب.. وسانتيكم بتفصيله ان شاء الله عندم نحصل على الترتيب الصحيح الموثق ) )المهم توارثوا الحكم الى ان وصل الى ذي يزن
وذي يزن هو المَحور الاهم في تاريخ الدوله الحميريه حيث ان الدوله الحميريه قد شهدت في عهده توسعا كبيرا وقد تمكن من تحريرمناطق كبيره من اليمن واستعادتها من يد الاحتلال الحبشي ومن اهما ابين ولحج وعدن وصولا الى مناطق ما تعرف اليوم باسم وادي بنا وما حولها وقد قام بنقل عاصمته من ( دهسم .. وهي منطقه تقع في وسط يافع العليا بين مكتب الموسطه والظبي ولا ندري تحديدها بالضبط ولكن هناك خريطه لجامعه المانيه بعنوان خارطة اليمن القديم اوضحت الموقع في هذه المنطقه تحديدا ((( المرجع كتاب يافع صفحات من التاريخ اليمني حيث قد تضمن نسخه من هذه الخريطه .. واذا تمكنت سوف اورد لكم نسخه منها لاحقاً انشاء الله ))(الخريطه اوردها المورخ زين محمد القعيطي في كتابه الوافي الذي اسماه (يافع صفحات من التاريخ اليمني .. وللعلم والانصاف فهذا الكتاب من اهم الكتب التي دونت تاريخ يافع لاسيما في فترة ما بعد الاسلام.)

نعود لاكمال كلامنا فقد قلنا ان الملك يزن قد قام بنقل عاصمته من يافع الى منطقة يحصب على وادي بنا ( وقد قال عنها امرؤ القيس: على البقعة الخضراء من ارض يحصبُ** ثمانين سدا تقذف الماء سائلا... الخ ) وقد كانت في يحصب ظفار قلاع عظيمه لا تزال اطلالها الى يومنا هذا ..((وللعلم فهناك قرية تدعى بيت الاشول قريبة من يريم هذه القرية تم بنائها بالكامل من احجار وبقايا قلاع ومصانع وقصور حمير التي هدمها الاحباش بعد احتلالهم))
ثم اتى من بعده ولده سيف بن ذي يزن
** سيف ابن ذي يزن ( وهو يافعي حميري النسب) حيث تولى المُلك بعد ابآه وسعى بكل السبل لاستعادة مُـلك اجداده حتى استطاع ان يحصل على اعانه ومدد من كسرى ملك الفرس حيث قد امده ب 6000 مقاتل واشترط عليه لأن انتصرت ان توطنهم باليمن وهذا ما تم فعلا.
على كل حال بعد ما حصل سيف بن ذي يزن على المدد من كسرى الفرس سارع في بسط نفوذه على الاراضي اليمنيه المحتله من قبل الاحباش حتى تمكن من تحرير كل بلاد اليمن من الاحباش وبسط نفوذ دولته على كل اراضي اليمن وكان هذا في عهد (عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم ) وجائت اليه وفود القبائل العربيه تهنئه بالنصر والانجاز الذي حققه علما ان الملك اليافعي الحميري سيف بن ذي يزن قد قام هو الآخر بنقل عاصمته من يحصب الى صنعاء ( حيث قد كان الاحباش جعلوا من صنعاء عاصمة لهم في فترة احتلالهم) وقد بناء الملك سيف بن ذي يزن في صنعاء قصراً عظيما كان كما تروي كتب التاريخ مكوناً من 16 طابقاً واسماه قصر غمدان ولازالت اثآره الى اليوم في صنعاء ..
ثم حكم من بعده ابنه ( وهناء اختلاف كبير حول اسم ابنه الذي خلف بعده.. ولكن هذا لايهم )
المهم ان الذي خلفه بالحكم هو احد ابنائه((ويرجح ان يكن معد يكرب)) الذي انتها به الامر مقتولاً بسيوف الفرس الذي اتى بهم والده لاعانته على دحر الاحباش ... وبهذا انتهت الدوله الحميريه وهذه حكمةً ارادها الله عز وجل تمهيداً لقيام دولة الاسلام والتي كانت على وشك قيامها ...
وكلنا نعلم انه في عهد الاسلام كان الوالي على اليمن باذان وهو احد الفرس الذين حكموا مناطق واسعه من اليمن بعد مقتل ابن سيف بن ذي يزن ..
علماً ان ((يافع)) والمناطق المجاوره لها(الجنوبيه والشرقيه وبعض المناطق الوسطى ) ..او ما كان يعرف ب دولة حمير لم تدخل تحت حكم الفرس حيث قد قام احد امرائها ونصب نفسه ملك على حمير بعد مقتل معد يكرب ابن سيف بن ذي يزن وانفصل عن الدوله وكان اكبر دليل على ذلك رسائل النبي صلى الله عليه وسلم التي ارسلها للملوك حيث قد ارسل رساله الى باذان(الفارسي الذي حكم في صنعاء بعد موت ابن سيف بن ذي يزن) وارسل رساله اخرى مع المهاجر بن اميه المخزومي. الى ملك حمير ((الحارث بن عبد كلال الحميري)) وبهذا صارت اليمن دولتين .. دوله يحكمها الفرس...ودولة حمير يحكمها ((الحارث))
هذا مختصر عن تاريخ اليمن وملوكه من سبأ الاول المؤسس الى سيف بن ذي يزن
وقد كانت هذه الفتره حوالى 3500 سنه من عمر التاريخ..
الخلاصه :
1- لا تاريخ لليمن الاّ في حمير فهم ملوكها وتبابعتها واقيالها منذو قيام الدوله الى انتهائها خلال 3500 سنه تقريبا (المرجع كل كتب التاريخ دون استثناء)
2- كل المناطق اليمنيه دخلت في حكم الاحباش الاّ دولة حمير( بلاد يافع ) فهي الوحيده التي لم تسقط في يد الاحباش.. (المرجع كتاب الاكليل وكتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون)
3- يافع لم تدخل تحت حكم الفرس ..
4- سبب بقاء اسم يافع السرو في كتب التاريخ هو انحداره من سلالة المـُلوك اولاً ولان يافع كان آخر من حكم من احفاد ملوك حمير ( او بمعنى آخر بقية الملوك )..
5- توضيح بسيط حول تسمية يافع ب ( سرو حمير ) فلعلكم لاحظتوا ان بعض الاسماء الحميريه مركبه مثل ( شمريهرعش او ياسر يهنعم وغيرهم )
ف يافع اسمه ( يافع السرو ) هكذا اسم مركب وقد كانوا يختصرونه ويقولون عنه سرو حمير
ياخذو احد مقاطع الاسم ( السرو) ثم ينسبونه الى نسبه الحميري . ويقال سرو حمير..
هذا شرح موجز عن نسب يافع وملوك اليمن منذو سبأ الى آخر ملوك اليمن اوردناه باختصار..
ارجوا ان تكن فيه الفائده لكل من اراد معرفة نسبه وتاريخ بلاده..
وسوف نختتم الموضوع في ذكر نسب يافع كاملاً.
يافع السرو بن مالك بن قاول بن شرحبيل ( هناء عدة اسماء لم نوردها) ثم يصل نسبه الى زرعه بن ذو رعين ثم يستمر في سلالة الملوك (وهم م ناكثر من 30 ملك ومن اراد تفصيل للملوك فليقراء قصيدة نشوان الحميري او كتاب السيره الخالده في تاريخ الاقيال والتبابعه) حتى الهميسع بن حمير...
توضيح بالنسبه للخلط الحاصل ( في يافع بن مالك ويافع بن قاصد .. فهذا خطا ويافع هوا واحد فقط كما اسلفنا وقد يكون ان قاصد ومالك هم من احفاد يافع ومن الاصلح ان نقول قاصد بن يافع ومالك بن يافع وليس العكس.. اما اولاد يافع فهم جحيملان وووو .. ولا يوجد احد من اولاد يافع اسمه مالك او قاصد على الاطلاق ولكن قد يكونا قاصد ومالك من احفاد يافع والله اعلم ) ويافع ليست فقط يافع التي نعرفها اليوم بل انها تشمل اضافه الى يافع اليوم قبائل ردفان والشعيب الى جبل حريروحالمين وجعار وباتيس وما بينها وكل هذه القبائل هي قبائل يافعيه النسب وليست فقط مجرد اتباع او ارداف كما هو شائع ولكنها يافعيه الاصل وجزء لا يتجزء من قبائل يافع مثلها مثل غيرها من قبائل يافع الموسطه او كلد او الحد او المفلحي او يهر او او او كما هو الحال في جميع مناطق يافع المعروفه اليوم ...
ملاحظه :
كل ما اوردت في هذا البحث هو كلام منقول من كتب التاريخ ولم اتي بكلام من عندي على الاطلاق ولديّا جميع المراجع التي استندت عليها في بحثي هذا.
ومن اهمها الاكليل .اليمن في تاريخ ابن خلدون . صفة جزيره العرب . وكتاب ((سبأوحمير للمؤلف الفرح وللعلم هذا من افضل الكتب)). وغيرها من المراجع ..
(((عفو وسماح :ارجو المعذره من جميع الاخوه ان حدث مني بعض اشكال في ترتيب سرد الاحداث فانتم تعلمون ان كل باحث يواجه مشكة الترتيب الزمني للاحداث فمثل هذه الاحداث لا نجدها في كتاب واحد مسرودة كما اوردتها لكم او كما احاول ان اوردها لكم.. بل على العكس نجد المعلومات مبعثره في بطون كتب التاريخ ففي كل مرجع او كتاب من كتب التاريخ تجد موضوع وهنالك تجد الاخر وينبغي عليك كباحث ان تلملم هذه الاشلاء وتعيد ترتيبها حتى تستطيع تقديمها للقارى بطريقه سهله ومبسطه وهذا يحتاج الى الكثير من الوقت والجهد ...فارجو المعذره ان حصل بعض التقديم او التأخير .. ولكن لعل ما يشفع لي في هذا انني توخيت الدقه في كل ما اوردت من معلومات ولم اورد أي معلومه من عندي .. وعلى كل حال جوهر الموضوع لا لبس فيه وهذا الاهم .. ارج وان تقبلوا اعتذاري
وقد تعمدت الايجاز وعدم ذكر التفاصيل حتى لايطول الموضوع ويصل الى درجة الملل حيث اكتفيت بذكر الاعلام والاسماء الذي كان لها تاثير مفصلي في التاريخ ..
ومن اراد أي توضيح او تفصيل اكثر حول أي نقطه من النقاط فليخبرني وانا على استعداد في شرح وتفصيل ما اراد..
والله الموفق..
هذا ولله الملك من قبل ومن بعد ..
وبالختام تقبلوا خالص تحيات
معد هذا البحث:
اخوكم محمدعبدالحافظ بن اسعد العيسائي اليافعي الحِميَري .
في 22/1/2008م
.................................................. ..............................................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان كريم وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
وجزاك الله خيرا على الجهد الجبار وهذا الاطلاع او ربما السرد من رجل متخصص في علم التاريخ

واسمح لي ان طرح بعض الملاحظات التي قرأتها من بعض الكتب ولربما قد اكون مخطئا في قرأتي واستيعابي
نسب اهل اليمن لايمكن ان يعود الى اسماعيل كما وضحته بعض الاحتمالات المدونة في بعض الكتب لماذا برايي؟
اولا :- لان اسماعيل تزوج من قبيلة جرهم القحطانية التي هاجرت من اليمن الى مكة ثم تربى بينهم واخذ عاداتهم وتقاليدهم وتعلم العربية منهم حتى صار افصح منهم ولذا يقال ان اول من تكلم اللغة العربية بفصاحتها هو سيدنا اسماعيل علية السلام

ثانيا :- اسماعيل هو ابن ابراهيم والنبي ابراهيم كان سرياليا او كلدانيا وكلها تحمل نفس المسمى
فاذا كان نسب اهل اليمن الى اسماعيل فهذا معناه ان القبائل السريالية او الكلدانية اصلها من اليمن وقد هاجرت الى العراق قديما ثم استقرت هناك وكان من صلبها النبي ابراهيم عليه السلام وهذا امرا مستبعدا وليس هناك اي دلائل تاريخية بدليل ان ابراهيم لم يكن مصنف ضمن الانبياء العرب

ايضا اخي الفاضل بخصوص اشارتك الى ان الملك اسعد الكامل كان اول من كسى الكعبة وان ابنه حسان كان من استلم الحكم من بعده
المؤشرات التاريخية تقول ان ابنه تبان ابن اسعد وليس حسان هو من استلم الحكم من بعد اسعد الكامل وحصلت حرب بينه وبين اهل المدينة نتيجة لتركه ابنه هناك بينما هو كان في رحلة تجارية الى بلاد الشام فاغتالوه اهل المدينة ونشبت الحرب وتعرف على حبرين يهوديين واقنعوه بدخول دين اليهودية ونصحوة بعدم قتال اهل المينة لانها ستكون موطن نبي في اخر الزمان فسمع بكلامهما ثم عاد الى اليمن واثناء عودته صادف غلامان من قبيلة هذيل في الطريق فقالوا لك هل ندلك على ارض مدفونة فيها الذهب والفضة والمرجان والكنوز الثمينة ؟ فقال نعم
قالوا له انها في مكه
فنصحه الحبران اليهوديان اللذان كان يرافقونه الى اليمن حتى يعلم اهل اليمن دين اليهودية
بعدم المساس بمكه والا فان الله سيخسف به وبجنده وان عليه تعظيم هذا المكان
وفعل ذلك وفي اثناء منامه حلم بانه كان يكسي الكعبة وفعل هذا وقام بكسوتها بافضل الحرير اليماني وكان اول من كسى الكعبة هو تبان ابن اسعد وليس اسعد الكامل كما قرأته في كتاب الرحيق المختوم وسيرة ابن هشام وعاد الى اليمن ثم امن معه جزء كبير من اهل اليمن بدين اليهودية بطريقة عجيبة وقصة مفادها ان التحكيم كان السبب الرئيسي في دخول اهل اليمن لليهودية
لانه عندما عاد الى اليمن ودعاء قومة لليهودية ابى كثيرا منهم ان يدخلوا وتثبتوا بدينهم الذين كان متعدد فمنهم من يعبد النار ومنهم من يعبد الاوثان ومنهم من يعبد الشمس ----الخ
فقال له الحبران
اجمعهما الى هذا الدار الكبير ثم اغلقه واشعله بالنار ثم افتح عتبة الدار فمن جاءت النار باتجاهه كان دينه على خطأ ومن هربت النار منه كان دينه على صواب
فقبلوا بهذا التحكيم وجاءت النار باتجاه عبدة الاوثان والاديان المختلفة فصدق كثيرا منهم وامن بدين اليهودية
هكذا تقول الروايات والله اعلم اما بالنسبة لحسان ابن تبان فقد اتى الى الحكم بعد ابوه تبان ابن اسعد
وحسان ابن تبان كان رجلا متهورا كما تفضلت وقمت بسرد الحكاية

بالنسبة ايضا الى سلالة بني يافع فهم من سلالة الابن الثالث لحمير وهو زيد الجمهور ابن حمير ابن سباء ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان
لان حمير خلف ثلاثة اولاد وهم
ا1- قضاعة
2- السكاكك
3- زيد الجمهور

هذه معلوماتي وملاحظاتي ويمكن اكون مخطئ في قرأتي وانا اشكرك على السرد الجميل التي تدل على حب اطلاع وثقافة لايستهان بها في هذا المجال
اشكرك ورمضان كريم ودمتم بخير

[محمد العيسائي.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان كريم وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
وجزاك الله خيرا على الجهد الجبار وهذا الاطلاع او ربما السرد من رجل متخصص في علم التاريخ

واسمح لي ان طرح بعض الملاحظات التي قرأتها من بعض الكتب ولربما قد اكون مخطئا في قرأتي واستيعابي
نسب اهل اليمن لايمكن ان يعود الى اسماعيل كما وضحته بعض الاحتمالات المدونة في بعض الكتب لماذا برايي؟
اولا :- لان اسماعيل تزوج من قبيلة جرهم القحطانية التي هاجرت من اليمن الى مكة ثم تربى بينهم واخذ عاداتهم وتقاليدهم وتعلم العربية منهم حتى صار افصح منهم ولذا يقال ان اول من تكلم اللغة العربية بفصاحتها هو سيدنا اسماعيل علية السلام

ثانيا :- اسماعيل هو ابن ابراهيم والنبي ابراهيم كان سرياليا او كلدانيا وكلها تحمل نفس المسمى
فاذا كان نسب اهل اليمن الى اسماعيل فهذا معناه ان القبائل السريالية او الكلدانية اصلها من اليمن وقد هاجرت الى العراق قديما ثم استقرت هناك وكان من صلبها النبي ابراهيم عليه السلام وهذا امرا مستبعدا وليس هناك اي دلائل تاريخية بدليل ان ابراهيم لم يكن مصنف ضمن الانبياء العرب
نعم اخي الفاضل كلامك صحيح وانا مقتنع تماما به وانما قلت ما قلت لسبب انني قراءت حديث للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يخاطب الانصار وقال ارموا فان جدكم اسماعيل كان رامي هذا معني الحديث .. وهذا ما جعلني اضع هذا الاحتمال .. ولكن معظم الكتب تشير الى ان حمير من قحطان ولا ينتسب الى اسماعيل باي صله .. فكلامك صحيح في هذه الفقره .. مع ان هذه نقطة عليها بعض الخلاف ... فكما قلت انا مع كلامك .. واشكرك على توضيحك.


.................................................. .......
ايضا اخي الفاضل بخصوص اشارتك الى ان الملك اسعد الكامل كان اول من كسى الكعبة وان ابنه حسان كان من استلم الحكم من بعده
المؤشرات التاريخية تقول ان ابنه تبان ابن اسعد وليس حسان هو من استلم الحكم من بعد اسعد الكامل وحصلت حرب بينه وبين اهل المدينة نتيجة لتركه ابنه هناك بينما هو كان في رحلة تجارية الى بلاد الشام فاغتالوه اهل المدينة ونشبت الحرب وتعرف على حبرين يهوديين واقنعوه بدخول دين اليهودية ونصحوة بعدم قتال اهل المينة لانها ستكون موطن نبي في اخر الزمان فسمع بكلامهما ثم عاد الى اليمن واثناء عودته صادف غلامان من قبيلة هذيل في الطريق فقالوا لك هل ندلك على ارض مدفونة فيها الذهب والفضة والمرجان والكنوز الثمينة ؟ فقال نعم
قالوا له انها في مكه
فنصحه الحبران اليهوديان اللذان كان يرافقونه الى اليمن حتى يعلم اهل اليمن دين اليهودية
بعدم المساس بمكه والا فان الله سيخسف به وبجنده وان عليه تعظيم هذا المكان
وفعل ذلك وفي اثناء منامه حلم بانه كان يكسي الكعبة وفعل هذا وقام بكسوتها بافضل الحرير اليماني وكان اول من كسى الكعبة هو تبان ابن اسعد وليس اسعد الكامل كما قرأته في كتاب الرحيق المختوم وسيرة ابن هشام وعاد الى اليمن ثم امن معه جزء كبير من اهل اليمن بدين اليهودية بطريقة عجيبة وقصة مفادها ان التحكيم كان السبب الرئيسي في دخول اهل اليمن لليهودية
لانه عندما عاد الى اليمن ودعاء قومة لليهودية ابى كثيرا منهم ان يدخلوا وتثبتوا بدينهم الذين كان متعدد فمنهم من يعبد النار ومنهم من يعبد الاوثان ومنهم من يعبد الشمس ----الخ
فقال له الحبران
اجمعهما الى هذا الدار الكبير ثم اغلقه واشعله بالنار ثم افتح عتبة الدار فمن جاءت النار باتجاهه كان دينه على خطأ ومن هربت النار منه كان دينه على صواب
فقبلوا بهذا التحكيم وجاءت النار باتجاه عبدة الاوثان والاديان المختلفة فصدق كثيرا منهم وامن بدين اليهودية
هكذا تقول الروايات والله اعلم اما بالنسبة لحسان ابن تبان فقد اتى الى الحكم بعد ابوه تبان ابن اسعد
وحسان ابن تبان كان رجلا متهورا كما تفضلت وقمت بسرد الحكاية


نعم اخي .... بالنسبة لهذه الفقره .. فكل ما توصلت اليه من مراجع اكدت انه اسعد الكامل وهذه القصة حصلت لاسعد الكامل وقيل سمي الكامل لهذا السبب .. والله اعلم
وان صح ما قلت فاظن انه لايغير كثيرا بالنسبه لتاريخ يافع.. ويبقى هذا شي من تفاصيل تاريخ حميري العام..
وعلى كل حال سوف اعيد مراجعة الكتب التي ذكرتها وان صح كلامك فسوف اقوم بتعديله لاحقا..ولك التقدير على ملاحظتك فطرحك موضوعي واكاديمي .


...........................................
بالنسبة ايضا الى سلالة بني يافع فهم من سلالة الابن الثالث لحمير وهو زيد الجمهور ابن حمير ابن سباء ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان
لان حمير خلف ثلاثة اولاد وهم
ا1- قضاعة
2- السكاكك
3- زيد الجمهور

بالنسبة لهذه الفقرة فاظن انك اخفقت فيها ... فمن ذكرت فعلا هم حميريين ولكن ليس اولاد حمير مباشره وانما من احفاده
فنحن من نسل الهميسع بن حمير وهو (الهميسع) من حكم بعد اباه .وزيد الجمهور من احفاد احفاد حمير وليس ابنه .
وعلى كل حال كل ما طرحت سوف اعيد مراجعته والبحث حوله وساتيك برد شافي معزز بمراجع عندما يتيسر لي ذلك فالبحث بالمراجع التاريخيه ليس بالامر السهل كما تعلم ويحتاج الى وقت
اكرر لك شكري على كل ما طرحت واقدر لك اطلاعك



.............................................
هذه معلوماتي وملاحظاتي ويمكن اكون مخطئ في قرأتي وانا اشكرك على السرد الجميل التي تدل على حب اطلاع وثقافة لايستهان بها في هذا المجال
اشكرك ورمضان كريم ودمتم بخير
لك بالختام خالص سلامي .. اخوك محمد العيسائي.

[صقر الراحب]

اشكرك ياخي الفاضل وياحبذا لو تعطينا تعليقك في موضوع
ثقافتي يافعية في القسم العام
حيث انه في الصفحات الاخيره وماقبل الاخيره حدثت بعض المناقشات مع الاخ العزيز الغالي :- فهد البري في ردي بشكل تاريخي عن الاخ بسام الحنشي عن اصل قبيلة جرهم
فلو حبذا وعندك معلومات او اضافات لغرض الفائدة عن قبيلة جرهم
اترك لك مطالعة الموضوع واثراء الموضوع اذا امكن
ولك تحياتي وتقديري

[عبدالقادر الشراب]

قراة تعليقات الاخوين العزيزين صاحب الموضوع محمد العيسائي والاخ صقر الراحب وحبيت ان اوضح بعض المسائل قراتها من بعض المصادر

فيافع كما تقول المصادر يرجع نسبه الى الهميسع بن حمير بن سباء اما ابناء حمير فقد اختلفت الروايات فمنهم يقول انهم احدعشر وبعضهم يقول تسعه ولكن الواضح ان من تبقى لهم ذريه معروفه هم ثلاثه الهميسع ومالك والسكسك

فبعد الهميسع هنالك قبائل كثيره في جنوب اليمن وشماله منهم يافع والصبيحه واليزنيين في شبوه وسيبان ونوح والمشاجره وذيبيب ولقموش والمراقشه في ابين وشبوه وحضرموت ويحصب وشرعب وبعدان واخرين في اب وتعز والبيضاء

اما بعد مالك فتاتي قضاعه ومنهم من انتقل الى الشام واطراف الجزيره جهينه وبلى وبهراء وكلب (الشرارات) ومنهم من بقي باليمن خولان ومهره ونهد وبنو مجيد وبنو ضنه(تميم والمناهيل)

بينما السكاسك فمنهم من يقول ان نسبهم يعود الى وائل بن حمير والبعض ينسبو السكاسك الى كهلان ابن حمير

مع التحيه

[صقر الراحب]

معلومات جيدة
بس عايز اعرف زيد الجمهور الذين يقولون ان يافع هو من نسله
وتحياتي لك

[عبدالقادر الشراب]

اخ صقر الراحب رحعت الى كتاب جمهرة انساب العرب ويقو ان زيد الجمهمر هو
زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاويه بن جشم بن عب شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن اغوث بن ايمن بن الهميسع بن حمير

وتنتسب الى زيد الجمهور كثير من القبائل الحميريه منها يافع التي تاتي من ذو رعين الذي ينتسب لزيد الجمهور

[ابوعبده]

بارك الله فيك

[اسامة الكميتي]

موضوع رررررررررررراع ججججدددأ واشكرررررررر اخي العيسئي علا هاذا الموضوع لانة يخص ابنا يافع بلاد الرررجال


واشكرررأ

[اسامة الكميتي]

موضوع رررررررررررراع ججججدددأ واشكرررررررر اخي العيسئي علا هاذا الموضوع لانة يخص ابنا يافع بلاد الرررجال

file:///C:/DOCUME%7E1/BASULT%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.pngfile:///C:/DOCUME%7E1/BASULT%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.pnghttp://yafeau.net/vb/23293_208750054179_2881_n.jpg http://yafeau.net/vb/images.jpeg





واشكرررأ

[فهد البُري]

قراة تعليقات الاخوين العزيزين صاحب الموضوع محمد العيسائي والاخ صقر الراحب وحبيت ان اوضح بعض المسائل قراتها من بعض المصادر

فيافع كما تقول المصادر يرجع نسبه الى الهميسع بن حمير بن سباء اما ابناء حمير فقد اختلفت الروايات فمنهم يقول انهم احدعشر وبعضهم يقول تسعه ولكن الواضح ان من تبقى لهم ذريه معروفه هم ثلاثه الهميسع ومالك والسكسك

فبعد الهميسع هنالك قبائل كثيره في جنوب اليمن وشماله منهم يافع والصبيحه واليزنيين في شبوه وسيبان ونوح والمشاجره وذيبيب ولقموش والمراقشه في ابين وشبوه وحضرموت ويحصب وشرعب وبعدان واخرين في اب وتعز والبيضاء

اما بعد مالك فتاتي قضاعه ومنهم من انتقل الى الشام واطراف الجزيره جهينه وبلى وبهراء وكلب (الشرارات) ومنهم من بقي باليمن خولان ومهره ونهد وبنو مجيد وبنو ضنه(تميم والمناهيل)

بينما السكاسك فمنهم من يقول ان نسبهم يعود الى وائل بن حمير والبعض ينسبو السكاسك الى كهلان ابن حمير

مع التحيه


احسنت اخي الكريم الشراب فهذه هي الحقيقة التاريخية وهناك خلط في انساب حمير في اليمن
ويعول على ذلك بالهمداني وعليه يعول في انساب حمير واخبارها وهو الوحيد الذي نقل التاريخ الشبه المكتمل لحمير واخبارها كما قال لذلك زمرة من المؤرخين المشهورين

اما خولان فهم خولان قضاعة وهم ساكني صعدة وليسوا خولان العالية الكهلانية
كما قال ذلك نشوان الحميري الذي ينسب خولان عمرو وخولان العالية الى حمير كما قال

بصعـــدة من أولاد خــولان سبعـة.... أحلهــم فيها القنـا والصفائـح
صحار ورشــوان وحــي وهانـيء.... وأزمع أيضا ثـم سعــــد ورازح
مضوا مع حجر بن الربيعة قادهم.... إلى الحقل من صـــرواح ليث مكافـح
وإخوتهم ما بيــن صنعا ومــأرب.... معـايشــة أوطــانهـم والمســـارح
حبيــب وذكــران وعمـرو وأصهب.... وقيـــس جميعا والنبيت الجحـــاجح
بنو القــرم خولان ليوث قضاعة.... بني حمــير إن صــاح بالجــد صائـــح

لكن هذا خلاف الواقع وخلاف ما رجّحه المؤرخون وايدوا فيه كلام الهمداني الذي ينسب خولان العالية الى كهلان لا حميـر

[فهد البُري]

نعم اخي الفاضل كلامك صحيح وانا مقتنع تماما به وانما قلت ما قلت لسبب انني قراءت حديث للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يخاطب الانصار وقال ارموا فان جدكم اسماعيل كان رامي هذا معني الحديث .. وهذا ما جعلني اضع هذا الاحتمال .. ولكن معظم الكتب تشير الى ان حمير من قحطان ولا ينتسب الى اسماعيل باي صله .. فكلامك صحيح في هذه الفقره .. مع ان هذه نقطة عليها بعض الخلاف ... فكما قلت انا مع كلامك .. واشكرك على توضيحك.

اخي الفاضل محمد العيسائي حفظك الله ورعاك
هناك قول وهو مرجوح عند المؤرخين وهو ان بنو قحطان من بني اسماعيل وهذا خلط وقد اعتمدوا على حديث اسلم وليسوا من الانصار بل هم من خزاعة ورجّح البخاري هذا القول وعنون له
(باب نسبة اليمن الى اسماعيل عليه السلام )

لكن اسلم لم تكن من خزاعة بل كانت في حلف خزاعة ابن ماء السماء الازدية
وقد قال شاعر الازد
فلما هبطنا بطن مر تخزعت =خزاعة منا في خيولٍ كراكري
حمت كل وادٍ من تهامة واحتمت= بصم القنى والمرهفات البواتر

اما من ينسبهم الى قمعة ابن الياس ابن مضروانه أتى اليمن ودخل في الازد فهذا قول مرجوح عند الكثير من اهل العلم وان ايده ابن اسحاق وغيره ,وهذا خلط فأسلم هم من بني قمعة ابن خندف وهم من خاوا خزاعة ودخل في حلفها لقوتها
وكذلك فالخزاعيون يرفضون نسبتهم الى معد ومنهم دعبل الخزاعي المؤرخ المشهور ومشكلة خزاعة كما هي قضاعة مع ان القضاعيون لا يعترفون بأي نسب غير نسبتهم الى اليمن



هذا والله اعلم

[صقر الراحب]

اخي الفاضل محمد العيسائي حفظك الله ورعاك
هناك قول وهو مرجوح عند المؤرخين وهو ان بنو قحطان من بني اسماعيل وهذا خلط وقد اعتمدوا على حديث اسلم وليسوا من الانصار بل هم من خزاعة ورجّح البخاري هذا القول وعنون له
(باب نسبة اليمن الى اسماعيل عليه السلام )

لكن اسلم لم تكن من خزاعة بل كانت في حلف خزاعة ابن ماء السماء الازدية
وقد قال شاعر الازد
فلما هبطنا بطن مر تخزعت =خزاعة منا في خيولٍ كراكري
حمت كل وادٍ من تهامة واحتمت= بصم القنى والمرهفات البواتر

اما من ينسبهم الى قمعة ابن الياس ابن مضروانه أتى اليمن ودخل في الازد فهذا قول مرجوح عند الكثير من اهل العلم وان ايده ابن اسحاق وغيره ,وهذا خلط فأسلم هم من بني قمعة ابن خندف وهم من خاوا خزاعة ودخل في حلفها لقوتها
وكذلك فالخزاعيون يرفضون نسبتهم الى معد ومنهم دعبل الخزاعي المؤرخ المشهور ومشكلة خزاعة كما هي قضاعة مع ان القضاعيون لا يعترفون بأي نسب غير نسبتهم الى اليمن



هذا والله اعلم

قول مرجوح يابو عبدالله
كيف بالله عليك؟؟؟؟
الم يتربى اسماعيل بين قبيلة جرهم فكيف اذا سيكونون من نسله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هاجر الكلدانيون او السرياليون وهي تحمل نفس الاسم الى اليمن ثم خلفوا قحطان ومن بعدها عادوا للعراق وكان ابراهيم واسماعيل من نسلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يخليك فسر لي الكلام ودخل الكلام في راسي؟؟؟؟؟؟
لاتخليني ارمي بنفسي من فوق الضوحة
هههههههههههههههههههههههههههههههههه

[فهد البُري]

قول مرجوح يابو عبدالله
كيف بالله عليك؟؟؟؟
الم يتربى اسماعيل بين قبيلة جرهم فكيف اذا سيكونون من نسله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هاجر الكلدانيون او السرياليون وهي تحمل نفس الاسم الى اليمن ثم خلفوا قحطان ومن بعدها عادوا للعراق وكان ابراهيم واسماعيل من نسلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يخليك فسر لي الكلام ودخل الكلام في راسي؟؟؟؟؟؟
لاتخليني ارمي بنفسي من فوق الضوحة
هههههههههههههههههههههههههههههههههه






هههههههههههههههههههه

باين انه انا دا ارمي نفسي من فوق الضاحة :D
يااخي انا قلت قول مرجوح اي قول لا يستقيم مع الادلة وهو عكس الراجح الصحيح
يعني قحطان لم يكن من اسماعيل عليه السلام (هذا ما عنيته) ,, اما جرهم فهم جرهم البائدة كانوا على عهد عاد وافناهم الله كما افنا جديس وطسم والعماليق وعاد وثمود وغيرهم وليسوا جرهم قحطان الثانية
وسندعو ابو رعين لتفصيل الامر في الجراهمة الاولى والثانية وتاريخها وهجرتها
او أنها جرهم واحدة
وهل كان اصهار اسماعيل من بقايا الاولى ام من الثانية القحطانية ؟

[عفريت يافع]

نشكركم

[عبدالقادر الشراب]

نشكركم

اهلا وسهلا بك عفريت يافع كعضو في منتدى قبيلة يافع الرسميه ولنا الشرف ان تكون اول مساهمه لك في قسم التاريخ والتراث اليافعي