دعوة للتضامن مع مشايخنا الكرام وردع من يتهمهم بالخيانة والعمالة

[ابو الوليد المتاشي]

السلام عليكم

لاشك أخواني الكرام أن الكثير منا شاهد مايتعرض له مشايخنا الكرام من طعن وتشوية وتخوين على صفحات النت وبعض المواقع الاكترونية على الشبكة
هذا الهجوم الذي تتبناه جهات مجهولة وأقول مجهولة حساً ومعنى فحتى لو كانت معروفة مثل الاشتراكي نت او غيره في نكرة مجهولة عندنا لعلمنا بصدق وإخلاص مشايخنا الكرام وثقتنا بهم

هذه المواقع وهذه الكتابات لابد أن نكون لها بالمرصاد وهذه الاقلام الدخيلة المزايدة على حساب القضية الجنوبية والتي تطعن بالشيخ الهمام القائد عبد الرب النقيب حفظه الله وتطعن كذلك كما رأينا اليوم في الشيخ علي بن فضل بن هرهرة رئيس الهيئة الوطنية وأخوة وتطعن كذلك بالشيخ الدكتور المندعي وتصفهم بتلك الاوصاف التي لايكتبها إلا حاقد وصاحب هوى وفتنة

هذه اللغة البائدة مرفوضة جملة وتفصيلاً فهي وإن حاولت تتخفي باسماء مستعارة وتحاول التحلل من الماركسية الاسمية والاشتراكية الاسمية فهي ماركسية وإشتراكية وإقصائية فعلية ولا تهمنا الاسماء بقد ماتهمنا الافعال

إنطلاقاً من مسؤوليتنا تجاة قبيلتنا وشيوخها فإننا نقف صفاً واحداً مؤيدين ومناصرين لهم على الحق ونمد أيدينا لنكون جنوداً مجندة تحمي سمعتهم وأعراضهم وسمعة وأعراض قبيلة يافع كافة

ندين ونستنكر هذه الكتابات وهذه البيانات والاقلام الدخيلة التي تحاول خدش الشيخ النقيب وتزايد عليه من أي فئة كانت وكذلك مشايخنا الكرام في الداخل والخارج وعلى رأسهم المعنيين بالامر هنا الشيخ المندعي العفيفي والشيخ علي بن فضل بن هرهرة


فندعو أخواننا في هذا المنتدى اليافعي الرسمي بالشجب والاستنكار لهذه الاعمال والافكار التي تحاول زرع الشقاق والفتنة والتشوية برجالات يافع ومشايخها وأعيانها

والمتاشي يحييكم

[[ صالــح اليزيــدي ]]

معك أخي القدير ابو الوليد المتاشي...وأقترح أن يتم تثبيت هذا الموضوع...وأن يصل مداه لتلك الأقلام الرخيصة...ونعدكم بأننا سنصليهم نيران الحرف اللاهب بعدئذ طال الصمت عنهم حتى تمادوا وطالت أقلامهم الدنيئة هامات وشخصيات كبيرة تكون في الغالب يافعية صرفـة...


نشكرك على هذه المبادرة الكريمة...وسنكون رهن إشارتكم متى شئتم منا ذلك..

[ابو الوليد المتاشي]

;151861']معك أخي القدير ابو الوليد المتاشي...وأقترح أن يتم تثبيت هذا الموضوع...وأن يصل مداه لتلك الأقلام الرخيصة...ونعدكم بأننا سنصليهم نيران الحرف اللاهب بعدئذ طال الصمت عنهم حتى تمادوا وطالت أقلامهم الدنيئة هامات وشخصيات كبيرة تكون في الغالب يافعية صرفـة...


نشكرك على هذه المبادرة الكريمة...وسنكون رهن إشارتكم متى شئتم منا ذلك..

بارك الله فيك كاتبنا الكبير حبر اليزيدي فيك وأمثالك من الرجال الاوفياء والمخلصين ليافع سنضرب هامات تلك الاقزام االرقيصة التي تحاول التشوية برموز يافع ووفاءهم وأخلاصهم للقضية الجنوبية

ولا غرابة فقلمك فارس يافعي لايشق له غبار

[خير الخطائين التوابون]

بارك الله فيك سيدي الفاضل ابا الوليد المتاشي ,, نعم لتضامن وتوحيد الكلمة ورص صفوف ولم شمل الأشبال ,ابناء يافع الكرام

لا..وألف ..لا ..للأقلام المأجورة ,,والتي هدفها نشر البلبلة والفتنة بين

ابناء يافع الكرام !! نعم لتضامن ابناء يافع لردع كيد الحاقدين

دمتم بحفظ الله ورعايته

[الشيخ صالح علي بن غالب]

شكراً للوليد المتاشي على التطـرق إلى موضوع لا يدرك الكثير منا مدى أهميته وخصوصاً فئة ما دون الخمسين عاماً من العمر , وهم أجيال ما بعد الاستقلال عن بريطانيا عام 1967م لأن الطرح خلال تلك الفترة كان طـرحاً سياسياً غير منصفاً بالنسبة للمشايخ ودورهم في الحياة الاجتماعية والسياسية سابقاً . وقد يحصل التصنيف والتشهير لأغراض سياسية بين الخصوم حتى داخل الحزب الواحد والوصول إلى حد الحروب بينهم كما هو معروف لدينا جميعاً . ولكن مع المشايخ طــووووولت . . لا لسبب بعينه , وإنما هناك من يغذي ذلك التوجه عمداً وبأسلوب ممنهج يتسم بالسـرّيه لأستهداف ما يمثلونه من رمزيه اعتباريه واجتماعية لها مكانتها ودورها التاريخي والسياسي الذي يجهله معظم الناس .
فعلى المستوى التاريخي القديم نسبياً كان لمشايخ وسلاطين يافع الدور الأكبر في قيادة قبائلهم للدفاع عن أراضي الجنوب ( الوطن ) من كلما نطلق عليه اليوم استعادة الهويه الوطنية والكيان على مستوى الجنوب , وكان الباع الكبير في ذلك للسلطان عمر بن صالح هرهره والسلطان قحطان بن معوضه العفيفي وبقية مشايخ وقبائل يافع الذين ما زلنا ندفىء على نار اعمالهم الجليلة ونتغنى باسم يافع دون وعي منا ولا معرفه عن هؤلاء الذين صنعوا هذا المجد . وعلى المستوى التاريخي القريب فللمشايخ مواقف ووقائع مشـرّفه لا نستطيع إنكارها ونستدل بموقف الشهيد السلطان محمد بن عيدروس العفيفي الذي تمرد على بريطانيا عام 1957م وانتقل مع بعض رفاقه إلى جبال يافع ولاحقتهم الطائرات لقصفهم . كذلك موقف الشهيد الشيخ احمد ابوبكر النقيب والكثير من مشايخ وأبناء مشايخ كانوا في الصفوف الأمامية للثوره ومنهم : 1 - الفقيد الشيخ صالح حسين راجح بن سبعه ( يهـر ) 2- الشهيد الشيخ غالب ناصر الرهوي ( كلـد ) 3- الشهيد الشيخ حسين حيدره منصور العطوي ( كلـد ) وغيرهم , هؤلاء كانوا مناضلين في صفوف جبهة التحرير . 4- الشهيد الشيخ عبدالقوي محمد بن غالب ( الحضارم ) 5- الشهيد الشيخ عبدالحافظ محمد الضباعي ( لبعوس ) 6- الفقيد الشيخ حسين عبدالقوي بن غالب ( الحضارم ) وهؤلاء كانوا مناضلين في صفوف الجبهة القومية , وغيرهم من كل الأسـر وبيوت المشيخة . هذا توضيح ( حسب معرفتي عن البعض منهم ) لمواقف المشايخ ومشاركاتهم لأنه حصل في الماضي تصنيف ظالم يجب تصحيحة للأمانه والتاريخ ومن باب الانصاف , وهكذا كلن في جميع مناطق الجنوب . ومع الاسف أن عناصر سيئه الذكر أساءت إلى يافع , يافع الشهامة والشجاعة عنما أخرجوا مشايخها من سجن المنصوره بعدن عام 1972م ( وهم عجزه وقصّر في العمر ) وأوصلوهم إلى سيلة سلب حُمّه مكبلين وأعدموهم بدون وجه حق وإلاّ لكانوا قدموهم إلى القضاء لمحاكمتهم إذا كان عليهم حجة , حيث استنكر الجريمه ل الخيرين ولكن الوضع في ذلك الحين لا يسمح بحرية التعبير . ويتحتم على يافع أدبياً وأخلاقياً رد الاعتبار لمشايخهم الشهداء رحمهم الله وهو رد اعتبار ليافع في المقام الأول عندما ينصفوا مشايخهم لأنهم أبرياء بل كانت جريمه بحقهم .
من البديهي معرفة الانسان البسيط ان نظرية نشوء وتطور المجتمعات تعتمد على التراكم العملي للمعرفة والخبرات وما بناه الآباء والأجداد جيلاً بعد جيل , لكن إخواننا في نظام ما بعد الاستقلال ارسوا قاعدة تخالف نظرية ومنطق الاسباب الحقيقة لنشوء وتقدم المجتمعات وبناء الاوطان و وشرعوا في القضاء على كل تراكم حضاري وتاريخي وثقافي يمكن البناء علية وتطويرة . وأنه من الطبيعي ان يبدأ الانسان بإصلاح نفسة وبيته , وعلينا إصلاح امورنا ابتداءً من قراءة الماضي واستخلاص العبر للاستفادة منها وقراءة الحاضر واستيعابة وكيفية التعامل معه والتحلي بالشجاعة والاعتذار لبعضنا البعض من أي خطأ والتسامح وفتح صفحة جديدة وبناء الثقة واعتماد المشايخ مرجعيه للم الشمل وإلاّ سنظل مشتتين في هوان وضعف . ومشايخنا هم في غناء عن التعريف حيث انهم لا يختلفون عن غيرهم من ابناء قبائلهم إلاّ من الناحية الاعتبارية والرمزيه , ولم تكن المشيخة بالنسبة لهم في يوم من الايام غنيمة ومكسب بل كانت تضحية وخدمة لابناء قبائلهم .
البعض يطرح ان المشايخ مقصرين بواجباتهم وعليهم فعل هذه وهذه وتلك وتلك , وعلى هؤلاء البعض ادراك ان الشيخ يستطيع ان يقوم بدوره على اكمل وجه , متى استطاع كل فرد في قبيلته ان يقوم بدوره هو ايضاً على اكمل وجة . فالشيخ لا يختلف عن غيره من ابناء القبيله إلاّ بالرمزية كما اشرنا , وهي اساس العمل والتوجة الصحيح , فامكانيات الشيخ كامكانيات الآخرين وسلطته رمزية واعتبارية وجيشه هم رجال قبيلته وقوته يستمدها من قبيلته .
هذا والله من وراء القصد .

[احمد القعيطي]

شكراً للوليد المتاشي على التطـرق إلى موضوع لا يدرك الكثير منا مدى أهميته وخصوصاً فئة ما دون الخمسين عاماً من العمر , وهم أجيال ما بعد الاستقلال عن بريطانيا عام 1967م لأن الطرح خلال تلك الفترة كان طـرحاً سياسياً غير منصفاً بالنسبة للمشايخ ودورهم في الحياة الاجتماعية والسياسية سابقاً . وقد يحصل التصنيف والتشهير لأغراض سياسية بين الخصوم حتى داخل الحزب الواحد والوصول إلى حد الحروب بينهم كما هو معروف لدينا جميعاً . ولكن مع المشايخ طــووووولت . . لا لسبب بعينه , وإنما هناك من يغذي ذلك التوجه عمداً وبأسلوب ممنهج يتسم بالسـرّيه لأستهداف ما يمثلونه من رمزيه اعتباريه واجتماعية لها مكانتها ودورها التاريخي والسياسي الذي يجهله معظم الناس .
فعلى المستوى التاريخي القديم نسبياً كان لمشايخ وسلاطين يافع الدور الأكبر في قيادة قبائلهم للدفاع عن أراضي الجنوب ( الوطن ) من كلما نطلق عليه اليوم استعادة الهويه الوطنية والكيان على مستوى الجنوب , وكان الباع الكبير في ذلك للسلطان عمر بن صالح هرهره والسلطان قحطان بن معوضه العفيفي وبقية مشايخ وقبائل يافع الذين ما زلنا ندفىء على نار اعمالهم الجليلة ونتغنى باسم يافع دون وعي منا ولا معرفه عن هؤلاء الذين صنعوا هذا المجد . وعلى المستوى التاريخي القريب فللمشايخ مواقف ووقائع مشـرّفه لا نستطيع إنكارها ونستدل بموقف الشهيد السلطان محمد بن عيدروس العفيفي الذي تمرد على بريطانيا عام 1957م وانتقل مع بعض رفاقه إلى جبال يافع ولاحقتهم الطائرات لقصفهم . كذلك موقف الشهيد الشيخ احمد ابوبكر النقيب والكثير من مشايخ وأبناء مشايخ كانوا في الصفوف الأمامية للثوره ومنهم : 1 - الفقيد الشيخ صالح حسين راجح بن سبعه ( يهـر ) 2- الشهيد الشيخ غالب ناصر الرهوي ( كلـد ) 3- الشهيد الشيخ حسين حيدره منصور العطوي ( كلـد ) وغيرهم , هؤلاء كانوا مناضلين في صفوف جبهة التحرير . 4- الشهيد الشيخ عبدالقوي محمد بن غالب ( الحضارم ) 5- الشهيد الشيخ عبدالحافظ محمد الضباعي ( لبعوس ) 6- الفقيد الشيخ حسين عبدالقوي بن غالب ( الحضارم ) وهؤلاء كانوا مناضلين في صفوف الجبهة القومية , وغيرهم من كل الأسـر وبيوت المشيخة . هذا توضيح ( حسب معرفتي عن البعض منهم ) لمواقف المشايخ ومشاركاتهم لأنه حصل في الماضي تصنيف ظالم يجب تصحيحة للأمانه والتاريخ ومن باب الانصاف , وهكذا كلن في جميع مناطق الجنوب . ومع الاسف أن عناصر سيئه الذكر أساءت إلى يافع , يافع الشهامة والشجاعة عنما أخرجوا مشايخها من سجن المنصوره بعدن عام 1972م ( وهم عجزه وقصّر في العمر ) وأوصلوهم إلى سيلة سلب حُمّه مكبلين وأعدموهم بدون وجه حق وإلاّ لكانوا قدموهم إلى القضاء لمحاكمتهم إذا كان عليهم حجة , حيث استنكر الجريمه ل الخيرين ولكن الوضع في ذلك الحين لا يسمح بحرية التعبير . ويتحتم على يافع أدبياً وأخلاقياً رد الاعتبار لمشايخهم الشهداء رحمهم الله وهو رد اعتبار ليافع في المقام الأول عندما ينصفوا مشايخهم لأنهم أبرياء بل كانت جريمه بحقهم .
من البديهي معرفة الانسان البسيط ان نظرية نشوء وتطور المجتمعات تعتمد على التراكم العملي للمعرفة والخبرات وما بناه الآباء والأجداد جيلاً بعد جيل , لكن إخواننا في نظام ما بعد الاستقلال ارسوا قاعدة تخالف نظرية ومنطق الاسباب الحقيقة لنشوء وتقدم المجتمعات وبناء الاوطان و وشرعوا في القضاء على كل تراكم حضاري وتاريخي وثقافي يمكن البناء علية وتطويرة . وأنه من الطبيعي ان يبدأ الانسان بإصلاح نفسة وبيته , وعلينا إصلاح امورنا ابتداءً من قراءة الماضي واستخلاص العبر للاستفادة منها وقراءة الحاضر واستيعابة وكيفية التعامل معه والتحلي بالشجاعة والاعتذار لبعضنا البعض من أي خطأ والتسامح وفتح صفحة جديدة وبناء الثقة واعتماد المشايخ مرجعيه للم الشمل وإلاّ سنظل مشتتين في هوان وضعف . ومشايخنا هم في غناء عن التعريف حيث انهم لا يختلفون عن غيرهم من ابناء قبائلهم إلاّ من الناحية الاعتبارية والرمزيه , ولم تكن المشيخة بالنسبة لهم في يوم من الايام غنيمة ومكسب بل كانت تضحية وخدمة لابناء قبائلهم .
البعض يطرح ان المشايخ مقصرين بواجباتهم وعليهم فعل هذه وهذه وتلك وتلك , وعلى هؤلاء البعض ادراك ان الشيخ يستطيع ان يقوم بدوره على اكمل وجه , متى استطاع كل فرد في قبيلته ان يقوم بدوره هو ايضاً على اكمل وجة . فالشيخ لا يختلف عن غيره من ابناء القبيله إلاّ بالرمزية كما اشرنا , وهي اساس العمل والتوجة الصحيح , فامكانيات الشيخ كامكانيات الآخرين وسلطته رمزية واعتبارية وجيشه هم رجال قبيلته وقوته يستمدها من قبيلته .
هذا والله من وراء القصد .


بارك الله فيك اخي الكريم ابو الوليد المتاشي ونحن في ادارة موقع قبيلة يافع الرسمي نعلن تضامنا وتكاتفنا مع رموز وشيوخ واعيان قبيلة يافع جميعاً فلن نرضى عليهم اطلاقا وما يمسهم فهو يمس القبيله وما شيخ الا شيخوه الا رجال ونتمنى بان يكون الهدف الاساسي من الطرح للم الشمل وليس للتشرذم والمكايدات ودس السموم من اجل اغراض معينه في نفوس البعض ومن هذا المكان احيي اخي الكريم السناني الحضرمي وما طرح هنا من امور تاريخيه وكلام اعتبره سجول فيه من الادراك والحكم والمنطق والتاريخ وبارك الله في الجميع ونحمد الله ان جمعنا في هذا الصرح المبارك الذي يمثل قبيلة يافع ونحن جميعا يدا بيد ضد من تسوء له نفسه للتشهير بيافع ورموزها0

وبارك الله في الجميع

ولاعدمناااكم

[سلطان القعيطي]

من قدح في شيوخنا وكانه قدح بيافع كلها فعليه نحن معكم اخ متاشي بالي تامرون

وماتلك الاقلام الا كمن ينبح وقافلة يافع المباركه ستظل شامخه رغم انف الحاسدين

وشيوخنا عالراس من فوق وان اختلف معهم البعض في وجهات النظر ولكن لكل مقام مقال

وشيوخ يافع ويافع نفسها من اهل ومكان خط احمر ومن يمسه سيحرق بنار حسده

اشكرك اخي المتاشي علئ هذه اللفته وانت دائما في المقدمه

واشكر اخي الحضرمي علئ كلماته الموزونه والتي تنبع من تاريخ يافع الاصيل

وكلها في الخير ولكن خير ما اعجبني في كلام اخي الحضرمي ::هذا::

وأنه من الطبيعي ان يبدأ الانسان بإصلاح نفسة وبيته , وعلينا إصلاح امورنا ابتداءً من قراءة الماضي واستخلاص العبر للاستفادة منها وقراءة الحاضر واستيعابة وكيفية التعامل معه والتحلي بالشجاعة والاعتذار لبعضنا البعض من أي خطأ والتسامح وفتح صفحة جديدة وبناء الثقة واعتماد المشايخ مرجعيه للم الشمل وإلاّ سنظل مشتتين في هوان وضعف . ومشايخنا هم في غناء عن التعريف حيث انهم لا يختلفون عن غيرهم من ابناء قبائلهم إلاّ من الناحية الاعتبارية والرمزيه , ولم تكن المشيخة بالنسبة لهم في يوم من الايام غنيمة ومكسب بل كانت تضحية وخدمة لابناء قبائلهم .
البعض يطرح ان المشايخ مقصرين بواجباتهم وعليهم فعل هذه وهذه وتلك وتلك , وعلى هؤلاء البعض ادراك ان الشيخ يستطيع ان يقوم بدوره على اكمل وجه , متى استطاع كل فرد في قبيلته ان يقوم بدوره هو ايضاً على اكمل وجة . فالشيخ لا يختلف عن غيره من ابناء القبيله إلاّ بالرمزية كما اشرنا , وهي اساس العمل والتوجة الصحيح , فامكانيات الشيخ كامكانيات الآخرين وسلطته رمزية واعتبارية وجيشه هم رجال قبيلته وقوته يستمدها من قبيلته .
هذا والله من وراء القصد .

[قلم(رصاص)]

نعلن تضامنا مع مشائخنا

الاشتراكي لاحظ ان البساط ينسحب من تحت رجليه في الجنوب والتاييد الشعبي عارم للرجال الاوفياء الذي لم تتلطخ اياديهم بدماء ابناء الجنوب

[أحمد الوزان]

معكم على هذا العمل المشرف ودائما وأنتم تبادرون في هذا الصرح المبارك لما نتطلع إليه

شكراً جزيلاً لكل مخلص وفي وأنا معجب بما سطره الاخ الفاضل السناني الحضرمي

[حسين العمري]

ابو الوليد المتاشي
المسالة واضحه وضوح الشمس نحن مع شيوخنا طالما وهم يعملون كما تعمل باقي شيوخ القبائل لخدمة القبيله
ولكن عندما يعمل الشيخ لصالح مشروع مشبوه كالانفصال فانهم اصبحوا لم يعودوا يمثلوا قبائلهم بل يمثلوا السيد البيض
فلا تخلطوا بين القبيله والحراك الانفصالي المتعدد
وعلى قول المثل المصري ياداخل بين الثومة وقشرتها ما ينوبك الى ريحتها
والمعذره على استبدال البصله بالثومه فقدهيه كلها ريحه نهى الرسول آكلهما الذهاب للصلاة في المسجد

[حسين العمري]

ابو الوليد المتاشي
المسالة واضحه وضوح الشمس نحن مع شيوخنا طالما وهم يعملون كما تعمل باقي شيوخ القبائل لخدمة القبيله
ولكن عندما يعمل الشيخ لصالح مشروع مشبوه كالانفصال فانهم اصبحوا لم يعودوا يمثلوا قبائلهم بل يمثلوا السيد البيض
فلا تخلطوا بين القبيله والحراك الانفصالي المتعدد
وعلى قول المثل المصري ياداخل بين الثومة وقشرتها ما ينوبك الى ريحتها
والمعذره على استبدال البصله بالثومه فقدهيه كلها ريحه نهى الرسول آكلهما الذهاب للصلاة في المسجد

[عبدالقادر بن جرادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر أخي العزيز ابو الوليد المتاشي على هذا الموضوع الهام وعلى حرصه الشديد على يافع وكل ما يمس يافع ووحدتها وتأكد عزيزي أننا لن نفرط بأي شخص يافعي مهما كان نحن ابناء يافع ورجالها وسلاطيننا ومشايخنا نحن من سلطناهم ونحن من شيخهم ونحن رجالهم فعزتنا من عزتهم وقوتنا من قوتهم ولم ولن يكون بيننا من يبيع اخيه او ينساق خلف إفاكين السنين علمتنا والمراحل محصتنا فلن تكون لنا هيبه وقوة وعزة وكرامه وشموخ وأباء الا بشد بعضنا البعض ومؤازرة بعضنا البعض فليرجف المرجفون وليأفك الأفاكون فلن يجدوا الا الخزي والعار وستكون مواقفنا ووحدتنا وعدم الأنسياق لما يرومون إليه الاحسرة تصيبهم وغيظ تمتلئ به قلوبهم ونقول لسلاطيننا ومشايخنا كونوا رجال الحق والصدق والحكمة والقوة فخلفكم رجال تغر اعينكم بما تأمرونهم ولا تلتفتوا الا اللمم من السفهاء او المغرر بهم او من لايزالون يتبعون من يوهمونهم بأنهم لهم مخلصون ومحبون وناصحون أن مخوتنا فوق كل اعتبار وأن يافع فوق كل انتماء سياسي ولاتردوا عن من يحاول أن يشغلكم عن ما هو موكل إليكم وما تحملتم مسئوليته وفق الله الجميع إلى ما يرضيه ويصلح للبلاد والعباد ودمتم والسلام

[ابو الوليد المتاشي]

بارك الله فيك سيدي الفاضل ابا الوليد المتاشي ,, نعم لتضامن وتوحيد الكلمة ورص صفوف ولم شمل الأشبال ,ابناء يافع الكرام

لا..وألف ..لا ..للأقلام المأجورة ,,والتي هدفها نشر البلبلة والفتنة بين

ابناء يافع الكرام !! نعم لتضامن ابناء يافع لردع كيد الحاقدين

دمتم بحفظ الله ورعايته

شكر الله جهودك ومتابعتك لما يهم قبيلتك ولا غرابة فأنتي من نسل الاحرار واحفاد نور العفيفي

[ابو الوليد المتاشي]

شكراً للوليد المتاشي على التطـرق إلى موضوع لا يدرك الكثير منا مدى أهميته وخصوصاً فئة ما دون الخمسين عاماً من العمر , وهم أجيال ما بعد الاستقلال عن بريطانيا عام 1967م لأن الطرح خلال تلك الفترة كان طـرحاً سياسياً غير منصفاً بالنسبة للمشايخ ودورهم في الحياة الاجتماعية والسياسية سابقاً . وقد يحصل التصنيف والتشهير لأغراض سياسية بين الخصوم حتى داخل الحزب الواحد والوصول إلى حد الحروب بينهم كما هو معروف لدينا جميعاً . ولكن مع المشايخ طــووووولت . . لا لسبب بعينه , وإنما هناك من يغذي ذلك التوجه عمداً وبأسلوب ممنهج يتسم بالسـرّيه لأستهداف ما يمثلونه من رمزيه اعتباريه واجتماعية لها مكانتها ودورها التاريخي والسياسي الذي يجهله معظم الناس .
فعلى المستوى التاريخي القديم نسبياً كان لمشايخ وسلاطين يافع الدور الأكبر في قيادة قبائلهم للدفاع عن أراضي الجنوب ( الوطن ) من كلما نطلق عليه اليوم استعادة الهويه الوطنية والكيان على مستوى الجنوب , وكان الباع الكبير في ذلك للسلطان عمر بن صالح هرهره والسلطان قحطان بن معوضه العفيفي وبقية مشايخ وقبائل يافع الذين ما زلنا ندفىء على نار اعمالهم الجليلة ونتغنى باسم يافع دون وعي منا ولا معرفه عن هؤلاء الذين صنعوا هذا المجد . وعلى المستوى التاريخي القريب فللمشايخ مواقف ووقائع مشـرّفه لا نستطيع إنكارها ونستدل بموقف الشهيد السلطان محمد بن عيدروس العفيفي الذي تمرد على بريطانيا عام 1957م وانتقل مع بعض رفاقه إلى جبال يافع ولاحقتهم الطائرات لقصفهم . كذلك موقف الشهيد الشيخ احمد ابوبكر النقيب والكثير من مشايخ وأبناء مشايخ كانوا في الصفوف الأمامية للثوره ومنهم : 1 - الفقيد الشيخ صالح حسين راجح بن سبعه ( يهـر ) 2- الشهيد الشيخ غالب ناصر الرهوي ( كلـد ) 3- الشهيد الشيخ حسين حيدره منصور العطوي ( كلـد ) وغيرهم , هؤلاء كانوا مناضلين في صفوف جبهة التحرير . 4- الشهيد الشيخ عبدالقوي محمد بن غالب ( الحضارم ) 5- الشهيد الشيخ عبدالحافظ محمد الضباعي ( لبعوس ) 6- الفقيد الشيخ حسين عبدالقوي بن غالب ( الحضارم ) وهؤلاء كانوا مناضلين في صفوف الجبهة القومية , وغيرهم من كل الأسـر وبيوت المشيخة . هذا توضيح ( حسب معرفتي عن البعض منهم ) لمواقف المشايخ ومشاركاتهم لأنه حصل في الماضي تصنيف ظالم يجب تصحيحة للأمانه والتاريخ ومن باب الانصاف , وهكذا كلن في جميع مناطق الجنوب . ومع الاسف أن عناصر سيئه الذكر أساءت إلى يافع , يافع الشهامة والشجاعة عنما أخرجوا مشايخها من سجن المنصوره بعدن عام 1972م ( وهم عجزه وقصّر في العمر ) وأوصلوهم إلى سيلة سلب حُمّه مكبلين وأعدموهم بدون وجه حق وإلاّ لكانوا قدموهم إلى القضاء لمحاكمتهم إذا كان عليهم حجة , حيث استنكر الجريمه ل الخيرين ولكن الوضع في ذلك الحين لا يسمح بحرية التعبير . ويتحتم على يافع أدبياً وأخلاقياً رد الاعتبار لمشايخهم الشهداء رحمهم الله وهو رد اعتبار ليافع في المقام الأول عندما ينصفوا مشايخهم لأنهم أبرياء بل كانت جريمه بحقهم .
من البديهي معرفة الانسان البسيط ان نظرية نشوء وتطور المجتمعات تعتمد على التراكم العملي للمعرفة والخبرات وما بناه الآباء والأجداد جيلاً بعد جيل , لكن إخواننا في نظام ما بعد الاستقلال ارسوا قاعدة تخالف نظرية ومنطق الاسباب الحقيقة لنشوء وتقدم المجتمعات وبناء الاوطان و وشرعوا في القضاء على كل تراكم حضاري وتاريخي وثقافي يمكن البناء علية وتطويرة . وأنه من الطبيعي ان يبدأ الانسان بإصلاح نفسة وبيته , وعلينا إصلاح امورنا ابتداءً من قراءة الماضي واستخلاص العبر للاستفادة منها وقراءة الحاضر واستيعابة وكيفية التعامل معه والتحلي بالشجاعة والاعتذار لبعضنا البعض من أي خطأ والتسامح وفتح صفحة جديدة وبناء الثقة واعتماد المشايخ مرجعيه للم الشمل وإلاّ سنظل مشتتين في هوان وضعف . ومشايخنا هم في غناء عن التعريف حيث انهم لا يختلفون عن غيرهم من ابناء قبائلهم إلاّ من الناحية الاعتبارية والرمزيه , ولم تكن المشيخة بالنسبة لهم في يوم من الايام غنيمة ومكسب بل كانت تضحية وخدمة لابناء قبائلهم .
البعض يطرح ان المشايخ مقصرين بواجباتهم وعليهم فعل هذه وهذه وتلك وتلك , وعلى هؤلاء البعض ادراك ان الشيخ يستطيع ان يقوم بدوره على اكمل وجه , متى استطاع كل فرد في قبيلته ان يقوم بدوره هو ايضاً على اكمل وجة . فالشيخ لا يختلف عن غيره من ابناء القبيله إلاّ بالرمزية كما اشرنا , وهي اساس العمل والتوجة الصحيح , فامكانيات الشيخ كامكانيات الآخرين وسلطته رمزية واعتبارية وجيشه هم رجال قبيلته وقوته يستمدها من قبيلته .
هذا والله من وراء القصد .

بارك الله فيك أخي السناني الحضرمي وحياكك الله والديوان ديوانك

تحية لهذا القلم الكبير وهذا الفكر النير ولا شك بأن هذه الفاشية التي أشرت إليها لن تعود بإذن الله ولن يعود زمن الاقصاء والتخوين من بعض الشخصيات التافئة التي لايحكمها دين ولا قبيلة

ونحن مع مشايخنا على الحق وبالحق نصرنا وقوتنا جميعاً ولا غرابة فقد قال الشاعر العربي

لايسلم الشرف الرفيع عن الاذى === حتى يراق على جوانبه الادم

ونقول ماقاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام إذا فقهوا

بارك الله فيك وسدد خطاك والمتاشي يحييك

[ابو الوليد المتاشي]

بارك الله فيك اخي الكريم ابو الوليد المتاشي ونحن في ادارة موقع قبيلة يافع الرسمي نعلن تضامنا وتكاتفنا مع رموز وشيوخ واعيان قبيلة يافع جميعاً فلن نرضى عليهم اطلاقا وما يمسهم فهو يمس القبيله وما شيخ الا شيخوه الا رجال ونتمنى بان يكون الهدف الاساسي من الطرح للم الشمل وليس للتشرذم والمكايدات ودس السموم من اجل اغراض معينه في نفوس البعض ومن هذا المكان احيي اخي الكريم السناني الحضرمي وما طرح هنا من امور تاريخيه وكلام اعتبره سجول فيه من الادراك والحكم والمنطق والتاريخ وبارك الله في الجميع ونحمد الله ان جمعنا في هذا الصرح المبارك الذي يمثل قبيلة يافع ونحن جميعا يدا بيد ضد من تسوء له نفسه للتشهير بيافع ورموزها0


وبارك الله في الجميع


ولاعدمناااكم



وفيك أخي الفاضل وصاحب اليد البيضاء في خدمة القبيلة وأهلها تحية لكم جميعاً ونعن عصبة واحدة وعضم ماله مفصل على الحق

والمتاشي يحييك ياقعيطي

[ابو الوليد المتاشي]

من قدح في شيوخنا وكانه قدح بيافع كلها فعليه نحن معكم اخ متاشي بالي تامرون

وماتلك الاقلام الا كمن ينبح وقافلة يافع المباركه ستظل شامخه رغم انف الحاسدين

وشيوخنا عالراس من فوق وان اختلف معهم البعض في وجهات النظر ولكن لكل مقام مقال

وشيوخ يافع ويافع نفسها من اهل ومكان خط احمر ومن يمسه سيحرق بنار حسده

اشكرك اخي المتاشي علئ هذه اللفته وانت دائما في المقدمه

واشكر اخي الحضرمي علئ كلماته الموزونه والتي تنبع من تاريخ يافع الاصيل

وكلها في الخير ولكن خير ما اعجبني في كلام اخي الحضرمي ::هذا::

وأنه من الطبيعي ان يبدأ الانسان بإصلاح نفسة وبيته , وعلينا إصلاح امورنا ابتداءً من قراءة الماضي واستخلاص العبر للاستفادة منها وقراءة الحاضر واستيعابة وكيفية التعامل معه والتحلي بالشجاعة والاعتذار لبعضنا البعض من أي خطأ والتسامح وفتح صفحة جديدة وبناء الثقة واعتماد المشايخ مرجعيه للم الشمل وإلاّ سنظل مشتتين في هوان وضعف . ومشايخنا هم في غناء عن التعريف حيث انهم لا يختلفون عن غيرهم من ابناء قبائلهم إلاّ من الناحية الاعتبارية والرمزيه , ولم تكن المشيخة بالنسبة لهم في يوم من الايام غنيمة ومكسب بل كانت تضحية وخدمة لابناء قبائلهم .
البعض يطرح ان المشايخ مقصرين بواجباتهم وعليهم فعل هذه وهذه وتلك وتلك , وعلى هؤلاء البعض ادراك ان الشيخ يستطيع ان يقوم بدوره على اكمل وجه , متى استطاع كل فرد في قبيلته ان يقوم بدوره هو ايضاً على اكمل وجة . فالشيخ لا يختلف عن غيره من ابناء القبيله إلاّ بالرمزية كما اشرنا , وهي اساس العمل والتوجة الصحيح , فامكانيات الشيخ كامكانيات الآخرين وسلطته رمزية واعتبارية وجيشه هم رجال قبيلته وقوته يستمدها من قبيلته .
هذا والله من وراء القصد .


ولا يأمر عليك عدو ولاظالم ولا متغطرس أخي الفاضل الكريم سلطان القعيطي

كلامك ومشاركاتك بلسم على الجراح فلا تبخل علينا فنحن في أمس الحاجة لهذه الاقلام الواعية

نشكر تضامنك وهذا قليل في حق شيوخنا الكرام

[ابو الوليد المتاشي]

نعلن تضامنا مع مشائخنا



الاشتراكي لاحظ ان البساط ينسحب من تحت رجليه في الجنوب والتاييد الشعبي عارم للرجال الاوفياء الذي لم تتلطخ اياديهم بدماء ابناء الجنوب



أخي الكريم القلم الرصاص أنت جميل في كل الاحوال وعمدتنا هو التصالح والتسامح ولا نحاسب الاشخاص بماضي عصيب وعهد بأئد ولكن من يحاول أن يصطاد في الماء العكر ويخون ويضلل مشأيخنا فنحن له بالمرصاد

لا وكـلا لن نضيِّعْ إرثنا = لن يعود الرجس ُ مفتولَ الشنبْ

ربما تعلو كلاب ٌ اُسدها = يالعمري لن يفارقُها لــــقبْ

[ابو الوليد المتاشي]

معكم على هذا العمل المشرف ودائما وأنتم تبادرون في هذا الصرح المبارك لما نتطلع إليه

شكراً جزيلاً لكل مخلص وفي وأنا معجب بما سطره الاخ الفاضل السناني الحضرمي

حياك الله ياقرن وزاني وحيا الله الرجال نشكر تضامنك ونصرة الحق وشرف مشايخنا هو شرف لقبيلتنا وهم بإذن الله مكان الثقة الكبيرة

والدنا وشيخنا وحكيمنا الشيخ عبد الرب النقيب لن يخيب ظن الجنوبيين عامة واليافعيين خاصة فكيف نسمح لمجهول سيء الصيت أن يسيء إليه

[ابو الوليد المتاشي]

ابو الوليد المتاشي
المسالة واضحه وضوح الشمس نحن مع شيوخنا طالما وهم يعملون كما تعمل باقي شيوخ القبائل لخدمة القبيله
ولكن عندما يعمل الشيخ لصالح مشروع مشبوه كالانفصال فانهم اصبحوا لم يعودوا يمثلوا قبائلهم بل يمثلوا السيد البيض
فلا تخلطوا بين القبيله والحراك الانفصالي المتعدد
وعلى قول المثل المصري ياداخل بين الثومة وقشرتها ما ينوبك الى ريحتها
والمعذره على استبدال البصله بالثومه فقدهيه كلها ريحه نهى الرسول آكلهما الذهاب للصلاة في المسجد

أخي الوحدويون هناك فرق كبير بين الوحدوي وبين السلطوي فتنبه لهذا التفريق فهو حد الشعرة

أخي الكريم الشيخ عبد الرب شيخ رأس سياسة وقبيلة وهو ثأئر ضد الظلم وصاحب صفحة كريمة بيضاء ناصعة وحسن سيرة وسلوك ومخلص لاهله وقبيلته وليس طامع بالسلطة ودناءتها

ولن نسمح لي كائن من كان أن يسيء إليه

ولن نفدي بالبقرة على الرضيع ياعم حسين وهذه الاقلم التي تسيء أليه منها من هو سلطوي ابو ريال ومنها من هو مزايد على حزب الماركسي البائد ويريد أن يعيد العصر القديم

وريحة البصلة تزول بالغلي بالماء الحار ولا شي بقي عرف عليك بالبقدونس


لا وكـلا لن نضيِّعْ إرثنا = لن يعود الرجس ُ مفتولَ الشنبْ

ربما تعلو كلاب ٌ اُسدها = يالعمري لن يفارقُها لــــقبْ

[حسين العمري]

أخي الوحدويون هناك فرق كبير بين الوحدوي وبين السلطوي فتنبه لهذا التفريق فهو حد الشعرة

أخي الكريم الشيخ عبد الرب شيخ رأس سياسة وقبيلة وهو ثأئر ضد الظلم وصاحب صفحة كريمة بيضاء ناصعة وحسن سيرة وسلوك ومخلص لاهله وقبيلته وليس طامع بالسلطة ودناءتها

ولن نسمح لي كائن من كان أن يسيء إليه

ولن نفدي بالبقرة على الرضيع ياعم حسين وهذه الاقلم التي تسيء أليه منها من هو سلطوي ابو ريال ومنها من هو مزايد على حزب الماركسي البائد ويريد أن يعيد العصر القديم

وريحة البصلة تزول بالغلي بالماء الحار ولا شي بقي عرف عليك بالبقدونس


لا وكـلا لن نضيِّعْ إرثنا = لن يعود الرجس ُ مفتولَ الشنبْ

ربما تعلو كلاب ٌ اُسدها = يالعمري لن يفارقُها لــــقبْ
ابا الوليد المتاشي
ونعم والله بالشيخ عبدالرب النقيب شيخ ماقلنا بحقه شيئ فاعلم هداك الله ان الشيخ النقيب لو قادنا نحو الاصلاح وتغيير واقعنا باسناننا واضافرنا تحت سقف الوحده لما ترددنا ولكن ان يقف الموقف هذا الى جانب الفاسد البيض معترفا به كرئيس ساعيا لاعادة الدولة الجنوبية السابقة فلا والله راينا سنقوله لا نخشى في الله لومة لائم
فاعلم اخي ان سبب بلائنا هي الثورية
ولكنني على ثقه بان الشيخ النقيب سيكتشف بنفسه ضحالة هؤلاء الثوريون اصحاب استعادة الدولة وسيتركهم كما تركهم كثيرون فنسال الله ذلك عاجلا لا اجلا انه سميع مجيب فقد كثر الاجرام وازدادة الاحقاد بين مجاميع لا يستهان بها وهي جزء من الشعب اليمني

واعلم ان المسالة لن تقتصر على الاساءة بل ستتعداها ذلك الى ما هو اكبر من ذلك ولعلك قراءت مقال القيادي الحراكي يحي الشعيبي ما ظني هذا بكم وا رجال المحاجي
وانتم احرار في اخذ الحيطه والحذر والانتباه من هؤلاء القوم فانهم لا يجيدون في الحياة الا الصراع واسالة الدماء وهذه لعنه اصابتهم
فان من هو مثلهم بعد خروجهم من مجزرة 13 يناير سيعتزل الدنيا هذه ولكنهم هم انفسهم من ادخلنا حرب عام 1994 الانفصالية وهم انفسهم اصحاب الثومه المافونه سواء كانت تسعى الفدرله بعدها صراع وفصوله او للفصوله والصومله مباشرتا
وانت اخي ابا الوليد المتاشي صاحب راي وبيان ونعم فيك وبثقافتك ولكنك لست متواجدا على ارض الواقع لقد حصرتم انفسكم في النت لم تسمعوا كلمه مخالفة لكم فاعتقدتم انكم اصحاب حقيقه مطلقة وهذا خطاء كبير
فاعلموا ان زمان فرض راي الاقلية الفاعلة على الاغلبية الصامته والتي لم تجد الفرصة لابداء رايها كونها مستهينة بقدرات الاخرين او لانشغالها في طلب الرزق او مناحي الحياه ،، قد ولى

فنحن محبين ناصحين لا نسعى لمصالح دنيا فانية فانكم اهلي وعزوتي فتقبلوا كلامي واوزنوه بميزان العقل والحق فان رايتوه مجافيا للحقيقه فارموه وقولوا لي هنا مكمن خطاءك ولكم منا الاعتذار
وفي الاخير حسين العمري يحييكم

[ابو الوليد المتاشي]

ابا الوليد المتاشي
ونعم والله بالشيخ عبدالرب النقيب شيخ ماقلنا بحقه شيئ فاعلم هداك الله ان الشيخ النقيب لو قادنا نحو الاصلاح وتغيير واقعنا باسناننا واضافرنا تحت سقف الوحده لما ترددنا ولكن ان يقف الموقف هذا الى جانب الفاسد البيض معترفا به كرئيس ساعيا لاعادة الدولة الجنوبية السابقة فلا والله راينا سنقوله لا نخشى في الله لومة لائم
فاعلم اخي ان سبب بلائنا هي الثورية
ولكنني على ثقه بان الشيخ النقيب سيكتشف بنفسه ضحالة هؤلاء الثوريون اصحاب استعادة الدولة وسيتركهم كما تركهم كثيرون فنسال الله ذلك عاجلا لا اجلا انه سميع مجيب فقد كثر الاجرام وازدادة الاحقاد بين مجاميع لا يستهان بها وهي جزء من الشعب اليمني

واعلم ان المسالة لن تقتصر على الاساءة بل ستتعداها ذلك الى ما هو اكبر من ذلك ولعلك قراءت مقال القيادي الحراكي يحي الشعيبي ما ظني هذا بكم وا رجال المحاجي
وانتم احرار في اخذ الحيطه والحذر والانتباه من هؤلاء القوم فانهم لا يجيدون في الحياة الا الصراع واسالة الدماء وهذه لعنه اصابتهم
فان من هو مثلهم بعد خروجهم من مجزرة 13 يناير سيعتزل الدنيا هذه ولكنهم هم انفسهم من ادخلنا حرب عام 1994 الانفصالية وهم انفسهم اصحاب الثومه المافونه سواء كانت تسعى الفدرله بعدها صراع وفصوله او للفصوله والصومله مباشرتا
وانت اخي ابا الوليد المتاشي صاحب راي وبيان ونعم فيك وبثقافتك ولكنك لست متواجدا على ارض الواقع لقد حصرتم انفسكم في النت لم تسمعوا كلمه مخالفة لكم فاعتقدتم انكم اصحاب حقيقه مطلقة وهذا خطاء كبير
فاعلموا ان زمان فرض راي الاقلية الفاعلة على الاغلبية الصامته والتي لم تجد الفرصة لابداء رايها كونها مستهينة بقدرات الاخرين او لانشغالها في طلب الرزق او مناحي الحياه ،، قد ولى

فنحن محبين ناصحين لا نسعى لمصالح دنيا فانية فانكم اهلي وعزوتي فتقبلوا كلامي واوزنوه بميزان العقل والحق فان رايتوه مجافيا للحقيقه فارموه وقولوا لي هنا مكمن خطاءك ولكم منا الاعتذار
وفي الاخير حسين العمري يحييكم


نحييك ياعم حسين وأهم شيء أننا نكون مخلصين لبعضنا ومتعاونين ومتناصحين مهما أختلفت رؤانا وأنا أعرف أنك متوجس من الفكر الشوعي ولكن لتطمئن نفسك فإن الشرفاء لن يقبلوا بإعادة هذا المنهج على كل الاحوال ومنهم شيخنا الفاضل النقيب ونخص الشيخ الوالد عبدالرب النقيب بالذكر لتبنيه الثورة رسمياً ضد الظلم والتهميش والالغاء السلطوي لابناء الجنوب

وإلا فالكل في يافع شيخ ومشيوخ لن يقبل بالفكر الشوعي وعهده البائد من الناحية الدينية وهي الاساس ومن النحية القبلية والاجتماعية والفكرية والاقتصادية وكذلك السياسية لان الوضع اليوم دولياً وعالمياً ليس كالامس من جميع النواحي

[ابو الوليد المتاشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر أخي العزيز ابو الوليد المتاشي على هذا الموضوع الهام وعلى حرصه الشديد على يافع وكل ما يمس يافع ووحدتها وتأكد عزيزي أننا لن نفرط بأي شخص يافعي مهما كان نحن ابناء يافع ورجالها وسلاطيننا ومشايخنا نحن من سلطناهم ونحن من شيخهم ونحن رجالهم فعزتنا من عزتهم وقوتنا من قوتهم ولم ولن يكون بيننا من يبيع اخيه او ينساق خلف إفاكين السنين علمتنا والمراحل محصتنا فلن تكون لنا هيبه وقوة وعزة وكرامه وشموخ وأباء الا بشد بعضنا البعض ومؤازرة بعضنا البعض فليرجف المرجفون وليأفك الأفاكون فلن يجدوا الا الخزي والعار وستكون مواقفنا ووحدتنا وعدم الأنسياق لما يرومون إليه الاحسرة تصيبهم وغيظ تمتلئ به قلوبهم ونقول لسلاطيننا ومشايخنا كونوا رجال الحق والصدق والحكمة والقوة فخلفكم رجال تغر اعينكم بما تأمرونهم ولا تلتفتوا الا اللمم من السفهاء او المغرر بهم او من لايزالون يتبعون من يوهمونهم بأنهم لهم مخلصون ومحبون وناصحون أن مخوتنا فوق كل اعتبار وأن يافع فوق كل انتماء سياسي ولاتردوا عن من يحاول أن يشغلكم عن ما هو موكل إليكم وما تحملتم مسئوليته وفق الله الجميع إلى ما يرضيه ويصلح للبلاد والعباد ودمتم والسلام


الشخصية الاجتماعية المحترم السيد عبد القادر بن جرادي بارك الله فيك وسدد خطاك ففيك وبمثلك من الشرفاء في يافع يستقر الامن والامان ويصول الحق وتعم السكينة وتكون يافع رقم صعب امام هذه الحملات البربرية لتهميش القبيلة ورموزها تحية لك ولجهودك الطيبة

والمتاشي يحييك

[ابو الوليد المتاشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامي صالح النود [ مشاهدة المشاركة ] (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=154122#post154122)


الحمد لله على السلامه شيخنا ودكتورنا المندعي العفيفي - سعدنا بزيارتك لنا - لك وحشه والله

في الحقيقه الأمور والله انها لا تسر في بريطانيا على مستوى الحراك - اصبح المرء ينتظر ايش من دعايا با ينزلوا عليه كل يوم. المصيبه ان المزايدين لصالح النظام اختفوا ولكن طلع لنا تيار قوي يستخدم اساليب التخوين والتكفير والأقصاء في تعامله مع كل من أختلف معه في الرأي. المصيبه الكبرى هي ان هذه التيار اصبح مبارك من احزاب معينة محسوبه على الجنوب بل ومن قادتها هم من يقود الحملات الشرسه في المنتديات ويقوموا بمهاجمة اخوانهم الجنوبيين.

ما تعرض له الدكتور المندعي والمظاهره الأخيره خير دليلين على هذه - والله انني ما زلت لا اصدق شراسة الحمله التي شنوها اخواننا علينا وعلى المظاهره التي كانت من اجل الجنوب والتي كان من الواجب على كل جنوبي الحظور لها والمساهمه فيها ... ما بالك واجب ان لا يخونوا من قام بها والتقليل من شأنها.

عندي الكثير من القول والتفاصيل عن الأشخاص والقادات التي قامت بتلك الحمله ولا شك ان البعض منكم يعرفهم ولكنني سأتحفض عن الأفصاح في اي تفاصيل اخرى في هذه المرحله تجنباً لخلق المزيد من التأزم في وضعنا الأسود هذه. ولكن قد يأتي اليوم الذي يجب علينا كشف حقائق الناس اذا لم يكفوا عن اساليبهم التي اصبحت مكشوفه والتي بدأت تشكل ازمه حقيقيه في علاقات الجنوبيين ببعضهم البعض.

ان من يندعي الوقوف ضد الحكم الشمولي السابق يجب ان لا يحل هو محل ذلك الحكم. ان االأساليب والشخصيات التي تدعي ذلك هي نفسها التي كانت في السابق ولكنها اصبحت الأن تحت مسمى اخر تستخدمه فقط للنيل من من اختلف مهعا في الراي.

كفايه ... كل ما طولت في الكتابه كلما اثيرت مشاعري وزاد اندفاعي نحو المزيد من التفاصيل ... لهذه سأكتفي هنا ولكنني سأختتم بنصيحه لرجال منتدى يافع وكل الأوفياء والشرفاء اينما كانو ... ارجو ان لا تغركم الأسماء والكتابات التي تظهر من وراء ستار الكمبيوتر ... تعرفوا وأعرفو من تثقون بهم لأن والله ان بعض الناس التي تطلع على صفحات المنتديات لا تشرف اي جنوبي بأن تكون شخصيات قياديه ... تأنو في طرح ثقتكم في ناس لم تعرفوهم الا من خلال صفحات المنتديات ... لقد قرأت عبارات تصف اشخاص انا اعرفهم عز المعرفه "بالمناظل" او "الشيخ" او "الأستاذ" الخ وهم بعيدين كل البعد عن تلك الصفات. اقول هذه وانا ايضاً قد لا يعرفني الكثير الا من خلال هذه المنتدى ... اذاً, حسب القاعده التي طرحتها سلفاً انا ايضاً لست جدير ان يثق أحداً فيما اقوله ولكنني راض بذلك لأاجل ان الفت نظر الأوفياء الى خطورة اعطاء بعض الناس اكثر من ما يستحقون.*

سنعود لهذا النقاش ... لا محاله ... اما متأكد.

وفق الله الجميع وهدانا جميعاً الى الصواب.






اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ الدكتور المندعي العفيفي [ مشاهدة المشاركة ] (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=153816#post153816) الاخوة الاعزاء

نظرا لضغوط العمل سافرت ولخمسة ايام الى بريطانيا للراحة والاستجمام واللقاء بالاصدقاء والاخوان

ولكني فوجئت بما وصلت الية العلاقة بين بعض ابناء الجنوب حتى ان ضيافة غداء مع صديق تعتبر[ تهمة ]

وانا وحسب قناعتي ان العلاقة لابد ان تكون مع الجميع على اسس الاخوة والمودة وكلا حر براية وموقفة

كاتب المقال اخبرني ان السبب هي غيرتهم ان اكون مع شخص كان معهم وتركهم ولكن ما حز في نفسي ان الشخص الذي اتهمت بسببة لم يوضح لي اي

رؤية او موقف لدية والكاتب وهو يافعي يعاتبيني دايما بعدم ابلاغة واصحابة بحضوري الى لندن لاستقبالي بل وحجز سكن منهم لي ولعل معرفتنا القصيرة لم توضح لة بساطتي في جميع علاقاتي واني اسافر واعود دون مودع او مستقبل حتى من اهلي

لكن هل هذة هي الحقيقة في مهاجمتي لا اعتقد

لكن ما نلفت انتباهي واشعرني فعلا بالفخر والاطمئنان هو[ قوة رد الفعل وخاصة من اخواني ابنا يافع ] سواء في اميركا او بريطانيا او الداخل الذين اصرو على حذف الموضوع بل ان الدفاع القوي في منتدى الضالع بوابة الجنوب وفي شبكة طيف عدن ومنتدى قبيلة يافع الرسمية وغيرها قد جعل هذا الموضوع سيسر بخطى حثيثة بعيدا عن الحقيقة
اما الاخوة في موقع الحدث في بريطانيا حيث ذكرو لي امثلة من[ المماحكات الجنوبية] يندى لها الجبين كونها قد انحدرت الى الامور الشخصية بل ان البعض منهم قد استشار محامي لرفع دعوى اذا لم يتم الاعتذار ---- وقد تم الاعتذار ونتمنى عدم التكرار
وانوة لامر في [غاية الاهمية وهو ان يافع ورموزها بمختلف تو جهاتهم سيكونون قريبا بوجة المدفع لان البعض يرى فيها قادم جديد يحمل هوية التاريخ الجنوبي

وربما تشكل يافع شوكة الميزان لاعادة لحمة التشرذم الجنوبي الذي لم يجد للاسف حتى الان قوة تعيدة لتوازنة وتو حدة كما ان يافع وضعت على خارطة الجنوب باعتبارها القبيلة المركزيه التي لابد من اخذها بعين الاعتبار لاي حلول مستقبلية ]
احببت ان اوضح باختصار ولكن لنا عودة في مكان اخر
شكرا لكل من وقف مع الحقيقة والمصداقية وشكرا لاهلي وتاج راسي ابنا يافع الذين وجدتهم سندا في اول اختبار وان كان بسيطا

مع كل الاحترام








تحية لك أخي صالح النود وأنت المعروف بحسن السيرة والسلوك وصاحب لاداب وأخلاق تخجل الناظر إليك فنهنيك عليها


تحية لرموز يافع الكبار تحية للشيخ النقيب تحية للشيخ المندعي العفيفي وتحية للشيخ علي بن فضل بن هرهرة


لاشك أن الاسبوع الفاءت كانت هناك حملة شرسة على شخصيات يافعية كبيرة ومن جهات مختلفة ولقد سأءنا هذا العمل والتصرف الهمجي الشمولي الاقصائي من أي تيار كان أو حزب او منطقة تحمله


دفعنا هذا الامر الجلل إلا إنشاء موضوع تضامني في الديوان اليافعي ووضعناه في الديوان لتعاطفنا مع رموزنا وإستهجاننا هذه الحملات التي تعيد منهج الاقصاء والتخوين وتخدم السلطة سواءاً عرفت أو لم تعرف


وليس هذا تعصباً ورب الكعبة ولا مناطقية والعياذ بالله منها ولكن نصرة للحق ومقت هذا المنهج والمذهب المظلم من أي تيار محسوب على الشعب الجنوبي او مدسوس يتبناه


إن هذا الاعمال السيئة التي هدمت منهج التصالح والتسامح وردتنا إلى المربع الاول تحتم علينا أن نعمل الف حساب لخطواتنا وعملنا الحاضر والمستقبل سواء من جهة القبيلة او من جهت الجنوب


ألقضية الجنوبية ليست ملكية خاصة لفلان أو علان من الناس او من التيارات حتى ينصب نفسه معدلاً ومجرحاً وحكماً على كل الشخصيات السياسية والاجتماعية او القبلية في الجنوب


هذه اللهجة وهذه التهم التي لن يصدقها العقلاء ولكنها تخلق شرخاً كبيراً في الجنوب وتنفث في روع الشباب المتحمس لهي أكبر مسوق لمشروع من طاجة إلى طاجة


لقد تركت بعض التيارات المحسوبة على القضية الجنوبية عملها مع سلطة الاحتلال ووجهت سهامها إلى رجالات مخلصين يعرفهم الوطن العربي ويشهد لهم العدو قبل الصديق وصورت شخصياتهم وأقتراحاتهم السياسية أنها ردة وكفر عن القضية الجنوبية


إننا في غاية الاستياء ويعلم الله ممن يدعون أنهم أعداء الشوعية والماركسية المتمثلة بالحزب الاشتراكي السيء الصيت إلا إنهم وللاسف أكبر منه تخويناً وتضليلاً وطعناً وتهديداً لكل من يخالفهم الرؤى ولو كانت من أنجع واسرع مايخدم القضية الجنوبية في الداخل والخارج


وكما قال الاخ العزيز الكريم صالح النود لو تكلمنا سنقول أشياء كثيرة ولكننا لن نفعلها ولن نقبل أن نكون معولاً لهدم التصالح والتسامح الخيري الجنوبي ونحن في كامل الثقة مما يقدم عليه رموزنا ونحن من يناصحهم ويقف في طريقهم إن رأينا الشطط ولكن هذا المنهج الممنهج والاعوج والمبرمج والاظلم اللجلج لايرضاه الله ولا رسوله ولا المؤمنون


والمتاشي يحييكم


وقد وضعنا موضوع يخص هذا الامر في الديوان اليافعي ونشكر صاحب الموضوع ونشكر الشيخ المندعي على التوضيح ونشكر الصديق العزيز صالح النود الذي شدني كلامه الذي أحسست فيه الحرقة من هذا الباطل المدبر بليل


وتحية للجميع

[ابو عبدالرحمن الكلدي]

نعم لتضامن وتوحيد الكلمة ورص صفوف ولم شمل الأشبال ,ابناء يافع الكرام

لا..وألف ..لا ..للأقلام المأجورة ,,والتي هدفها نشر البلبلة والفتنة بين

ابناء يافع الكرام !! نعم لتضامن ابناء يافع لردع كيد الحاقدين

دمتم بحفظ الله ورعايته

وانا اضم صوتي لصوتكم

لا للاقلام الماجورة

[ابو الوليد المتاشي]

وانا اضم صوتي لصوتكم

لا للاقلام الماجورة


ابو عبد الرحمان الكلدي صاحب القلم الخلوق تحية لك وكل الشكر على المناصرة على الحق

[شبل يافع]

بارك الله فيك يابووليدالمتاشي أكيدان نحن مع شيوخناقلبآ وغالبآبدون شك لكن نبقأشيوخنايكونومعنأويعمل بنصح اخوانهم الذي يقدمون لهم واقترح بان كل شيخ مكتب يقوم بتشكيل لجنه أستشاريه من المتعلمين والمختصين بشؤن القضاياداخل المكتب أوخارجه ويكونواصحاب نزاه وسمعه طيبه واعتقدبان مكاتب يافع فيهاهامات عاليه متعلمه ويكونوعامل مساعدلشيخ/المكتب بكل أموره لقيادة مكتبه ويعمم هذاعلى جميع مكاتب يافع أيش رايكم ياشباب تشاركومعي بنشرالفكره ونشوف مدأتعامل شيوخنامعاناونحن سوف نكون عونآ لهم بعدالله سبحانه وتعالى.

[نجيب محفوظ الكلدي]

أبا الوليد أشكرك كثيرً واشكر فيك روح القبيلي الاصيل الحريص على أهله وناسه ، وحقيقة لا قوام لقبيلة أو لأي تجمع لا يقدرون كبيرهم وزعيمهم
فنحن أبناء يافع إن لم ندافع عن مشايخنا ووجهائنا وعلى راسهم شيخ مشايخ يافع ونائبيه ومشايخ المكاتب العشرة وفي مقدمتهم الشيخ عبد الرب النقيب الذي تكلموا عليه وان كان كلامهم لا يضر في هامة مثل الشيخ عبد الرب لكن كما أسلفت يجب علينا بان ندافع عليهم كلاً بما يستطيع أقل شي بكلمه أو بكتابة إستنكار في هذه المنتديات المستأجرة ...

وتحياتي للجميع