رسالة يافع الى سلاطينها ال عفيف

[الناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم
لاحضناء في الاونه الاخيرة بل منذ فترة طويلة ان ابنا يافع يتسالون عن شيخ يافع الشيخ فضل محمد عيدروس ال عفيف وين دورة كشيخ مشائخ لا كبر قبيلة جنوبية الا وهي يافع وين هو من الاحداث العظيمة الذي يمر بها بلدنا الجنوب وقبيلة يافع ومن هذا المنطلق حبينا نوجهه الى سلاطينا ال عفيف رسالتنا هذة
الى سلاطين يافع ال عفيف المحترمين اما بعد بعد رفض الشيخ فضل محمد عيدروس المشيخة ومنذ 10 سنوات وقالها بعظمة لسانه وبهذا المنتدى انه لا يريد المشيخة مما سبب فراق كبير وارتباك لقبيلة يافع ومشائخة ودورة في محيطها الجنوبي وضيع فرصة كبيرة جدا على نفسة واسرة ال عفيف ويافع من يكون له دور مهم في بلد مثل اليمن تحكمة القبائل وقوتها وقوة مشائخة فما بالك في قبيلة يافع التي تعتبر من اكبر واقوى القبائل في اليمن واكبر قبيلة في الجنوب وان ابتعاد الشيخ فضل عن ممارسة مهامه كشيخ مشائخ وكوريث شرعي لسلطنة ال عفيف قد عرض يافع لكثير من التفكك والتضارب وعدم الاجماع الذي كان من الممكن ان يحصل في حالة وجود شيخ قوي يمثل تاريخ يافع وسلاطينها الابطال وبعد ما توصلت اكثر اهل يافع من قناعية ان الشيخ فضل محمد عيدورس فعلا معتكف او غير قادر على تسير امور قبيلة كبيرة مثل يافع لاسباب معروفة وكذلك عدم تحرك بيت السلطنة العفيفية وعدم توضيح موقفهم من امر السلطنة وابتعاد الشيخ فضل بدات اصوات تطلع تطالب ال عفيف والشيخ فضل من تحديد موقفهم الى ال يافع لان ابتعاد الشيخ عن المشيخة سوف يودي باشخاص من خارج بيت ال عفيف ان تنتقل المشيخة لهم بحكم تواجدهم على الساحة وموقفهم من هموم القبيلة ونحن برسالتنا هذة نريد توضيح وموقف قوي لا لبس فية من وضع المشيخة لان من حق اي يافعي ان يتساُال من هو شيخ يافع الفعلي ولعلكم تقولون ان الشيخ فضل يمارس مهمته كشيخ ولكن الواقع يقول ان الشيخ فضل قد ابتعد فترة طويله عن المشيخة ومن ثم رجع اذا فعلا رجع الى ممارسة المشيخة على يافع فهو رجوع ضعيف ومن دون تاثير يذكر ولا يمكن ان نسمح لحراس الشيخ فضل ان يتمشيخوا باسم السلطنة فنحن نريد من ال عفيف ان يكون لهم موقف من كل هذا وان يصارحوا الشيخ فضل في الامر لانه حرام ان اسرة كريمة لها تاريخ ضارب في اعماق التاريخ وانجبت من خيرة الحكام ان تنسحب منها المشيخة بسبب شخص لا يريد ان يكون شيخ فمن الممكن اجتماعكم واختيار شخص من بينكم يكون البديل للشيخ فضل ومن حسن حظ ال عفيف ان يوجد اكثر من شخص مؤهل ومقبول وشجاع ولة موقف قوي من الاحداث مثل الدكتور المندعي العفيفي لماذا مايقوم بالمهمة حتى تتفقون على الوريث الشرعي للسلطنة لانه بصراحة ونقولها ان اكثر اصوات اهل يافع بطالب ان يكون شيخهم الشيخ عبدالرب النقيب اذا لم يتحركون ال عفيف ويحددوا موقف وللامانة الشيخ عبدالرب رافض الفكرة من اساسة وهذا دليل قوي على حب قبائل يافع ورجالة لال عفيف ونحن نكن لكم كل الحب والتقدير ورسالتنا هذة هي تذكير للغافل عن ما يجري حوالية ومن خلال مجالستنا لا كثر اهل يافع سوى كان يافع الجبل او الساحل وكل الناس بتلوم الشيخ فضل بسبب عدم تواجدة ولا يوجد له حضور قوي في حل مشاكل يافع وكلام كثير جدا نريد نقولة ولكن نكتفي بما قلنا وانشالله نتحصل على الجواب الشافي المقنع من بيت السلطنة وتقبلوا تحياتي والله الموفق لما فية الخير للجنوب وقلبة النابض يافع

[الشراري]

اخي الناصح جهدك محمود انشالله ومن حقك تعرف وتحث ال عفيف للتقدم بالمسيرة الذي شهد لها التاريخ اليمني والعربي الاسلامي فالدكتور فضل وجميع ال عفيف اهل للسلطنة ولكن لا ننسى بالمقابل ما تعرض له التاريخ اليافعي من القومية الخربية التي حاولت تخرب كل شي جميل ومعمول به انا ذاك ومن هناء يكون العذر للسلطان فضل وال عفيف يقبل به كل يافعي قيور المهم الدكتور فضل والدكتور المدعي والشيخ محمد موجودين وعليناء جميعآ التروي وان نعمل نحن ابناء القبيلة مواقف مشرفة على ارض الواقع حتى نكسب ثقة الشيخ ويجعل يافع عند حسن ضنه واكرر شكري لك

ملاحظة: التركيز اليوم والمقر السلطاني هو في مدينه جعار امتداد لجبل القارة الاشم

[الناصح]

اخي الناصح جهدك محمود انشالله ومن حقك تعرف وتحث ال عفيف للتقدم بالمسيرة الذي شهد لها التاريخ اليمني والعربي الاسلامي فالدكتور فضل وجميع ال عفيف اهل للسلطنة ولكن لا ننسى بالمقابل ما تعرض له التاريخ اليافعي من القومية الخربية التي حاولت تخرب كل شي جميل ومعمول به انا ذاك ومن هناء يكون العذر للسلطان فضل وال عفيف يقبل به كل يافعي قيور المهم الدكتور فضل والدكتور المدعي والشيخ محمد موجودين وعليناء جميعآ التروي وان نعمل نحن ابناء القبيلة مواقف مشرفة على ارض الواقع حتى نكسب ثقة الشيخ ويجعل يافع عند حسن ضنه واكرر شكري لك

ملاحظة: التركيز اليوم والمقر السلطاني هو في مدينه جعار امتداد لجبل القارة الاشم
شكرا لك اخي العزيز الشراراي على سرعة تعليقك على رسالتنا الى بيت السلطنة اليافعية ال عفيف من حقنا ومن حق اي يافعي ان يتساال ماذا يجري في بيت السلطنة وماذا يدور في خاطر الشيخ فضل ويش سبب جمودة ولماذا بيت السلطنة ما يكون عنده موقف واضح من تحركات البعض ومحاولة سحب البساط الى غيرهم ولانه بنفس الوقت الزمن يجري والاجيال القادمة سوف لم ترحمنا بسبب جمود يافع وشيخة الذي لا يوجد له دور مهم يذكر منذ تتويجة كشيخ مشائخ على عموم يافع فهذة فرصة تاريخية يضيعة الشيخ فضل وكذلك لا يمكن نحن ابنا يافع ان نسكت على ما يجري من مسخ الى يافع الساحل والسبب الرئيسي هو غياب الشيخ فضل ان يلعب دورة كشيخ ليافع فمثلا مدينة جعار غياب كامل لابنا يافع والمدينة بيدي غير يافعية وفي عملية تطفيش لابنا يافع من جعار عن طريق الانفلات الامني والعتدا على ابنا يافع وعدم وجود ظهرقوي نحتمي فية ومن هذا نريد توضيح من بيت السلطنة وانا واثق انهم قادرين الى رد الامور الى نصابها الصحيح

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لاحضناء في الاونه الاخيرة بل منذ فترة طويلة ان ابنا يافع يتسالون عن شيخ يافع الشيخ فضل محمد عيدروس ال عفيف وين دورة كشيخ مشائخ لا كبر قبيلة جنوبية الا وهي يافع وين هو من الاحداث العظيمة الذي يمر بها بلدنا الجنوب وقبيلة يافع ومن هذا المنطلق حبينا نوجهه الى سلاطينا ال عفيف رسالتنا هذة
الى سلاطين يافع ال عفيف المحترمين اما بعد بعد رفض الشيخ فضل محمد عيدروس المشيخة ومنذ 10 سنوات وقالها بعظمة لسانه وبهذا المنتدى انه لا يريد المشيخة مما سبب فراق كبير وارتباك لقبيلة يافع ومشائخة ودورة في محيطها الجنوبي وضيع فرصة كبيرة جدا على نفسة واسرة ال عفيف ويافع من يكون له دور مهم في بلد مثل اليمن تحكمة القبائل وقوتها وقوة مشائخة فما بالك في قبيلة يافع التي تعتبر من اكبر واقوى القبائل في اليمن واكبر قبيلة في الجنوب وان ابتعاد الشيخ فضل عن ممارسة مهامه كشيخ مشائخ وكوريث شرعي لسلطنة ال عفيف قد عرض يافع لكثير من التفكك والتضارب وعدم الاجماع الذي كان من الممكن ان يحصل في حالة وجود شيخ قوي يمثل تاريخ يافع وسلاطينها الابطال وبعد ما توصلت اكثر اهل يافع من قناعية ان الشيخ فضل محمد عيدورس فعلا معتكف او غير قادر على تسير امور قبيلة كبيرة مثل يافع لاسباب معروفة وكذلك عدم تحرك بيت السلطنة العفيفية وعدم توضيح موقفهم من امر السلطنة وابتعاد الشيخ فضل بدات اصوات تطلع تطالب ال عفيف والشيخ فضل من تحديد موقفهم الى ال يافع لان ابتعاد الشيخ عن المشيخة سوف يودي باشخاص من خارج بيت ال عفيف ان تنتقل المشيخة لهم بحكم تواجدهم على الساحة وموقفهم من هموم القبيلة ونحن برسالتنا هذة نريد توضيح وموقف قوي لا لبس فية من وضع المشيخة لان من حق اي يافعي ان يتساُال من هو شيخ يافع الفعلي ولعلكم تقولون ان الشيخ فضل يمارس مهمته كشيخ ولكن الواقع يقول ان الشيخ فضل قد ابتعد فترة طويله عن المشيخة ومن ثم رجع اذا فعلا رجع الى ممارسة المشيخة على يافع فهو رجوع ضعيف ومن دون تاثير يذكر ولا يمكن ان نسمح لحراس الشيخ فضل ان يتمشيخوا باسم السلطنة فنحن نريد من ال عفيف ان يكون لهم موقف من كل هذا وان يصارحوا الشيخ فضل في الامر لانه حرام ان اسرة كريمة لها تاريخ ضارب في اعماق التاريخ وانجبت من خيرة الحكام ان تنسحب منها المشيخة بسبب شخص لا يريد ان يكون شيخ فمن الممكن اجتماعكم واختيار شخص من بينكم يكون البديل للشيخ فضل ومن حسن حظ ال عفيف ان يوجد اكثر من شخص مؤهل ومقبول وشجاع ولة موقف قوي من الاحداث مثل الدكتور المندعي العفيفي لماذا مايقوم بالمهمة حتى تتفقون على الوريث الشرعي للسلطنة لانه بصراحة ونقولها ان اكثر اصوات اهل يافع بطالب ان يكون شيخهم الشيخ عبدالرب النقيب اذا لم يتحركون ال عفيف ويحددوا موقف وللامانة الشيخ عبدالرب رافض الفكرة من اساسة وهذا دليل قوي على حب قبائل يافع ورجالة لال عفيف ونحن نكن لكم كل الحب والتقدير ورسالتنا هذة هي تذكير للغافل عن ما يجري حوالية ومن خلال مجالستنا لا كثر اهل يافع سوى كان يافع الجبل او الساحل وكل الناس بتلوم الشيخ فضل بسبب عدم تواجدة ولا يوجد له حضور قوي في حل مشاكل يافع وكلام كثير جدا نريد نقولة ولكن نكتفي بما قلنا وانشالله نتحصل على الجواب الشافي المقنع من بيت السلطنة وتقبلوا تحياتي والله الموفق لما فية الخير للجنوب وقلبة النابض يافع


بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز الناصح ..... حياك الله ورعاك

قرائنا ماجاء فى خطابكم هذا والى بة تعبرون عن قلقكم واحساسكم الشديد بالحرص على مجريات الامور . نحب ان نطمئنكم جميعا ان العجلة تدور صحيح ببط ولكن بثبات ولله الحمد , رغم ان العامل الموضوعى المسبب الاساسى ببطء سير الامور كما ننظر الية من زاويتنا .
دع التخوف ودع ماتسمعة هنا وهناك وثق من ان كل جرم يجرى بمجراة ومن خرج عن مدارة العالم الله بنهايتة .
ثق ان وجودنا ثابت فقط دون هالة الاعلام والصحافة ودون البحث عن زعامات فقد تركناها ليقوم بها الاخر فالقبيلة تتسع لكل ناشط فى حدوده وبها من الرجال ممن نفاخر بهم وعلى راسهم الشيخ عبدالرب احمد النقيب نفسة .

لك كل تقدير واحترام

[محمد بن زايد الكلدي]

سؤال اريد اطرحه على الاخ الكريم الناصح

اولا ماذا تريدون من الشيخ فضل بنقاط مكتوبة وختصره . وفي حالة ان وافق على ما تريدونه هل ترضون بما يقرر ويعمل باسم القبيلة . كأن يكون له موقف من الحراك مثلا او ان يقيم علاقات مع قبائل اخرى غير جنوبية كحاشد مثلا وهذه عادة القبائل . اذا قام بهذه الامور هل يظل شيخ مشايخ ام انكم سوف تطردوه خارج الوطن كما فعل الرفاق من قبل . يا اخي الكريم يافع صارت اليوم شاسعة وكبيرة وابنائها يتواجدون في كل قطر من اقطار العالم . المشكلة ليس في الشيخ فضل وحده ولكنها مشكلة الجميع . يافع بحاجة الى النهوض من جديد بكل المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها
اشكرك اخي الكريم على ما تفضت به ودمت بحفظ الله

[ابو الوليد المتاشي]

سؤال اريد اطرحه على الاخ الكريم الناصح

اولا ماذا تريدون من الشيخ فضل بنقاط مكتوبة وختصره . وفي حالة ان وافق على ما تريدونه هل ترضون بما يقرر ويعمل باسم القبيلة . كأن يكون له موقف من الحراك مثلا او ان يقيم علاقات مع قبائل اخرى غير
جنوبية كحاشد مثلا وهذه عادة القبائل . اذا قام بهذه الامور هل يظل شيخ مشايخ ام انكم سوف تطردوه خارج الوطن كما فعل الرفاق من قبل . يا اخي الكريم يافع صارت اليوم شاسعة وكبيرة وابنائها يتواجدون في كل قطر من اقطار العالم . المشكلة ليس في الشيخ فضل وحده ولكنها مشكلة الجميع . يافع بحاجة الى النهوض من جديد بكل المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها
اشكرك اخي الكريم على ما تفضت به ودمت بحفظ الله





مع الماده كما جائت ونحيي الاخ محمد بن زايد على هذا الطرح العقلاني النابع من المسؤولية الدينية والمرجعية القبلية الاصيلة وحق لبن زايد هذا وزياده

والجماعه لسان حالهم يقول

سق الحمار ولا انا سوقه

وهو قد طرح موضع في الديوان ودخلنا معه في حوار هناك وانصحه أن يقابل الشيخ فضل بنفسه ويطرح عليه التساؤلات والابجديات التي يريدها وبدون حراسه فالشيخ فضل شجاع ولا يحتاج إلى الحراسات لا الامنية والا الثقافية وقد دعونا الاخوه للرجوع إلى المقابلة والاستفاده منها


وشيخنا الجليل الفاضل ووالدنا وتاج رؤوسنا الشيخ عبد الرب النقيب نقيب يافع وحكيمها صاحب قضية كبيرة وهي الجنوب وحقوقه وابنائه فلا داعي للتشويه فيه من اتباع حوشي أنه يريد المشيخه والسلطنة فهو رجل كريم وصاحب مشروع أكبر من تشويهات حزب حوشي المريض

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لاحضناء في الاونه الاخيرة بل منذ فترة طويلة ان ابنا يافع يتسالون عن شيخ يافع الشيخ فضل محمد عيدروس ال عفيف وين دورة كشيخ مشائخ لا كبر قبيلة جنوبية الا وهي يافع وين هو من الاحداث العظيمة الذي يمر بها بلدنا الجنوب وقبيلة يافع ومن هذا المنطلق حبينا نوجهه الى سلاطينا ال عفيف رسالتنا هذة
الى سلاطين يافع ال عفيف المحترمين اما بعد بعد رفض الشيخ فضل محمد عيدروس المشيخة ومنذ 10 سنوات وقالها بعظمة لسانه وبهذا المنتدى انه لا يريد المشيخة مما سبب فراق كبير وارتباك لقبيلة يافع ومشائخة ودورة في محيطها الجنوبي وضيع فرصة كبيرة جدا على نفسة واسرة ال عفيف ويافع من يكون له دور مهم في بلد مثل اليمن تحكمة القبائل وقوتها وقوة مشائخة فما بالك في قبيلة يافع التي تعتبر من اكبر واقوى القبائل في اليمن واكبر قبيلة في الجنوب وان ابتعاد الشيخ فضل عن ممارسة مهامه كشيخ مشائخ وكوريث شرعي لسلطنة ال عفيف قد عرض يافع لكثير من التفكك والتضارب وعدم الاجماع الذي كان من الممكن ان يحصل في حالة وجود شيخ قوي يمثل تاريخ يافع وسلاطينها الابطال وبعد ما توصلت اكثر اهل يافع من قناعية ان الشيخ فضل محمد عيدورس فعلا معتكف او غير قادر على تسير امور قبيلة كبيرة مثل يافع لاسباب معروفة وكذلك عدم تحرك بيت السلطنة العفيفية وعدم توضيح موقفهم من امر السلطنة وابتعاد الشيخ فضل بدات اصوات تطلع تطالب ال عفيف والشيخ فضل من تحديد موقفهم الى ال يافع لان ابتعاد الشيخ عن المشيخة سوف يودي باشخاص من خارج بيت ال عفيف ان تنتقل المشيخة لهم بحكم تواجدهم على الساحة وموقفهم من هموم القبيلة ونحن برسالتنا هذة نريد توضيح وموقف قوي لا لبس فية من وضع المشيخة لان من حق اي يافعي ان يتساُال من هو شيخ يافع الفعلي ولعلكم تقولون ان الشيخ فضل يمارس مهمته كشيخ ولكن الواقع يقول ان الشيخ فضل قد ابتعد فترة طويله عن المشيخة ومن ثم رجع اذا فعلا رجع الى ممارسة المشيخة على يافع فهو رجوع ضعيف ومن دون تاثير يذكر ولا يمكن ان نسمح لحراس الشيخ فضل ان يتمشيخوا باسم السلطنة فنحن نريد من ال عفيف ان يكون لهم موقف من كل هذا وان يصارحوا الشيخ فضل في الامر لانه حرام ان اسرة كريمة لها تاريخ ضارب في اعماق التاريخ وانجبت من خيرة الحكام ان تنسحب منها المشيخة بسبب شخص لا يريد ان يكون شيخ فمن الممكن اجتماعكم واختيار شخص من بينكم يكون البديل للشيخ فضل ومن حسن حظ ال عفيف ان يوجد اكثر من شخص مؤهل ومقبول وشجاع ولة موقف قوي من الاحداث مثل الدكتور المندعي العفيفي لماذا مايقوم بالمهمة حتى تتفقون على الوريث الشرعي للسلطنة لانه بصراحة ونقولها ان اكثر اصوات اهل يافع بطالب ان يكون شيخهم الشيخ عبدالرب النقيب اذا لم يتحركون ال عفيف ويحددوا موقف وللامانة الشيخ عبدالرب رافض الفكرة من اساسة وهذا دليل قوي على حب قبائل يافع ورجالة لال عفيف ونحن نكن لكم كل الحب والتقدير ورسالتنا هذة هي تذكير للغافل عن ما يجري حوالية ومن خلال مجالستنا لا كثر اهل يافع سوى كان يافع الجبل او الساحل وكل الناس بتلوم الشيخ فضل بسبب عدم تواجدة ولا يوجد له حضور قوي في حل مشاكل يافع وكلام كثير جدا نريد نقولة ولكن نكتفي بما قلنا وانشالله نتحصل على الجواب الشافي المقنع من بيت السلطنة وتقبلوا تحياتي والله الموفق لما فية الخير للجنوب وقلبة النابض يافع
++++++++++++++=

الاخ العزز الناصح

اولا شكرا جزيلا على طرحك الموضوعي لان ال-عفيف وفي موقع يافعي اخر وكبير وصل الامر الى ان احد الشعار يطالب برفض وجوجدهم كمشايخ
المشيخة شرف وقيمة ومسؤلية قبل ان تكون وجاهة ان لم يحميها من يحملها فلا يستحقها
وانا اقول هذا وانا لما يزيد على 10 سنوات كنت الشيخ الفعلي ولا ادعي حمايتها ولكني لم ولن افرط باسم ال-عفيف واولهم فضل العفيفي

انا لا اريد ان ارد الان لان الشيخ فضل العفيفي يقراء المنتدى بانتظام بل وله فية اصدقا وسانتظر ردة لان الشيخ فضل يعرف اننا كنا نترجاة رجاء ان يضل شيخا ولا زلنا وسنظل لان هذا لمصلحة ال-عفيف وخاصة في الفترة الماضية لكن ان لايكون سلاطين ال-عفيف لا مع الحكومة وباثبات وجود ولا مع المعارضة فهذا ما جعلك تتسائل اخي الناصح مثل معظم ال-يافع الذين لازالو يقدروننا
كما ارجو بعض الاخوان ان يعذرونا ان قلنا لهم انة لا احد يعلم الشيخ مهامة
واننا ال-عفيف نعرف مسؤلياتنا ورقم ما نبذلة من جهد الا ان يافع بحجمها ووفائها
وحبها لنا تستحق منا اكثر من ذلك بل تستحق منا التضحيات كما ضحى ابائنا واجدادنا
بانتظار الشيخ فضل فهو المعني الاول بالاجابة ولنا عودة حتما

[نجيب محفوظ الكلدي]

أحييك أخي الناصح على حرصك على لم شمل يافع وتكويين القيادة والمرجعية وهذا واضح في كلامك ....
بما إنني لا احب أن يكتب عن هذه المواضيع الحساسة إلا من هو معرف باسمه الحقيقي واسم قبيلته أعني الاسم في المنتدى ، حتى نتاكد أنه من البيت اليافعي ،، ويريد بمواضيعه البناء والتصحيح ...
وبالنسبة للشيخ فضل العفيفي ومشيخة يافع صحيح أنها تكاد معدومة وإذا تواجدة تتواجد على إستحياء ... ولكن لا نجعل السبب على آل عفيف والشيخ فضل فقط ولكن الحمل على عاتق كل أبناء يافع من مشايخ ووجهاء وأكادميين وشخصيات كبيرة من رجال المال والاعمال.
لانه كما تفضل الاستاذ القدير محمد زايد الكلدي .. هل يافع سوف تكون مع شيخها مثل القبائل الاخرى هل يافع ترتضي أن تكون بعد شيوخها ؟ أم إنها تريد الشيخ ان يكون مسيراً لما يريدون وبما يفكرون ....

[عبدالقادر بن جرادي]

++++++++++++++=

الاخ العزز الناصح

اولا شكرا جزيلا على طرحك الموضوعي لان ال-عفيف وفي موقع يافعي اخر وكبير وصل الامر الى ان احد الشعار يطالب برفض وجوجدهم كمشايخ
المشيخة شرف وقيمة ومسؤلية قبل ان تكون وجاهة ان لم يحميها من يحملها فلا يستحقها
وانا اقول هذا وانا لما يزيد على 10 سنوات كنت الشيخ الفعلي ولا ادعي حمايتها ولكني لم ولن افرط باسم ال-عفيف واولهم فضل العفيفي

انا لا اريد ان ارد الان لان الشيخ فضل العفيفي يقراء المنتدى بانتظام بل وله فية اصدقا وسانتظر ردة لان الشيخ فضل يعرف اننا كنا نترجاة رجاء ان يضل شيخا ولا زلنا وسنظل لان هذا لمصلحة ال-عفيف وخاصة في الفترة الماضية لكن ان لايكون سلاطين ال-عفيف لا مع الحكومة وباثبات وجود ولا مع المعارضة فهذا ما جعلك تتسائل اخي الناصح مثل معظم ال-يافع الذين لازالو يقدروننا
كما ارجو بعض الاخوان ان يعذرونا ان قلنا لهم انة لا احد يعلم الشيخ مهامة
واننا ال-عفيف نعرف مسؤلياتنا ورقم ما نبذلة من جهد الا ان يافع بحجمها ووفائها
وحبها لنا تستحق منا اكثر من ذلك بل تستحق منا التضحيات كما ضحى ابائنا واجدادنا
بانتظار الشيخ فضل فهو المعني الاول بالاجابة ولنا عودة حتما
الشيخ العزيز الغالي الدكتور مندعي غالب العفيفي النائب الأول لسلطان يافع فضل محمد عيدروس انتظارك للرد من السلطان فضل كأنك توحي لنا أو تلمح لنا أنكم على خلاف وليس بينكم اتصالات ولاتنسيق ولا أدري هل هذا بينك وبينه فقط أم بين كافة أهل عفيف بعضهم البعض هل أنتم كأسرة واحدة وسلاطين ليافع لايعلم احدكم عن الأخر شي لماذا سيدي الفاضل تجعلنا على محظ الشك بأنكم مفككيين بأنكم متخاصمين ثم مادخل الدولة أو الحراك في الشأن القبيلي الذي هو شأن اجتماعي يخص يافع فقط هل تعتقد أن يافع بأسرها سوف ترضا على أي منكم أن كان مع الحراك أو مع الدوله والوحدة
كنت متوقع سيدي الفاضل أن يكون جوابك على صاحب الموضوع أن يكون فيه من القوة وتطرح عليه تسائلات ماذا يريد منكم هل يريدكم تحلون مكان الدولة ونكون دولة داخل دولة ونعيد السلطنه اليافعيه وهويسلم العشر لبن عفيف ويقول له سمعا وطاعه ام أرادكم وأراد يافع أن تكون هي الحراك والجنوب وما الباقين إلا مسكنين عند يافع في الجنوب مع علمه وأدراكه أننا لو تحملنا الجنوب كله وحررناه فالسلطه ليست ليافع
أم أرادكم أن تكونوا كمشايخ الشمال بيداتكم عصمت امورنا تقولون لنا قفوا وانقف وجلسوا وانجلس انتخبوا ومن ننتخب واننتخب اولا ننتخب دون أن يكون لنا رأي او اختيار وغيرها من الممارسات التي لا أنتم ولا أبائكم ولا نحن ولا أبائنا عملوها او قبلوها وأنتم بالمقابل تستلمون من الذي يدفع بنا أو بعملنا أكثر
الأخ الكاتب الصح بينظر من زاويه ظيقه جدا ان يافع هي المساحه الجغرافية الصغيرة الجبيلة الوعرة
ولسان حاله كمن كالمثل القائل أن بني لبج بنك عيال وسلطانهم بينهم وأن أبنك لبج بني لا اريد مخلص وحكم يأخي الصح جواب الأخ بن زايد الكلدي واضح وشافي والمتاشي دلك على المكان الذي تجد فية اجاباتك الشافيه وبلاش تتنطط مرة تكتب في الديوان اليافعي ومرة في السياسي ومسألة اعتكف الشيخ فضل ولا مارس مهامه هو شأن له ولأهل عفيف وكل واحد منهم بيكمل الثاني وكلنا قرائنا مسألة العشر السنين الذي مرة لكن أنت زقرك عليها وزقرة كأنك متصيد للأخطاء واذا بعينك تكون البديل قرب رأسك ولا تقول في غيرهم وتلمح بالشيخ الجليل النقيب رجل عارف مقامه وحافظ لمقامات الأخرين
والشيخ الدكتور المندعي أتمنى أن لاتنجر وراء العواطف والتطبيل وشد عضدك بأخيك ومحد بيقول أفيه من أبطه وسبق وقلت لك ما قصر به السلطان فضل باتوفيه أنت وبصفتك نائب اعتقد أنك لست منتظر الأذن من أحد لكي تمارس مهامك القبلية بما استطعت وما بذلت محسوب لك ومشكور عليه وهذا واجبك المتحتم عليك القيام به
وسامحوا الجدادي بن جرادي

[ابوبندرالسرحي]

تسلم يالغالي
على النقل المميز

[معين الكلدي]

الشيخ العزيز الغالي الدكتور مندعي غالب العفيفي النائب الأول لسلطان يافع فضل محمد عيدروس انتظارك للرد من السلطان فضل كأنك توحي لنا أو تلمح لنا أنكم على خلاف وليس بينكم اتصالات ولاتنسيق ولا أدري هل هذا بينك وبينه فقط أم بين كافة أهل عفيف بعضهم البعض هل أنتم كأسرة واحدة وسلاطين ليافع لايعلم احدكم عن الأخر شي لماذا سيدي الفاضل تجعلنا على محظ الشك بأنكم مفككيين بأنكم متخاصمين ثم مادخل الدولة أو الحراك في الشأن القبيلي الذي هو شأن اجتماعي يخص يافع فقط هل تعتقد أن يافع بأسرها سوف ترضا على أي منكم أن كان مع الحراك أو مع الدوله والوحدة
كنت متوقع سيدي الفاضل أن يكون جوابك على صاحب الموضوع أن يكون فيه من القوة وتطرح عليه تسائلات ماذا يريد منكم هل يريدكم تحلون مكان الدولة ونكون دولة داخل دولة ونعيد السلطنه اليافعيه وهويسلم العشر لبن عفيف ويقول له سمعا وطاعه ام أرادكم وأراد يافع أن تكون هي الحراك والجنوب وما الباقين إلا مسكنين عند يافع في الجنوب مع علمه وأدراكه أننا لو تحملنا الجنوب كله وحررناه فالسلطه ليست ليافع
أم أرادكم أن تكونوا كمشايخ الشمال بيداتكم عصمت امورنا تقولون لنا قفوا وانقف وجلسوا وانجلس انتخبوا ومن ننتخب واننتخب اولا ننتخب دون أن يكون لنا رأي او اختيار وغيرها من الممارسات التي لا أنتم ولا أبائكم ولا نحن ولا أبائنا عملوها او قبلوها وأنتم بالمقابل تستلمون من الذي يدفع بنا أو بعملنا أكثر
الأخ الكاتب الصح بينظر من زاويه ظيقه جدا ان يافع هي المساحه الجغرافية الصغيرة الجبيلة الوعرة
ولسان حاله كمن كالمثل القائل أن بني لبج بنك عيال وسلطانهم بينهم وأن أبنك لبج بني لا اريد مخلص وحكم يأخي الصح جواب الأخ بن زايد الكلدي واضح وشافي والمتاشي دلك على المكان الذي تجد فية اجاباتك الشافيه وبلاش تتنطط مرة تكتب في الديوان اليافعي ومرة في السياسي ومسألة اعتكف الشيخ فضل ولا مارس مهامه هو شأن له ولأهل عفيف وكل واحد منهم بيكمل الثاني وكلنا قرائنا مسألة العشر السنين الذي مرة لكن أنت زقرك عليها وزقرة كأنك متصيد للأخطاء واذا بعينك تكون البديل قرب رأسك ولا تقول في غيرهم وتلمح بالشيخ الجليل النقيب رجل عارف مقامه وحافظ لمقامات الأخرين
والشيخ الدكتور المندعي أتمنى أن لاتنجر وراء العواطف والتطبيل وشد عضدك بأخيك ومحد بيقول أفيه من أبطه وسبق وقلت لك ما قصر به السلطان فضل باتوفيه أنت وبصفتك نائب اعتقد أنك لست منتظر الأذن من أحد لكي تمارس مهامك القبلية بما استطعت وما بذلت محسوب لك ومشكور عليه وهذا واجبك المتحتم عليك القيام به
وسامحوا الجدادي بن جرادي



السلام عليكم ورحمة الله

كثير من القلق في تصفّحي للموضوع والردود جاء في بعض تساؤلات الأخ الحبيب الجرادي ..

ولأبسّط قلقي من تعاقب الردود أقول : إن كان هناك قصور خلال عقد من الزمن أو أكثر في واجبات السلطان نحو يافع فهذا القصور يعمّم على نائبه ومستشاريه ومن حوله ويلام عليه كل الأسرة العفيفية في رأي الشخصي ..

بل قد يكون اللوم أكثر إن كان السلطان ( ولستُ أدري حقيقةً) وكلّ أي فرد من الأسرة العفيفية أو من مشائخ يافع العشرة بمهام فلم يقوموا بها أو وكلّهم بالتصرف المطلق فما تحركوا طول الفترة المزمعة والمذكورة ..

نحن لسنا في صدد محاكمة أي شخص عن أي شيء ..

ولكن إسقاط اللوم على فرد واحد وإهمال بقية الطاقم المخول بإدارة مهامّه في قبيلة يافع من نواب وشيوخ مكاتب وشيوخ ناصفة وعقال وغيرهم ... يعد إسقاط مجحف .. وكما قال الإخوة فيافع العصر الذهبي كانت محصورة في يافع الجبل والساحل أمّا الآن فهي أكبر من أن تحصرها خطوط الطول والعرض ..ففي الداخل فأبناء يافع موجودون في عدن وأبين وحضرموت وحتى في صنعاء وغيرها .. وخارجياً فحدث ولا حرج ..

نحن إذ نقرّ بالقصور وهذا الإقرار ليس سراً حتى يأتي بهذا الموضوع وسلطاننا العزيز قد أوضحه في هذا المنتدى مسبقاً .. ولكن الحل في اجتماع الفرقاء لا في تشتيت القبيلة حتى جعلناها مؤسسة محلية قابلة لمبدأ الإنتخاب وتتحكم فيها الشعبية السياسية والخطابية لشيخ على حساب شيخ ..

إن كان هناك من حلول فالكرة في ملعب الأسرة العفيفية ولكن ليس على صفحات النت فهناك التلفون والجوال والطائرة وغيرها والتي سهّلت عملية التواصل والتلاقي .. وطاولة الحوار المغلقة هي التي تصنع الفرق لا النقاشات الإنترنتية من معرّفات مختلقة .. وربما مخترقة .. فإذا تخاصمت أو اختلفت أنا وأخي مثلاً فلن يتم الحل بكتابة موضوع هنا أدعو من يحب أن يصلح بين فلان وأسرته أن يتدخل إذا علمنا أنّ اغلب المتصفحات في الشبكة العنكبوتية تحتوي على الغث والسمين بضاعته إلى التلاشي ..

الحل في نظري ليس بجعل فلان سلطاناً ولا بالتركيز على فلان بعينه .. الحل في معرفة أن القبيلة والمشيخة بأفراد ومكونات القبيلة ككل .. فلو اعتمدنا على إنسان بعينه دون اجتماعنا حول أنفسنا وأعرافنا فأقرأ على يافع السلام .

الحديث ذو شجون ..

وللأخ الناصح .. إن أردت النصيحة الحقيقية لا التشهير فسنمدك بتلفونات المشائخ والسلطان فضل على رأسهم ولك أن تتكلم حتى تتقطع حبالك الصوتية .. فهل ستفعل إن كنت تريد أن تكون مؤثراً أم أنك تحب أن تختفي خلف عباءة معرّفك المجهول على استحياء من كسرالأبواب كالفرسان.؟!!

كل الشكر لمن شارك

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

الشيخ العزيز الغالي الدكتور مندعي غالب العفيفي النائب الأول لسلطان يافع فضل محمد عيدروس انتظارك للرد من السلطان فضل كأنك توحي لنا أو تلمح لنا أنكم على خلاف وليس بينكم اتصالات ولاتنسيق ولا أدري هل هذا بينك وبينه فقط أم بين كافة أهل عفيف بعضهم البعض هل أنتم كأسرة واحدة وسلاطين ليافع لايعلم احدكم عن الأخر شي لماذا سيدي الفاضل تجعلنا على محظ الشك بأنكم مفككيين بأنكم متخاصمين ثم مادخل الدولة أو الحراك في الشأن القبيلي الذي هو شأن اجتماعي يخص يافع فقط هل تعتقد أن يافع بأسرها سوف ترضا على أي منكم أن كان مع الحراك أو مع الدوله والوحدة
كنت متوقع سيدي الفاضل أن يكون جوابك على صاحب الموضوع أن يكون فيه من القوة وتطرح عليه تسائلات ماذا يريد منكم هل يريدكم تحلون مكان الدولة ونكون دولة داخل دولة ونعيد السلطنه اليافعيه وهويسلم العشر لبن عفيف ويقول له سمعا وطاعه ام أرادكم وأراد يافع أن تكون هي الحراك والجنوب وما الباقين إلا مسكنين عند يافع في الجنوب مع علمه وأدراكه أننا لو تحملنا الجنوب كله وحررناه فالسلطه ليست ليافع
أم أرادكم أن تكونوا كمشايخ الشمال بيداتكم عصمت امورنا تقولون لنا قفوا وانقف وجلسوا وانجلس انتخبوا ومن ننتخب واننتخب اولا ننتخب دون أن يكون لنا رأي او اختيار وغيرها من الممارسات التي لا أنتم ولا أبائكم ولا نحن ولا أبائنا عملوها او قبلوها وأنتم بالمقابل تستلمون من الذي يدفع بنا أو بعملنا أكثر
الأخ الكاتب الصح بينظر من زاويه ظيقه جدا ان يافع هي المساحه الجغرافية الصغيرة الجبيلة الوعرة
ولسان حاله كمن كالمثل القائل أن بني لبج بنك عيال وسلطانهم بينهم وأن أبنك لبج بني لا اريد مخلص وحكم يأخي الصح جواب الأخ بن زايد الكلدي واضح وشافي والمتاشي دلك على المكان الذي تجد فية اجاباتك الشافيه وبلاش تتنطط مرة تكتب في الديوان اليافعي ومرة في السياسي ومسألة اعتكف الشيخ فضل ولا مارس مهامه هو شأن له ولأهل عفيف وكل واحد منهم بيكمل الثاني وكلنا قرائنا مسألة العشر السنين الذي مرة لكن أنت زقرك عليها وزقرة كأنك متصيد للأخطاء واذا بعينك تكون البديل قرب رأسك ولا تقول في غيرهم وتلمح بالشيخ الجليل النقيب رجل عارف مقامه وحافظ لمقامات الأخرين
والشيخ الدكتور المندعي أتمنى أن لاتنجر وراء العواطف والتطبيل وشد عضدك بأخيك ومحد بيقول أفيه من أبطه وسبق وقلت لك ما قصر به السلطان فضل باتوفيه أنت وبصفتك نائب اعتقد أنك لست منتظر الأذن من أحد لكي تمارس مهامك القبلية بما استطعت وما بذلت محسوب لك ومشكور عليه وهذا واجبك المتحتم عليك القيام به
وسامحوا الجدادي بن جرادي



الاخ الكريم بن جرادي

ياسيدي شكرا جزيلا لك

واحنا جبحنا على الموضوع لرد الشيخ فضل
وابداء الراي ليس خلاف ونحن على تواصل مستمر مع الشيخ فضل بمختلف الطرق لكن يا بن جرادي ما يدور عليك الا الذي يحبك وهذا الناصح والله لا اعرف من هو لكن اذا قرات المواقع اليافعية سترى هذا ومن لابنصحك ويصدقك القول فهو لايحبك
واقولها وانا اعرف بواطن الامور ليس لمصلحتنا يا ال-عفيف اطلاقا اطلاقا ان يظل وضعنا هكذا -----
اعذرني وسارد عليك لاحقا

[عبدالقادر بن جرادي]

السلام عليكم ورحمة الله

كثير من القلق في تصفّحي للموضوع والردود جاء في بعض تساؤلات الأخ الحبيب الجرادي ..

ولأبسّط قلقي من تعاقب الردود أقول : إن كان هناك قصور خلال عقد من الزمن أو أكثر في واجبات السلطان نحو يافع فهذا القصور يعمّم على نائبه ومستشاريه ومن حوله ويلام عليه كل الأسرة العفيفية في رأي الشخصي ..

بل قد يكون اللوم أكثر إن كان السلطان ( ولستُ أدري حقيقةً) وكلّ أي فرد من الأسرة العفيفية أو من مشائخ يافع العشرة بمهام فلم يقوموا بها أو وكلّهم بالتصرف المطلق فما تحركوا طول الفترة المزمعة والمذكورة ..

نحن لسنا في صدد محاكمة أي شخص عن أي شيء ..

ولكن إسقاط اللوم على فرد واحد وإهمال بقية الطاقم المخول بإدارة مهامّه في قبيلة يافع من نواب وشيوخ مكاتب وشيوخ ناصفة وعقال وغيرهم ... يعد إسقاط مجحف .. وكما قال الإخوة فيافع العصر الذهبي كانت محصورة في يافع الجبل والساحل أمّا الآن فهي أكبر من أن تحصرها خطوط الطول والعرض ..ففي الداخل فأبناء يافع موجودون في عدن وأبين وحضرموت وحتى في صنعاء وغيرها .. وخارجياً فحدث ولا حرج ..

نحن إذ نقرّ بالقصور وهذا الإقرار ليس سراً حتى يأتي بهذا الموضوع وسلطاننا العزيز قد أوضحه في هذا المنتدى مسبقاً .. ولكن الحل في اجتماع الفرقاء لا في تشتيت القبيلة حتى جعلناها مؤسسة محلية قابلة لمبدأ الإنتخاب وتتحكم فيها الشعبية السياسية والخطابية لشيخ على حساب شيخ ..

إن كان هناك من حلول فالكرة في ملعب الأسرة العفيفية ولكن ليس على صفحات النت فهناك التلفون والجوال والطائرة وغيرها والتي سهّلت عملية التواصل والتلاقي .. وطاولة الحوار المغلقة هي التي تصنع الفرق لا النقاشات الإنترنتية من معرّفات مختلقة .. وربما مخترقة .. فإذا تخاصمت أو اختلفت أنا وأخي مثلاً فلن يتم الحل بكتابة موضوع هنا أدعو من يحب أن يصلح بين فلان وأسرته أن يتدخل إذا علمنا أنّ اغلب المتصفحات في الشبكة العنكبوتية تحتوي على الغث والسمين بضاعته إلى التلاشي ..

الحل في نظري ليس بجعل فلان سلطاناً ولا بالتركيز على فلان بعينه .. الحل في معرفة أن القبيلة والمشيخة بأفراد ومكونات القبيلة ككل .. فلو اعتمدنا على إنسان بعينه دون اجتماعنا حول أنفسنا وأعرافنا فأقرأ على يافع السلام .

الحديث ذو شجون ..

وللأخ الناصح .. إن أردت النصيحة الحقيقية لا التشهير فسنمدك بتلفونات المشائخ والسلطان فضل على رأسهم ولك أن تتكلم حتى تتقطع حبالك الصوتية .. فهل ستفعل إن كنت تريد أن تكون مؤثراً أم أنك تحب أن تختفي خلف عباءة معرّفك المجهول على استحياء من كسرالأبواب كالفرسان.؟!!

كل الشكر لمن شارك
الدكتور معين بلسم على الجرح كتاباتك أنك بجوابك هذا أوفيت عن كل جواب
وسديت باب كل مزايدات وأنا اكتفي ما لم يجبرني الشيخ الدكتور مندعي اما بالنسبه للأخ العزيز الصح فليس لديا أكثر مما قالة مشكاة هذا المنتدى وشكرا

[هشام الدعاسي]

كل الشكر لاخواننا الافاضل والشكر موصول الى الاخ محمد زايد الذي كان تسائله واضح وصعب جدا في نفس الوقت لاكن الذي اضنه ان يافع مع شيخها اذا وافق الشرع واعراف القبيله

[الناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز الناصح ..... حياك الله ورعاك

قرائنا ماجاء فى خطابكم هذا والى بة تعبرون عن قلقكم واحساسكم الشديد بالحرص على مجريات الامور . نحب ان نطمئنكم جميعا ان العجلة تدور صحيح ببط ولكن بثبات ولله الحمد , رغم ان العامل الموضوعى المسبب الاساسى ببطء سير الامور كما ننظر الية من زاويتنا .
دع التخوف ودع ماتسمعة هنا وهناك وثق من ان كل جرم يجرى بمجراة ومن خرج عن مدارة العالم الله بنهايتة .
ثق ان وجودنا ثابت فقط دون هالة الاعلام والصحافة ودون البحث عن زعامات فقد تركناها ليقوم بها الاخر فالقبيلة تتسع لكل ناشط فى حدوده وبها من الرجال ممن نفاخر بهم وعلى راسهم الشيخ عبدالرب احمد النقيب نفسة .

لك كل تقدير واحترام
شكرا للشيخ محمد العفيفي على تجاوبك مع رسالتنا والتي هي عبارة عن نقل امانة منا الى ال عفيف عن ما نلاحضة ونسمعة ونشاهدة من احداث تدور في منطقة يافع بشقيها الجبل والساحل فنحن احدا ابنا يافع المخلصين الحريصين على سمعة يافع وشيخها وليس نحن من المطبلين والا من اصحاب الشهرة نحن نريد مصلحة يافع ونريد ان يكون لنا شيخ قوي وقبيلة قوية تحمي مصالحنا وارواح ابنائنا اين ماوجدوا في الجنوب المحتل وان مايحز في نفسي ان ابنا يافع يتعرضوا للقتل والنهب والاعتقال ورميهم في الزنازين من دون احترام او تقدير او خوف من قبيلتهم لانه لايوجود ضهر قوي يحميهم ولا قبيله ترهب من يعتدي على ابنائها في ظل سلطة القبيلة والعسكر ونحن من حبنا لمقام ال عفيف وضحنا لكم تخوفنا من ان الزمن تغير اصحاب يافع يريدون شيخ قوي متواجد وله حضور في كل صغيرة وكبيرة ويافع سوف تحمية شيخها وعائلتة بدما ابنائها في حالة يكون مثل سابقية من السلاطين ال عفيف الذي ضحوى برواحهم من اجل يافع وضحة يافع من اجلهم وشكرا لك على ردك

[الناصح]

سؤال اريد اطرحه على الاخ الكريم الناصح



اولا ماذا تريدون من الشيخ فضل بنقاط مكتوبة وختصره . وفي حالة ان وافق على ما تريدونه هل ترضون بما يقرر ويعمل باسم القبيلة . كأن يكون له موقف من الحراك مثلا او ان يقيم علاقات مع قبائل اخرى غير جنوبية كحاشد مثلا وهذه عادة القبائل . اذا قام بهذه الامور هل يظل شيخ مشايخ ام انكم سوف تطردوه خارج الوطن كما فعل الرفاق من قبل . يا اخي الكريم يافع صارت اليوم شاسعة وكبيرة وابنائها يتواجدون في كل قطر من اقطار العالم . المشكلة ليس في الشيخ فضل وحده ولكنها مشكلة الجميع . يافع بحاجة الى النهوض من جديد بكل المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها

اشكرك اخي الكريم على ما تفضت به ودمت بحفظ الله

الاخ العزيز الشيخ عارف ماذا يريد وعارف ماهي المشيخة وعارف ويش مهماتة اتجاة من هو شيخ عليهم نحن نريد منه ان يكون شيخ متواجد حاضر في كل صغيرة وكبيرة في يافع اما بنسبة للحراك فليكن له موقف وكلمة وليش لا فهو شيخ يافع والحراك هو كل يافع وانت متابع للاحداث وشفت مئات الالاف يتظاهرون في رصد والبعوس ضد الاحتلال ومع الحراك وعلى شيخ ان يكون ممثل لغالبية الناس وليس لمجموعة قليلة من الناس مرتبطة بمصالح ناس اخرين.يافع تريد شيخ قوي وكفى يافع 20سنة من دون شيخ قوي في ظل دولة القبيلة

[الناصح]

الشيخ العزيز الغالي الدكتور مندعي غالب العفيفي النائب الأول لسلطان يافع فضل محمد عيدروس انتظارك للرد من السلطان فضل كأنك توحي لنا أو تلمح لنا أنكم على خلاف وليس بينكم اتصالات ولاتنسيق ولا أدري هل هذا بينك وبينه فقط أم بين كافة أهل عفيف بعضهم البعض هل أنتم كأسرة واحدة وسلاطين ليافع لايعلم احدكم عن الأخر شي لماذا سيدي الفاضل تجعلنا على محظ الشك بأنكم مفككيين بأنكم متخاصمين ثم مادخل الدولة أو الحراك في الشأن القبيلي الذي هو شأن اجتماعي يخص يافع فقط هل تعتقد أن يافع بأسرها سوف ترضا على أي منكم أن كان مع الحراك أو مع الدوله والوحدة
كنت متوقع سيدي الفاضل أن يكون جوابك على صاحب الموضوع أن يكون فيه من القوة وتطرح عليه تسائلات ماذا يريد منكم هل يريدكم تحلون مكان الدولة ونكون دولة داخل دولة ونعيد السلطنه اليافعيه وهويسلم العشر لبن عفيف ويقول له سمعا وطاعه ام أرادكم وأراد يافع أن تكون هي الحراك والجنوب وما الباقين إلا مسكنين عند يافع في الجنوب مع علمه وأدراكه أننا لو تحملنا الجنوب كله وحررناه فالسلطه ليست ليافع
أم أرادكم أن تكونوا كمشايخ الشمال بيداتكم عصمت امورنا تقولون لنا قفوا وانقف وجلسوا وانجلس انتخبوا ومن ننتخب واننتخب اولا ننتخب دون أن يكون لنا رأي او اختيار وغيرها من الممارسات التي لا أنتم ولا أبائكم ولا نحن ولا أبائنا عملوها او قبلوها وأنتم بالمقابل تستلمون من الذي يدفع بنا أو بعملنا أكثر
الأخ الكاتب الصح بينظر من زاويه ظيقه جدا ان يافع هي المساحه الجغرافية الصغيرة الجبيلة الوعرة
ولسان حاله كمن كالمثل القائل أن بني لبج بنك عيال وسلطانهم بينهم وأن أبنك لبج بني لا اريد مخلص وحكم يأخي الصح جواب الأخ بن زايد الكلدي واضح وشافي والمتاشي دلك على المكان الذي تجد فية اجاباتك الشافيه وبلاش تتنطط مرة تكتب في الديوان اليافعي ومرة في السياسي ومسألة اعتكف الشيخ فضل ولا مارس مهامه هو شأن له ولأهل عفيف وكل واحد منهم بيكمل الثاني وكلنا قرائنا مسألة العشر السنين الذي مرة لكن أنت زقرك عليها وزقرة كأنك متصيد للأخطاء واذا بعينك تكون البديل قرب رأسك ولا تقول في غيرهم وتلمح بالشيخ الجليل النقيب رجل عارف مقامه وحافظ لمقامات الأخرين
والشيخ الدكتور المندعي أتمنى أن لاتنجر وراء العواطف والتطبيل وشد عضدك بأخيك ومحد بيقول أفيه من أبطه وسبق وقلت لك ما قصر به السلطان فضل باتوفيه أنت وبصفتك نائب اعتقد أنك لست منتظر الأذن من أحد لكي تمارس مهامك القبلية بما استطعت وما بذلت محسوب لك ومشكور عليه وهذا واجبك المتحتم عليك القيام به
وسامحوا الجدادي بن جرادي


الاخ بن جرادي نحن نصحنا ال عفيف ونقلنا لهم ما نسمعة وما نشاهدة من احداث وليس نحن من المطبلين او اصحاب الشهرة الذي نحن في غنى عنها وليس نحن من يطلب ان يكون له تاثير او ان يكون شيخ مثل ماذكرة فكل هذا لايهمنا الا ان يكون الشيخ وال عفيف على علم بما يجري حواليهم ونحن نريد منهم ومن الشيخ ان يكون شيخ بقوة الشيخ وقوي بقوة يافع ولا نريد ان نكون دولة داخل دولة لاننا ببساطة لا نعترف بدولتك دولة الاحتلال ودولة الا دولة ولا نريدة مثل شيوخ الزلط الشماليين نحن نريد شيخ يافعي متميز وانتم لا يعجبك ان يكون الشيخ قوي وله موقف ممايجرى من احداث عضيمة لانه لا يعجبكم االتغيير يافع تغييرة وكفانا عشرين سنة لا نعرف من هو شيخنا وين هو ونحن لا نحتاج ان تعطونا رقم تلفونة لان الوضع عام ويهم يافع المليون وليس مجموعة اشخاص هنا وهناك والشيخ ذكي ومثقف ومهذب ومتواضع ولكن القيام بمهمة مشيخة تختلف عن الامور الشخصية وهو من يجاوب على تسائلاتنا وليس انتم وتقبل تحياتي

[الناصح]

السلام عليكم ورحمة الله



كثير من القلق في تصفّحي للموضوع والردود جاء في بعض تساؤلات الأخ الحبيب الجرادي ..

ولأبسّط قلقي من تعاقب الردود أقول : إن كان هناك قصور خلال عقد من الزمن أو أكثر في واجبات السلطان نحو يافع فهذا القصور يعمّم على نائبه ومستشاريه ومن حوله ويلام عليه كل الأسرة العفيفية في رأي الشخصي ..

بل قد يكون اللوم أكثر إن كان السلطان ( ولستُ أدري حقيقةً) وكلّ أي فرد من الأسرة العفيفية أو من مشائخ يافع العشرة بمهام فلم يقوموا بها أو وكلّهم بالتصرف المطلق فما تحركوا طول الفترة المزمعة والمذكورة ..

نحن لسنا في صدد محاكمة أي شخص عن أي شيء ..

ولكن إسقاط اللوم على فرد واحد وإهمال بقية الطاقم المخول بإدارة مهامّه في قبيلة يافع من نواب وشيوخ مكاتب وشيوخ ناصفة وعقال وغيرهم ... يعد إسقاط مجحف .. وكما قال الإخوة فيافع العصر الذهبي كانت محصورة في يافع الجبل والساحل أمّا الآن فهي أكبر من أن تحصرها خطوط الطول والعرض ..ففي الداخل فأبناء يافع موجودون في عدن وأبين وحضرموت وحتى في صنعاء وغيرها .. وخارجياً فحدث ولا حرج ..

نحن إذ نقرّ بالقصور وهذا الإقرار ليس سراً حتى يأتي بهذا الموضوع وسلطاننا العزيز قد أوضحه في هذا المنتدى مسبقاً .. ولكن الحل في اجتماع الفرقاء لا في تشتيت القبيلة حتى جعلناها مؤسسة محلية قابلة لمبدأ الإنتخاب وتتحكم فيها الشعبية السياسية والخطابية لشيخ على حساب شيخ ..

إن كان هناك من حلول فالكرة في ملعب الأسرة العفيفية ولكن ليس على صفحات النت فهناك التلفون والجوال والطائرة وغيرها والتي سهّلت عملية التواصل والتلاقي .. وطاولة الحوار المغلقة هي التي تصنع الفرق لا النقاشات الإنترنتية من معرّفات مختلقة .. وربما مخترقة .. فإذا تخاصمت أو اختلفت أنا وأخي مثلاً فلن يتم الحل بكتابة موضوع هنا أدعو من يحب أن يصلح بين فلان وأسرته أن يتدخل إذا علمنا أنّ اغلب المتصفحات في الشبكة العنكبوتية تحتوي على الغث والسمين بضاعته إلى التلاشي ..

الحل في نظري ليس بجعل فلان سلطاناً ولا بالتركيز على فلان بعينه .. الحل في معرفة أن القبيلة والمشيخة بأفراد ومكونات القبيلة ككل .. فلو اعتمدنا على إنسان بعينه دون اجتماعنا حول أنفسنا وأعرافنا فأقرأ على يافع السلام .

الحديث ذو شجون ..

وللأخ الناصح .. إن أردت النصيحة الحقيقية لا التشهير فسنمدك بتلفونات المشائخ والسلطان فضل على رأسهم ولك أن تتكلم حتى تتقطع حبالك الصوتية .. فهل ستفعل إن كنت تريد أن تكون مؤثراً أم أنك تحب أن تختفي خلف عباءة معرّفك المجهول على استحياء من كسرالأبواب كالفرسان.؟!!


كل الشكر لمن شارك

نحن لا نشهر باحد وليس نحن من اصحاب التشهير نحن من نقول الحق ونقول الحقيقة الذي انتم لا تريدون ان تقولها ولا تريدون ليافع وشيخها ان يكون له موقع مهم في جغرافية بلدنا واستنتاجاٌ لعباراتك تدل انك اخي العزيز لم تستوعب الاحداث والمتغيرات الحالية والتسابق للكل على تقاسم الجنوب ومن لا يكون له موقف قوي الان لن يكون موقع في المستقبل ان الاحداث الذي يمر بها اليمن والجنوب مطلب مننا ان يكون لنا موقف وشيخ قوي تتوحد عنده كل القوى من اجل وجودنا القوي في دولة اليمن الحالية او الجنوب مستقبلنا اما تلفون الشيخ وشيخ يافع اعرفها من قبل انت تعرفها وانا لست من يطالب لشخصة وانما نحن عكسنا ما يدور بين يافع المليون وليس مجموعة اشخاص ويافع مستحقه منا الكثير

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي الناصح ............ حياك الله ورعاك

تتبعت ردودك على مداخلات من شاركك الرد ومادمت قد جلعت مسماك ناصحا فاننى ارجو الله ان تكون كذلك وان تكتفى بماكتبت وحتى لا يتحول نصحك الى غير ذلك لاسمح الله.


ملاحظة بسيطة : 1_ صحيح ان يافع جزء من هذا الوطن لكن عليك ان تعرف ان ( موقفنا كشيوخ ) لن يكون موالاة او معارضة بل نحن شيوخ لكل الطيف السياسي فى القبيلة بمالايخالف شرع ربنا والقوانيين الوضعية وان كل من يحمل قناعة خاصة ويتصرف بموجبها علية ان يتحمل توابعها مهما كان طيفة السياسى . وسنقف مع المظلوم دون شك وبدون تردد وفى حدود الامكانات المتاحة والظروف الممكنة .
2 _ هل ممكن وكما ذكر الاخ الكريم محمد بن زايد الكلدي ان تعطينا نقاطا وامثلة محددة تريد الشيخ القوي من وجهة نظرك ان يقدمها او يعملها ؟ !!!.
مثلا هل تريدة يجمع كم شاب للنزول على ارض خاصة لم تعد بعد
هل تريد ان يعمل مليشيات يحارب بها طيف معين او حكومة معينة
هل تريد ان يجمع كم شاب يقطعون طريقا او يسرقون كم سيارة حكومية او يعطلون كم مشروع يخدم الناس ويطور البلد
هل تريد ان يعمل ضمن لوبى فى السمسرة على اراضى يافع والغير
هل تريد ان يكون وزيرا قويا نصابا ومرتشيا وتتبعة كم سيارة حراسة
هل تريدة يجمع كم شابا ويقدمهم فدية لضرب ادارات المديريات او يبسط عليها .

فضلا وضح لى اى قوة تريد لعل وعسى منك ان نفهم مالم نفهمة فى الشيخ القوي .



تقبل جل تقديرى واحترامي

[أبو علي اليافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي الناصح ............ حياك الله ورعاك

تتبعت ردودك على مداخلات من شاركك الرد ومادمت قد جلعت مسماك ناصحا فاننى ارجو الله ان تكون كذلك وان تكتفى بماكتبت وحتى لا يتحول نصحك الى غير ذلك لاسمح الله.


ملاحظة بسيطة : 1_ صحيح ان يافع جزء من هذا الوطن لكن عليك ان تعرف ان ( موقفنا كشيوخ ) لن يكون موالاة او معارضة بل نحن شيوخ لكل الطيف السياسي فى القبيلة بمالايخالف شرع ربنا والقوانيين الوضعية وان كل من يحمل قناعة خاصة ويتصرف بموجبها علية ان يتحمل توابعها مهما كان طيفة السياسى . وسنقف مع المظلوم دون شك وبدون تردد وفى حدود الامكانات المتاحة والظروف الممكنة .
أخي الكريم الشيخ محمد بن غالب العفيفي...لا نريد أن يكون شيخ القبيلة مع الحراك...أو مع المعارضة...أو مع الحكومة...نريده يكون مع مواطنية..
فأين موقع أبناء يافع...؟!
وماذا يريدون.؟!!
على الشيخ الذي يتزعمهم أن يكون مع ما يريدونه
فأن كان ما يريده الشعب حراك ..فعليه أن يكون مع الحراك..
وأن كان الشعب مع الوحدة عليه أن يكون مع الوحدة..
2 _ هل ممكن وكما ذكر الاخ الكريم محمد بن زايد الكلدي ان تعطينا نقاطا وامثلة محددة تريد الشيخ القوي من وجهة نظرك ان يقدمها او يعملها ؟ !!!.
مثلا هل تريدة يجمع كم شاب للنزول على ارض خاصة لم تعد بعد
هل تريد ان يعمل مليشيات يحارب بها طيف معين او حكومة معينة ...
هل تريد ان يجمع كم شاب يقطعون طريقا او يسرقون كم سيارة حكومية او يعطلون كم مشروع يخدم الناس ويطور البلد
أولاً يافع تعج بالرجال...ومن غير عمل مليشيات...سوف يقدر الشيخ أن يجمع
الالاف من ابناء يافع...من أجل الدفاع عن أرضة التي يحاول السارق أن يسرقها...لاحظ معي هنا أقول سارق وبيسرق أرضي...ولاحظ هنا أقول دفاع عن أرضي...وليس تقطيع طريق...او خطف اجنبي...او تفجير أنبوب نفط...
...وفي حال كان المشروع حيوي...ولم تقدر الدولة ان توفر له الحماية,,على هؤلاء الرجال بأنفسهم أن يحموا المشروع وبالتالي يكون الشيخ مع رجاله حماة الوطن...وهم الأمن والأمان...
وبمقدور الشيخ الحكيم...أن يعمل ذلك...وهو هنا سيكون عون للدولة التي تحترم قانونها ودستورها...وتحترم مواطنيها...
هل تريد ان يعمل ضمن لوبى فى السمسرة على اراضى يافع والغير
هل تريد ان يكون وزيرا قويا نصابا ومرتشيا وتتبعة كم سيارة حراسة
هل تريدة يجمع كم شابا ويقدمهم فدية لضرب ادارات المديريات او يبسط عليها .
لا نريده أن يكون هذا ...ولكن نريده أن يحمينا من مثل هؤلاء..الحراك الجنوبي خرج..ثائراً على مثل هؤلاء..ونريد شيخنا...أن يقف في وجه هذا الوزير القوي النصاب...وفي وجه اللوبي السمسارو..ويكون ضد الفوضى والفساد...

فضلا وضح لى اى قوة تريد لعل وعسى منك ان نفهم مالم نفهمة فى الشيخ القوي .



تقبل جل تقديرى واحترامي

في الأخير..نكرر,,,
ماذا تريد يافع...أو دعونا نقول ماذا يريد الأغلبية من أبناء يافع....؟!
هنا على الشيخ أن يكون مع الأغلبية...

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

في الأخير..نكرر,,,
ماذا تريد يافع...أو دعونا نقول ماذا يريد الأغلبية من أبناء يافع....؟!
هنا على الشيخ أن يكون مع الأغلبية...


بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي شموخ الجنوب ...... حياك الله ورعاك

طرحت كلاما رائعا لااختلف معك في معظمة رغم اننى لم استطع اضافتة هنا .....

معلومة مهمة :

الا تعلم ان معظم وزراء حكومة الفساد ( المبجلة ) هم من يقفون ضد الدولة وتشريعاتها وهم من اوصل الحال بالوطن الى ماهو علية .... لهذا ليس ممن لاينطق او يبيح براى او لا يحمل مكرفونا او ينشر مقالا فانة يختلف معك .... لربما صمتة ( مكموتا ) لمعرفتة ان الطريقة التى تريدها فى وقتنا الحاضر ليست المثلى للوصول الى الهدف بل قد تكون سببا من اسباب افشالة .

قد اكون مخطئيا ولكن ........

لك منى كل تقدير واحترام

[هشام الدعاسي]

يافع تريد من شيخها التواجد معهم وليس مع غيرهم اما بالنسبة لقوة يافع فهي في توحد الصف اليافعي

[عبدالقادر بن جرادي]

الاخ بن جرادي نحن نصحنا ال عفيف ونقلنا لهم ما نسمعة وما نشاهدة من احداث وليس نحن من المطبلين او اصحاب الشهرة الذي نحن في غنى عنها وليس نحن من يطلب ان يكون له تاثير او ان يكون شيخ مثل ماذكرة فكل هذا لايهمنا الا ان يكون الشيخ وال عفيف على علم بما يجري حواليهم ونحن نريد منهم ومن الشيخ ان يكون شيخ بقوة الشيخ وقوي بقوة يافع ولا نريد ان نكون دولة داخل دولة لاننا ببساطة لا نعترف بدولتك دولة الاحتلال ودولة الا دولة ولا نريدة مثل شيوخ الزلط الشماليين نحن نريد شيخ يافعي متميز وانتم لا يعجبك ان يكون الشيخ قوي وله موقف ممايجرى من احداث عضيمة لانه لا يعجبكم االتغيير يافع تغييرة وكفانا عشرين سنة لا نعرف من هو شيخنا وين هو ونحن لا نحتاج ان تعطونا رقم تلفونة لان الوضع عام ويهم يافع المليون وليس مجموعة اشخاص هنا وهناك والشيخ ذكي ومثقف ومهذب ومتواضع ولكن القيام بمهمة مشيخة تختلف عن الامور الشخصية وهو من يجاوب على تسائلاتنا وليس انتم وتقبل تحياتي
يقول الأمام الشافعي رحمة الله علية اذا نصحت اخيك في العلن فقد فضحتة واذا نصحته في السر فقد صدقته ونصحته
اما ما يحدث في يافع دعني اطرح تسائلات أين دور شيوخ المكاتب وشيوخ لفخذ والخمس والبيوت والقبائل والعزل أين دورنا نحن ؟؟؟؟؟ ماذا فعلت انت ليافع والأحداث من تقطع طرقات وسرقات وقتل في داخل يافع ؟؟
القضية الكبرى ماذا قدم سلاطين الجنوب ومشايخها للقضية الجنوبية ؟؟؟؟ ولا تقول لي الشيخ طارق عاد فوقه سلاطين أهل فضل واما الشيخ النقيب فلنا الفخر وليافع قدمت شيخ جليل وكبير والأخرين ماذا قدموا قلي والناصح
اذاكان ما تقدم ذكرهم قدهم متواجدين في كل ساحه ويعملون من أجل المواطنين هنا يحق لك ولغيرك ولنا جميعا أن نعاتب السلطان فضل أو أهل عفيف في حال أن لم يكن لهم تواجد.
أنت متحامل أكثر من اللازم وكأن ماعاد شي في الدنيا إلى يافع وكأن محد مخطئ وسلبي إلا فضل محمد عيدروس الجنوب تريد شي لله ياجنوبي ما تريد شي لله يا بن علوان
ابعد عن كلام دولتك ودولتي دولتي التي تنسبني إليها وتبراء نفسك منها تحمل اسمها وشعارها وختمها وبطاقتها وجوازها وعملتها وكل مستندات اثبات وجودك بأسمها والعالم كله معترف بها شئنا أم أبينا
ولا تقول ياحماراه الا لاطلع الرهوة وما تجي المية الا بالتسعين وما يجي السليط الا من شنيط
اما وين يافع وين بن عيدروس وين أهل عفيف قلت لك ماشي بينا شي لله يا بن علوان ذي ما معه كفه يلاطم يطرح بها شابه وطابع
ولاتأمر الناس أنت كيف يعملوا ولا يشتغلوا ولا يقولوا كل واحد عارف شغلة وعملة وبيزن كلمته ولديه بعد نظر في متغيرات الأمور التي مع الأسف تعتقد أنك أنت الوحيد العالم بها والدكتور معين وأنا والأخرين نجهلها قال الأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه جادلت مائة عالم فغلبتهم وجادلني جاهل فغلبني
انصحك أيه الناصح لاتجادل جاهل مثلي فقد اغلبك لأنني جدادي ومحد بيأخذ الجدادي بن جرادي وكان من الأفضل لك أن تضع شرط في موضوعك ممنوع الرد لغير السلطان فضل محمد عيدروس اما تسكر افواهنا فلا سلطان وتاج رؤوسنا ندافع عنه ونجله ونحترمه ونقف إلى جانبه (جني تعرفه خير من أنسي ما تعرفه )
ولا تقع كما قال الشاعر احمد شوقي اقبل الثعلب يوما في ثياب الناصحينا
والعفو وشكرا

[زكي اليهري]

[QUOTE=الشيخ محمد غالب العفيفي;165820]بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي الناصح ............ حياك الله ورعاك

تتبعت ردودك على مداخلات من شاركك الرد ومادمت قد جلعت مسماك ناصحا فاننى ارجو الله ان تكون كذلك وان تكتفى بماكتبت وحتى لا يتحول نصحك الى غير ذلك لاسمح الله.


ملاحظة بسيطة : 1_ صحيح ان يافع جزء من هذا الوطن لكن عليك ان تعرف ان ( موقفنا كشيوخ ) لن يكون موالاة او معارضة بل نحن شيوخ لكل الطيف السياسي فى القبيلة بمالايخالف شرع ربنا والقوانيين الوضعية وان كل من يحمل قناعة خاصة ويتصرف بموجبها علية ان يتحمل توابعها مهما كان طيفة السياسى . وسنقف مع المظلوم دون شك وبدون تردد وفى حدود الامكانات المتاحة والظروف الممكنة .
2 _ هل ممكن وكما ذكر الاخ الكريم محمد بن زايد الكلدي ان تعطينا نقاطا وامثلة محددة تريد الشيخ القوي من وجهة نظرك ان يقدمها او يعملها ؟ !!!.
مثلا هل تريدة يجمع كم شاب للنزول على ارض خاصة لم تعد بعد
هل تريد ان يعمل مليشيات يحارب بها طيف معين او حكومة معينة
هل تريد ان يجمع كم شاب يقطعون طريقا او يسرقون كم سيارة حكومية او يعطلون كم مشروع يخدم الناس ويطور البلد
هل تريد ان يعمل ضمن لوبى فى السمسرة على اراضى يافع والغير
هل تريد ان يكون وزيرا قويا نصابا ومرتشيا وتتبعة كم سيارة حراسة
هل تريدة يجمع كم شابا ويقدمهم فدية لضرب ادارات المديريات او يبسط عليها .

فضلا وضح لى اى قوة تريد لعل وعسى منك ان نفهم مالم نفهمة فى الشيخ القوي .



تقبل جل تقديرى واحترامي .


كلام جميل من الشيخ الفاضل محمد بن غالب العفيفي فهو ناصح لك والي نريدة منك ان تهدي من روعك وتكتم انفاسك وتخفي احاسيسك وتساير مشاعرك الجياشة وتترجمها بسلاسة وخذ قسط من الراحة وصبر نفسك لاني اخاف عليك من شدة حماسك وحميتك وبدون قصد تكتب اسمك الحقيقي بدلآ من الاسم المستعار وتكون مفاجاة بالمنتدى.



دمتم بخير

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

السلام عليكم ورحمة الله


كثير من القلق في تصفّحي للموضوع والردود جاء في بعض تساؤلات الأخ الحبيب الجرادي ..

ولأبسّط قلقي من تعاقب الردود أقول : إن كان هناك قصور خلال عقد من الزمن أو أكثر في واجبات السلطان نحو يافع فهذا القصور يعمّم على نائبه ومستشاريه ومن حوله ويلام عليه كل الأسرة العفيفية في رأي الشخصي ..

بل قد يكون اللوم أكثر إن كان السلطان ( ولستُ أدري حقيقةً) وكلّ أي فرد من الأسرة العفيفية أو من مشائخ يافع العشرة بمهام فلم يقوموا بها أو وكلّهم بالتصرف المطلق فما تحركوا طول الفترة المزمعة والمذكورة ..

نحن لسنا في صدد محاكمة أي شخص عن أي شيء ..

ولكن إسقاط اللوم على فرد واحد وإهمال بقية الطاقم المخول بإدارة مهامّه في قبيلة يافع من نواب وشيوخ مكاتب وشيوخ ناصفة وعقال وغيرهم ... يعد إسقاط مجحف .. وكما قال الإخوة فيافع العصر الذهبي كانت محصورة في يافع الجبل والساحل أمّا الآن فهي أكبر من أن تحصرها خطوط الطول والعرض ..ففي الداخل فأبناء يافع موجودون في عدن وأبين وحضرموت وحتى في صنعاء وغيرها .. وخارجياً فحدث ولا حرج ..

نحن إذ نقرّ بالقصور وهذا الإقرار ليس سراً حتى يأتي بهذا الموضوع وسلطاننا العزيز قد أوضحه في هذا المنتدى مسبقاً .. ولكن الحل في اجتماع الفرقاء لا في تشتيت القبيلة حتى جعلناها مؤسسة محلية قابلة لمبدأ الإنتخاب وتتحكم فيها الشعبية السياسية والخطابية لشيخ على حساب شيخ ..

إن كان هناك من حلول فالكرة في ملعب الأسرة العفيفية ولكن ليس على صفحات النت فهناك التلفون والجوال والطائرة وغيرها والتي سهّلت عملية التواصل والتلاقي .. وطاولة الحوار المغلقة هي التي تصنع الفرق لا النقاشات الإنترنتية من معرّفات مختلقة .. وربما مخترقة .. فإذا تخاصمت أو اختلفت أنا وأخي مثلاً فلن يتم الحل بكتابة موضوع هنا أدعو من يحب أن يصلح بين فلان وأسرته أن يتدخل إذا علمنا أنّ اغلب المتصفحات في الشبكة العنكبوتية تحتوي على الغث والسمين بضاعته إلى التلاشي ..

الحل في نظري ليس بجعل فلان سلطاناً ولا بالتركيز على فلان بعينه .. الحل في معرفة أن القبيلة والمشيخة بأفراد ومكونات القبيلة ككل .. فلو اعتمدنا على إنسان بعينه دون اجتماعنا حول أنفسنا وأعرافنا فأقرأ على يافع السلام .

الحديث ذو شجون ..

وللأخ الناصح .. إن أردت النصيحة الحقيقية لا التشهير فسنمدك بتلفونات المشائخ والسلطان فضل على رأسهم ولك أن تتكلم حتى تتقطع حبالك الصوتية .. فهل ستفعل إن كنت تريد أن تكون مؤثراً أم أنك تحب أن تختفي خلف عباءة معرّفك المجهول على استحياء من كسرالأبواب كالفرسان.؟!!


كل الشكر لمن شارك

لاخ العزيز الدكتور معين

الحقيقة ان هذا المنتدى قد حفز الجميع على طرح امور لم تكن تطرح علنا وانه وان كانت مثل هذه الامور يستحسن طرحها بالمواجهة الا ان سيطرت الانترنت على المسرح الاعلامي قد جعل البيوت العنكبوتية افضل البيوت
ان يلام كل حاملي مسؤلية الهم القبلي بالتساوي هذا عدل يراد به ظلم يا دكتورنا فاللوم دائما على قدر المسؤلية ولكن الان ليس هذا هو المهم المهم ان تطرح رؤية للمستقبل لامور يافع فالشيخ او السلطان او المسؤل لايمكن في هذا الزمن ان يكون المسؤل المطلق العالم تغير وتبدل وفي اليمن بكل قرية على الاقل 7 مشايخ فلم تعد الامور تاخذ الالتزام الادبي القديم ومن كان يريدك فهو معك وان كنت مخطئا وان كان لايريدك فهو ضدك وان كنت مصيبا لان الناس يحكمها المزاج والمصلحة
وبما اني قد الزمت نفسي عدم الرد فاني لا ادخل في التفاصيل ولكن اطرح سؤالا عليك وانت مدير المنتدى وذو مؤهل علمي
عندما تم خلافك مع احد الاخوان وكان الشيخ فضل ضيف المنتدى وقلت اننا نحكم شيخنا الشيخ النقيب والسؤال الذي يطرح نفسة عليك شخصيا لماذا اخترت النقيب وهو شيخ مكتب ولم تختار شيخ يافع ؟؟؟
وحتما للحديث بقية فرمضان قادم
شكرا لك

[الناصح]

يقول الأمام الشافعي رحمة الله علية اذا نصحت اخيك في العلن فقد فضحتة واذا نصحته في السر فقد صدقته ونصحته
اما ما يحدث في يافع دعني اطرح تسائلات أين دور شيوخ المكاتب وشيوخ لفخذ والخمس والبيوت والقبائل والعزل أين دورنا نحن ؟؟؟؟؟ ماذا فعلت انت ليافع والأحداث من تقطع طرقات وسرقات وقتل في داخل يافع ؟؟
القضية الكبرى ماذا قدم سلاطين الجنوب ومشايخها للقضية الجنوبية ؟؟؟؟ ولا تقول لي الشيخ طارق عاد فوقه سلاطين أهل فضل واما الشيخ النقيب فلنا الفخر وليافع قدمت شيخ جليل وكبير والأخرين ماذا قدموا قلي والناصح
اذاكان ما تقدم ذكرهم قدهم متواجدين في كل ساحه ويعملون من أجل المواطنين هنا يحق لك ولغيرك ولنا جميعا أن نعاتب السلطان فضل أو أهل عفيف في حال أن لم يكن لهم تواجد.
أنت متحامل أكثر من اللازم وكأن ماعاد شي في الدنيا إلى يافع وكأن محد مخطئ وسلبي إلا فضل محمد عيدروس الجنوب تريد شي لله ياجنوبي ما تريد شي لله يا بن علوان
ابعد عن كلام دولتك ودولتي دولتي التي تنسبني إليها وتبراء نفسك منها تحمل اسمها وشعارها وختمها وبطاقتها وجوازها وعملتها وكل مستندات اثبات وجودك بأسمها والعالم كله معترف بها شئنا أم أبينا
ولا تقول ياحماراه الا لاطلع الرهوة وما تجي المية الا بالتسعين وما يجي السليط الا من شنيط
اما وين يافع وين بن عيدروس وين أهل عفيف قلت لك ماشي بينا شي لله يا بن علوان ذي ما معه كفه يلاطم يطرح بها شابه وطابع
ولاتأمر الناس أنت كيف يعملوا ولا يشتغلوا ولا يقولوا كل واحد عارف شغلة وعملة وبيزن كلمته ولديه بعد نظر في متغيرات الأمور التي مع الأسف تعتقد أنك أنت الوحيد العالم بها والدكتور معين وأنا والأخرين نجهلها قال الأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه جادلت مائة عالم فغلبتهم وجادلني جاهل فغلبني
انصحك أيه الناصح لاتجادل جاهل مثلي فقد اغلبك لأنني جدادي ومحد بيأخذ الجدادي بن جرادي وكان من الأفضل لك أن تضع شرط في موضوعك ممنوع الرد لغير السلطان فضل محمد عيدروس اما تسكر افواهنا فلا سلطان وتاج رؤوسنا ندافع عنه ونجله ونحترمه ونقف إلى جانبه (جني تعرفه خير من أنسي ما تعرفه )
ولا تقع كما قال الشاعر احمد شوقي اقبل الثعلب يوما في ثياب الناصحينا
والعفو وشكرا

الاخ بن جرادي ارجوا منك ان تخفف لهجتك قليل لان نحن نقدر ونحترم الشيخ فضل وكافة اسرة ال عفيف ونكن لهم كل التقدير والاحترام وانما نحن اشخاص صادقين امينئين نحب يافع ونحب شيوخها الاكارم ونريد لهم الخير والاحترام ونريد لكل يافعي ان يكون فخورا بيافعيته وشيخة وهم كذلك وشيوخنا الاكارم من ال عفيف كان تعليقهم بمنتهى الموضوعية والاصاله والتحضر ولهم الشكر على ذلك ونحن لا نريد ندخل في جدال افلاطوني مع من يريدون من دفاعهم الغير مبرر عن تسئالاتنا ورسالتنا التقرب والتملق الى بيت السلطنة على اوهام الشيخ الخلوق فضل محمد انه في احسن وضع وان الامور بتمشي على مايرام وان الرعية مش واسعها الفرح والسرور بشيخها الهمام وان الباقيين الناصحين على غلط وانهم يريدون مجرد التشويش على الشيخ . الاخ بن جرادي انصحك نصيحة لله ابتعد عن الطبيل وترك الشيخ وال عفيف ينظرون الى الامور من زاويتها الحقيقية وهم عائلة محترمة وكلنا بنعزهم وبنقدرهم وبنريد لهم كل خير والشيخ فضل نحن نحترمة ونقدرة وما رسالتنا الا دليل على حبنا له ولعائلة ال عفيف الكريمة وقبيلة يافع الشامخة ولا نريد لموضوع الرسالة ان تخرج على دائرة النصيحة وشكرا

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

الاخ بن جرادي ارجوا منك ان تخفف لهجتك قليل لان نحن نقدر ونحترم الشيخ فضل وكافة اسرة ال عفيف ونكن لهم كل التقدير والاحترام وانما نحن اشخاص صادقين امينئين نحب يافع ونحب شيوخها الاكارم ونريد لهم الخير والاحترام ونريد لكل يافعي ان يكون فخورا بيافعيته وشيخة وهم كذلك وشيوخنا الاكارم من ال عفيف كان تعليقهم بمنتهى الموضوعية والاصاله والتحضر ولهم الشكر على ذلك ونحن لا نريد ندخل في جدال افلاطوني مع من يريدون من دفاعهم الغير مبرر عن تسئالاتنا ورسالتنا التقرب والتملق الى بيت السلطنة على اوهام الشيخ الخلوق فضل محمد انه في احسن وضع وان الامور بتمشي على مايرام وان الرعية مش واسعها الفرح والسرور بشيخها الهمام وان الباقيين الناصحين على غلط وانهم يريدون مجرد التشويش على الشيخ . الاخ بن جرادي انصحك نصيحة لله ابتعد عن الطبيل وترك الشيخ وال عفيف ينظرون الى الامور من زاويتها الحقيقية وهم عائلة محترمة وكلنا بنعزهم وبنقدرهم وبنريد لهم كل خير والشيخ فضل نحن نحترمة ونقدرة وما رسالتنا الا دليل على حبنا له ولعائلة ال عفيف الكريمة وقبيلة يافع الشامخة ولا نريد لموضوع الرسالة ان تخرج على دائرة النصيحة وشكرا


بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز الناصح ...... حياك جل جلالة وعافاك

في البد نشكركم على مشاعركم الطيبة وهنا ليس دفاعا عن بن جرادي ان كنت لاتعرفة شخصيا فماسمعتة منة لا يهدف الى مافهمت . بن جرادي ونعم يمتلك لطفا وسلوكا وتخاطبا راقيا نعتز بة لكننا نحن من جلسنا معة يسمعنا الحقيقة دون رتوش وينقد بصدق دون مجاملة ومثل كل البشر ماحد مكتمل .

دعنا ايها الناصح ان نسمع منك امثلة للشيخ القوى الذي تتصورة او تتمنى ان يكون ولعل وعسى ان نستفيد منها وقد ننقلها كراى ا يضا للاخ العزيز شيخنا فضل محمد عيدروس العفيفي ان كانت تستحق النقل.

لاهدف لنا غير خدمة يافع واهلها دون ان ننتظر حمدا وشكور من احد لكننا فقط على حد قولك لم نجد الوسيلة التى بها نستطيع ان نقدم اكثر فهل منك نستفيد اكثر .

لك كل تقدير واحترام

[الناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز الناصح ...... حياك جل جلالة وعافاك

في البد نشكركم على مشاعركم الطيبة وهنا ليس دفاعا عن بن جرادي ان كنت لاتعرفة شخصيا فماسمعتة منة لا يهدف الى مافهمت . بن جرادي ونعم يمتلك لطفا وسلوكا وتخاطبا راقيا نعتز بة لكننا نحن من جلسنا معة يسمعنا الحقيقة دون رتوش وينقد بصدق دون مجاملة ومثل كل البشر ماحد مكتمل .

دعنا ايها الناصح ان نسمع منك امثلة للشيخ القوى الذي تتصورة او تتمنى ان يكون ولعل وعسى ان نستفيد منها وقد ننقلها كراى ا يضا للاخ العزيز شيخنا فضل محمد عيدروس العفيفي ان كانت تستحق النقل.

لاهدف لنا غير خدمة يافع واهلها دون ان ننتظر حمدا وشكور من احد لكننا فقط على حد قولك لم نجد الوسيلة التى بها نستطيع ان نقدم اكثر فهل منك نستفيد اكثر .

لك كل تقدير واحترام
الشيخ محمد غالب العفيفي حياك الله امابعد الموضوع نحن نصحنا وانقلنا ما شاهدنا وسمعنا بكل امانة والشيخ فضل ونوابه من ال عفيف ومستشارية من اهل يافع هم من يبحثوا عن الادوات الكفيلة بجعل الشيخ قوي مهاب بين القبيلة وبين القبائل الاخرى ومهاب من السلطة لان السلطه تحترم الشيخ بعد احترام قبيلته له وليس العبد الفقير من يعلم العالم بالامور ولكن اذ ولا بد من طرح بعض الافكار فلن نبخل بها بشيخنا وقبيلتنا يافع وكلنا خدمة للقبيلة واصحابها في زمن التراجع الى الورا وبعد الحاح سمؤك علينا نطرح النقاط التالية
1-على الشيخ فضل محمد عيدروس ان يعيد الثقة بالمشيخة ويثبت للناس انه الشيخ الكفو وقادر على مواجهة المصاعب والمتاعب اذا وجدة
2-من سنوات طويلة والشيخ لا يلتقي بقبيلته واصبح اخرين يتصرفون بالمشيخة ولو اعلن شخص نفسة شيخا غير عفيفي لما توقعنا ردة فعل
3-ارض جعولة يسمسر عليه ناس من يافع فمن يردعهم
4-ملكية الاراضي الحدودية مثل باتيس قبائل اخرى تنازع يافع عليها فمن يساعد القبيله
5-في ظل دولة القبيلة والعسكر اهل يافع يرتمون في السجون من دون محاكمات ولا ذنب ومن ذهب لزيارتهم يدخلونه الزنزانه وقد ذكر لنا الشيخ المندعي العفيفي ان احدى المقربين له و للشيخ فضل ومن اهل عفيف قابعين في سجون الاحتلال فمن يطالب بهولا اليس من له علاقة بالسلطة الا يلجاء الناس للشيخ
6- بما ان الشيخ فضل شيخ لكافة ابنا يافع وفي ضل ثورة الجنوب ضد الاحتلال اكثر اهل يافع والغلبية منهم مع الحراك يجب على الشيخ فضل عدم اعطاء تصريح او ترخيص لامن دولة الاحتلال من استعمال اسمة في الاعلام المخابراتي ومنها نباء نيوز بتصريحات ضد الحراك ولصالح دولة الاحتلال وقد لاحضنا كثير من التصريحات منزلينها بموقع نباء نيوز باسم الشيخ فضل
7- لا احد يختلف ان المشيخة محتاجة لامكانيات ومن اجل توفيرها يجب استغلال ممتلكات يافع في الساحل لصالح مكتب الشيخ فضل ومثل ما كان زمان يستقطعون خمس الثمرة لصالح السلطنة وكانت كافية والان الخمس يذهب لسماسرة ومن دون الاستفادة منه
ونحن نكتفي بذلك القدر وهي مجرد افكار وشكرا

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

الشيخ محمد غالب العفيفي حياك الله امابعد الموضوع نحن نصحنا وانقلنا ما شاهدنا وسمعنا بكل امانة والشيخ فضل ونوابه من ال عفيف ومستشارية من اهل يافع هم من يبحثوا عن الادوات الكفيلة بجعل الشيخ قوي مهاب بين القبيلة وبين القبائل الاخرى ومهاب من السلطة لان السلطه تحترم الشيخ بعد احترام قبيلته له وليس العبد الفقير من يعلم العالم بالامور ولكن اذ ولا بد من طرح بعض الافكار فلن نبخل بها بشيخنا وقبيلتنا يافع وكلنا خدمة للقبيلة واصحابها في زمن التراجع الى الورا وبعد الحاح سمؤك علينا نطرح النقاط التالية
1-على الشيخ فضل محمد عيدروس ان يعيد الثقة بالمشيخة ويثبت للناس انه الشيخ الكفو وقادر على مواجهة المصاعب والمتاعب اذا وجدة
2-من سنوات طويلة والشيخ لا يلتقي بقبيلته واصبح اخرين يتصرفون بالمشيخة ولو اعلن شخص نفسة شيخا غير عفيفي لما توقعنا ردة فعل
3-ارض جعولة يسمسر عليه ناس من يافع فمن يردعهم
4-ملكية الاراضي الحدودية مثل باتيس قبائل اخرى تنازع يافع عليها فمن يساعد القبيله
5-في ظل دولة القبيلة والعسكر اهل يافع يرتمون في السجون من دون محاكمات ولا ذنب ومن ذهب لزيارتهم يدخلونه الزنزانه وقد ذكر لنا الشيخ المندعي العفيفي ان احدى المقربين له و للشيخ فضل ومن اهل عفيف قابعين في سجون الاحتلال فمن يطالب بهولا اليس من له علاقة بالسلطة الا يلجاء الناس للشيخ
6- بما ان الشيخ فضل شيخ لكافة ابنا يافع وفي ضل ثورة الجنوب ضد الاحتلال اكثر اهل يافع والغلبية منهم مع الحراك يجب على الشيخ فضل عدم اعطاء تصريح او ترخيص لامن دولة الاحتلال من استعمال اسمة في الاعلام المخابراتي ومنها نباء نيوز بتصريحات ضد الحراك ولصالح دولة الاحتلال وقد لاحضنا كثير من التصريحات منزلينها بموقع نباء نيوز باسم الشيخ فضل
7- لا احد يختلف ان المشيخة محتاجة لامكانيات ومن اجل توفيرها يجب استغلال ممتلكات يافع في الساحل لصالح مكتب الشيخ فضل ومثل ما كان زمان يستقطعون خمس الثمرة لصالح السلطنة وكانت كافية والان الخمس يذهب لسماسرة ومن دون الاستفادة منه
ونحن نكتفي بذلك القدر وهي مجرد افكار وشكرا


بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزي الناصح .... حياك الله ورعاك

ساظل اشكر نصحك عزيزي .

كانت فكرتي ان تاتينى بمالديك من طرق واساليب منطقية ومعقولة من خلالها يستطع الشيخ القوى الذى تنشدة ان يقوم بعمل ما امام هذة الاشكالات التى طرحتها ولكنك مع الاسف اتيتنى ببعض من مشاكل سبق ان تحدثنا عنها واشرنا الى مسببيها .

اشرت الى احتمالات حتى ان ظهر رجل ليمشيخ نفسة على يافع دون ان ان يحرك احد ساكنا فهل هذا من باب التخمين ام ان هناك محاولات واجزم ان حدث مثل هذا فلا اعتقد ان يقبل احد من صلب ابية بان يكون تحت كل من هب ودب .

نقر معك بان المشاكل كثيرة وكثيرة جدا وصعبة لكن الموسف انك وغيرك كثر ايضا وقليل ممن يقرون ان من يسمسر فى امور كثيرة يافعية هم يافعيين وهم راس الافعاء قبل غيرهم وهذا امر يعنى كل يافعي من القاعدة الى القمة والعكس بالعكس لانها امور عامة وتخص الكل .

على كل حال اشكر نصحك رغم انة اتضح فى اخر ماطرحت انة ليس بجديد وهو موضوع سبق ان طرحناة وطرحة غيرنا وفعلا لابد من وقفة للكل دون استثناء امامة .

لك كل تقدير واحترام .

[ازمل باليافعي ولاتستشيره]

ناصح ممكن تعرفناء اين الصح واين القلط وهل تصرفاتك صح ام قلط اذا بينكم ثار او مشكله شخصيه مع الشيخ الكبير الصبور علئ ابنائه وقبيلته ماذا عملت انت للقبيله ولا بحالك حجار واذا عندك كفائه ومتعطش للحكم جرب حضك واضهر نفسك اذا عندك قدرات لحل قضايا ومشاكل يافع ولايهمك ولك بالحسينه مثلهاء وكل اهل يافع اخوه من حضر كفي ومستعدين للتفاهم مع الشيخ فضل باقناعه ان يسلمك القبيله وبوكاله قاطع شارع ولك اجر سنه مقدم مني شخصي وصلح القبيله ياجماعه الخير عيب عيب عيب يافع لنا جميع والشيخ فضل شيخ كفو ونزيه ووطني وشيخناء شيخناء شيخناء وتاج روسناء ولانرضاء بقيره ذبحنئ ابوه واليوم نتباكئ عليه العيب والعيوب فيناء اماء شيخ مشايخناء فضل بن عيدروس من تكون لتتكلم وتوجه شيخك هزله قال قبايل القبيلي من عز وشرف نفسه من الاسائه لمشايخه اين نحن اين الاخلاق *اخجلو من انفسكم ان الشيعه الذي هم شيعه لازالو يخشدعون راوسهم بسبب الخذلان اماء كفاكم بخذلانناء لوالدناء وسلطانناء الذي خدم يافع وكافئناه بالخيانه والبيع والخذلان ولاباتقولو ماشي كان كفو لعنه الله علئ شعب اردت له الحياه واراد لي الموت *

[أبوعبدالرحمن اليـــــهـــــري]

بلاش نقلب المواجع انتم يااااهل يافع هداكم الله
من اضعف السلطان وانتم من لحق بالسلطان لسليه البيضاء وانتم وانتم الكثير والكثير والان تطالبون منه ان يكون قوياً .
اصحاب يافع بالبداية اطلبوا العفو والسموحه من اسره ال عفيف . وبعدين لكل حادثه حديث

[الناصح]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wa3ooh http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176455#post176455)
بلاش نقلب المواجع انتم يااااهل يافع هداكم الله
من اضعف السلطان وانتم من لحق بالسلطان لسليه البيضاء وانتم وانتم الكثير والكثير والان تطالبون منه ان يكون قوياً .
اصحاب يافع بالبداية اطلبوا العفو والسموحه من اسره ال عفيف . وبعدين لكل حادثه حديث




ماحد بيقلب المواجع الا انت والدليل ماكتبت عن الماضي الاليم ومرحلة من مراحل الشعوب اصبحت تاريخ وماضي لن يعود وكانت فيها من الحسنات والسيئات وثورة الجنوب تجب ماقبلها وقل قولا حسناً خيراً لك من السيئ ولك تحياتي

[أبوعبدالرحمن اليـــــهـــــري]

طيب طيب
تقصد التوبه التى تجب ماقبلها وليس الثوره التي تجب ماقبلها
الاخ الكريم فدائماً الحقيقة تكون مره وقاسيه ولكن يجب ان تعلم جيداً انه يجب عليا وعليك وعلى من اخطاء في حق تلك الاسرة ان يعتذر لتلك الاسرة ونبادر نحن بحسن نيه كي يقوم السلطان ويستلم مهامه وواجباته المناط بها منذ القدم وان يعيد ليافع امجادها وان يعود طبل النحاس ذلك الطبل الذي يهابه الجميع الا واسليوووووه
دمت بخير

[الناصح]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wa3ooh http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176818#post176818)
طيب طيب
تقصد التوبه التى تجب ماقبلها وليس الثوره التي تجب ماقبلها
الاخ الكريم فدائماً الحيقية تكون مره وقاسيه ولكن يجب ان تعلم جيداً انه يجب عليا وعليك وعلى من اخطاء في حق تلك الاسرة ان يعتذر لتلك الاسرة ونبادر نحن بحسن نيه كي يقوم السلطان ويستلم مهامه واجباته المناط بها منذ القدم وان يعيد ليافع امجادها وان يعود طبل النحاس ذلك الطبل الذي يهابه الجميع الا واسليوووووه
دمت بخير



هذا تاريخ وماضي انتهي ونحن اولاد النهار دا على قول المصرين وتاريخ الشعوب هو نفسة منذ الخلافة الاسلامة وماتعرضة له الشعوب الاسلامية والخلفاء الراشدين والحسن والحسين ولو كل جيل يحاسب الجيل ماقبلة لكانت الامم فنة من زمان ولا توجد من تناقشة في هذا المنتدى نحن الان امام عدوا شرس لا يرحم يريد التراب الذي انت وانا واقفين علية ارض خالية من البشر ضروري نكون يقضين متعاونين متسامحين هدفنا هو جنوبنا فقط ولا عزة لنا الا بالجنوب ومتى ما تحرر الجنوب سنكون سادة اما حول طبل النحاس اخر مرةى شاهدتة في متحف كريتر لكن الان الله يعلم وين الدحابشة مخبينه بعد سرقتهم للمتحف وتغفيلة على العموم كان لك قصد انت بحثت عن الموضوع وعدته بعد ماكنا قد استوفينا نقاش فية وانشالله ان لا تكون من ناشري الفتنة ومن اصحاب السلطة وشكرا

[أبوعبدالرحمن اليـــــهـــــري]

ااااااالادارة الكرام
اعتقد ان مكان هذا الموضوع الديوان وليس السياسي

[أبوعبدالرحمن اليـــــهـــــري]

بالعكس انا لم ابحث عن الموضوع واعاده نقاشه من جديد
لو ترجع شوي للخلف لاكتشفت ان من قام باعادته وهو اخونا ازمل باليافعي ولاتستشيره .
والموضوع مش قديم يعني اول شهر ثمانية كان بدايته يعتبر جديد . فنرجو ان تظن باخيك خيراً ونحن مع لم شمل القبيلة ولكن الا تراء معي ان هناك فقدان الثقه بين السلطان ورعيته ..

[الناصح]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wa3ooh http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176841#post176841)
بالعكس انا لم ابحث عن الموضوع واعاده نقاشه من جديد
لو ترجع شوي للخلف لاكتشفت ان من قام باعادته وهو اخونا ازمل باليافعي ولاتستشيره .
والموضوع مش قديم يعني اول شهر ثمانية كان بدايته يعتبر جديد . فنرجو ان تظن باخيك خيراً ونحن مع لم شمل القبيلة ولكن الا تراء معي ان هناك فقدان الثقه بين السلطان ورعيته ..



فعلاً ازمة الثقة موجود وهي من جهة الشيخ فضل وليس من القبائل والدليل الاستقبال الكبير الذي لم تشهدة يافع من قبل للشيخ فضل يوم رجع من منفاة الاختياري ولو كان احسن ثقة القبائل لكان اقوى رجل في جنوب الجزيرة العربية وتقبل تحياتي

[أبوعبدالرحمن اليـــــهـــــري]

يعني ينطبق المثل هناء والقائل ان حالفني التعبير
اااااااااااالطام نسي والملطوم مانسي
وشكراً

[ذيب بن عليان]

ياناصح ( لكل زمان دولة ورجال)

تحياتي

[الناصح]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wa3ooh http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176850#post176850)
يعني ينطبق المثل هناء والقائل ان حالفني التعبير
اااااااااااالطام نسي والملطوم مانسي
وشكراً




كشفك نفسك انت داعي فتنة على العموم كلنا ملطومين من قبل الدحابشة ولا يمكن ننسئ حتى ناخذ حقنا منة ونطردة شر طردة من الجنوب هو عملاة ونحرم علية حتى زيارة الجنوب

[سنم الانصب]

يااخواني الكرام يقول الحميد ياشيخ ما شيخوك الا الرجالي والمطلوب من شيخنا ان يكون قوي كقوة جبال يافع شامخ كشموخها اني اتسائل بماذا يكبره بن الاحمر او الشائف ؟الم يكن اليافعي رطل والزيدي وقيه؟انما عدم تواجد شيخنا جعل من يافع حقل تجارب حتى الذين لم يكن لهم وجود ساروا يتطاولون على يافع وابناء يافع لماذا؟لعدم وجود القوه والقوه تظهر بمظهر الشيخ لا بمظهر القبيلي
اما عن قول الاخ بن جرادي وتسائله عن دور المشائخ فانا اقول ان غياب الشيخ فتح الباب على مصراعيه لتظهر شيوخ وشيوخ بطائق لا تطلع ولا تنزل.كذلك غياب الشيخ ترك الحبل على القارب فخرجت فئران الدوله تعيث بالارض فسادا من تقطعات وسرقات وقتل واثارة الفتن فما هو الا عمل مخابراتي بحت عن طريق العملاء والمرتزقه من ضعيفي النفوس والذين لا يريدون لارض الجنوب ومنها يافع الاستقرار والطمئنينه
الشيخ فضل هو شيخ يافع ولكن علي ان يكون عند حسن الظن عليه مداولة الامور مع شيوخ يافع المعترف بهم والحريصين على يافع عليه ان لا يقبل الظلم على يافع وابناء يافع وممتلكات يافع وان لا يخرج عن الغالبيه العظمى مهما كان اتجاهها.
اخي الكريم بن جرادي بالنسبه للجوازات والبطائق والختوم حق دولة دحباش الذي تعيرنا بها فهي لا تختلف عن جوازات وبطائق وختوم دولة بني اسرائيل عند الفلسطينيين فالمجوس واليهود وجهان لعمله واحده

والى الشيخ محمد بن غالب العفيفي حياك الله وانت تقر بان المشكل كثيره وان من يسمسر في امور يافع الكثيره هم من ابناء يافع اليس غياب الشيخ هو السبب الرئيسي لكل هذه الفوضى الذي تمونها دولة الاحتلال واعوانها؟

اما (ازمل باليافعي ولا تستشيره)
فكلامه لا يستحق النقاش فهو للاسف خرج عن اداب الحديث
اما واعوه فهو يعوي من ما بحاله ولكنه كمن يؤيد العقاب الجماعي ليافع بسبب بضعة اشخاص اذنبوا بحق السلطان الثائر محمد بن عيدروس ونالوا جزائهم ...يااخي ارجوك خليك من نبش القبور الله هداك
ودمتم جميعا

[الناصح]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنم الانصب http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176913#post176913)
يااخواني الكرام يقول الحميد ياشيخ ما شيخوك الا الرجالي والمطلوب من شيخنا ان يكون قوي كقوة جبال يافع شامخ كشموخها اني اتسائل بماذا يكبره بن الاحمر او الشائف ؟الم يكن اليافعي رطل والزيدي وقيه؟انما عدم تواجد شيخنا جعل من يافع حقل تجارب حتى الذين لم يكن لهم وجود ساروا يتطاولون على يافع وابناء يافع لماذا؟لعدم وجود القوه والقوه تظهر بمظهر الشيخ لا بمظهر القبيلي
اما عن قول الاخ بن جرادي وتسائله عن دور المشائخ فانا اقول ان غياب الشيخ فتح الباب على مصراعيه لتظهر شيوخ وشيوخ بطائق لا تطلع ولا تنزل.كذلك غياب الشيخ ترك الحبل على القارب فخرجت فئران الدوله تعيث بالارض فسادا من تقطعات وسرقات وقتل واثارة الفتن فما هو الا عمل مخابراتي بحت عن طريق العملاء والمرتزقه من ضعيفي النفوس والذين لا يريدون لارض الجنوب ومنها يافع الاستقرار والطمئنينه
الشيخ فضل هو شيخ يافع ولكن علي ان يكون عند حسن الظن عليه مداولة الامور مع شيوخ يافع المعترف بهم والحريصين على يافع عليه ان لا يقبل الظلم على يافع وابناء يافع وممتلكات يافع وان لا يخرج عن الغالبيه العظمى مهما كان اتجاهها.
اخي الكريم بن جرادي بالنسبه للجوازات والبطائق والختوم حق دولة دحباش الذي تعيرنا بها فهي لا تختلف عن جوازات وبطائق وختوم دولة بني اسرائيل عند الفلسطينيين فالمجوس واليهود وجهان لعمله واحده

والى الشيخ محمد بن غالب العفيفي حياك الله وانت تقر بان المشكل كثيره وان من يسمسر في امور يافع الكثيره هم من ابناء يافع اليس غياب الشيخ هو السبب الرئيسي لكل هذه الفوضى الذي تمونها دولة الاحتلال واعوانها؟

اما (ازمل باليافعي ولا تستشيره)
فكلامه لا يستحق النقاش فهو للاسف خرج عن اداب الحديث
اما واعوه فهو يعوي من ما بحاله ولكنه كمن يؤيد العقاب الجماعي ليافع بسبب بضعة اشخاص اذنبوا بحق السلطان الثائر محمد بن عيدروس ونالوا جزائهم ...يااخي ارجوك خليك من نبش القبور الله هداك
ودمتم جميعا



اشكر الاستاذ سنم الانصب على كل كلمة وحرف ونقطة اخطتهها انامل اصابعة الذهبية كل كلمة كتبها عبارة عن حكمة ونصيحة وعبرة وياريت شيخنا ومن لهم دور في الشان اليافعي يقروا ويتمعنوا بمايكتبة وينصح فية رجال يافع الاوفياء ومن كان لهم دور مشرف في تاريخ يافع شكرا لك كثيرا والله يكثر من امثالك

[الليث]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=177091#post177091)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنم الانصب http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176913#post176913)
يااخواني الكرام يقول الحميد ياشيخ ما شيخوك الا الرجالي والمطلوب من شيخنا ان يكون قوي كقوة جبال يافع شامخ كشموخها اني اتسائل بماذا يكبره بن الاحمر او الشائف ؟الم يكن اليافعي رطل والزيدي وقيه؟انما عدم تواجد شيخنا جعل من يافع حقل تجارب حتى الذين لم يكن لهم وجود ساروا يتطاولون على يافع وابناء يافع لماذا؟لعدم وجود القوه والقوه تظهر بمظهر الشيخ لا بمظهر القبيلي
اما عن قول الاخ بن جرادي وتسائله عن دور المشائخ فانا اقول ان غياب الشيخ فتح الباب على مصراعيه لتظهر شيوخ وشيوخ بطائق لا تطلع ولا تنزل.كذلك غياب الشيخ ترك الحبل على القارب فخرجت فئران الدوله تعيث بالارض فسادا من تقطعات وسرقات وقتل واثارة الفتن فما هو الا عمل مخابراتي بحت عن طريق العملاء والمرتزقه من ضعيفي النفوس والذين لا يريدون لارض الجنوب ومنها يافع الاستقرار والطمئنينه
الشيخ فضل هو شيخ يافع ولكن علي ان يكون عند حسن الظن عليه مداولة الامور مع شيوخ يافع المعترف بهم والحريصين على يافع عليه ان لا يقبل الظلم على يافع وابناء يافع وممتلكات يافع وان لا يخرج عن الغالبيه العظمى مهما كان اتجاهها.
اخي الكريم بن جرادي بالنسبه للجوازات والبطائق والختوم حق دولة دحباش الذي تعيرنا بها فهي لا تختلف عن جوازات وبطائق وختوم دولة بني اسرائيل عند الفلسطينيين فالمجوس واليهود وجهان لعمله واحده

والى الشيخ محمد بن غالب العفيفي حياك الله وانت تقر بان المشكل كثيره وان من يسمسر في امور يافع الكثيره هم من ابناء يافع اليس غياب الشيخ هو السبب الرئيسي لكل هذه الفوضى الذي تمونها دولة الاحتلال واعوانها؟

اما (ازمل باليافعي ولا تستشيره)
فكلامه لا يستحق النقاش فهو للاسف خرج عن اداب الحديث
اما واعوه فهو يعوي من ما بحاله ولكنه كمن يؤيد العقاب الجماعي ليافع بسبب بضعة اشخاص اذنبوا بحق السلطان الثائر محمد بن عيدروس ونالوا جزائهم ...يااخي ارجوك خليك من نبش القبور الله هداك
ودمتم جميعا



اشكر الاستاذ سنم الانصب على كل كلمة وحرف ونقطة اخطتهها انامل اصابعة الذهبية كل كلمة كتبها عبارة عن حكمة ونصيحة وعبرة وياريت شيخنا ومن لهم دور في الشان اليافعي يقروا ويتمعنوا بمايكتبة وينصح فية رجال يافع الاوفياء ومن كان لهم دور مشرف في تاريخ يافع شكرا لك كثيرا والله يكثر من امثالك

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=178033#post178033)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=177091#post177091)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنم الانصب http://www.yafeau.net/vb/ma3nr/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=176913#post176913)
يااخواني الكرام يقول الحميد ياشيخ ما شيخوك الا الرجالي والمطلوب من شيخنا ان يكون قوي كقوة جبال يافع شامخ كشموخها اني اتسائل بماذا يكبره بن الاحمر او الشائف ؟الم يكن اليافعي رطل والزيدي وقيه؟انما عدم تواجد شيخنا جعل من يافع حقل تجارب حتى الذين لم يكن لهم وجود ساروا يتطاولون على يافع وابناء يافع لماذا؟لعدم وجود القوه والقوه تظهر بمظهر الشيخ لا بمظهر القبيلي
اما عن قول الاخ بن جرادي وتسائله عن دور المشائخ فانا اقول ان غياب الشيخ فتح الباب على مصراعيه لتظهر شيوخ وشيوخ بطائق لا تطلع ولا تنزل.كذلك غياب الشيخ ترك الحبل على القارب فخرجت فئران الدوله تعيث بالارض فسادا من تقطعات وسرقات وقتل واثارة الفتن فما هو الا عمل مخابراتي بحت عن طريق العملاء والمرتزقه من ضعيفي النفوس والذين لا يريدون لارض الجنوب ومنها يافع الاستقرار والطمئنينه
الشيخ فضل هو شيخ يافع ولكن علي ان يكون عند حسن الظن عليه مداولة الامور مع شيوخ يافع المعترف بهم والحريصين على يافع عليه ان لا يقبل الظلم على يافع وابناء يافع وممتلكات يافع وان لا يخرج عن الغالبيه العظمى مهما كان اتجاهها.
اخي الكريم بن جرادي بالنسبه للجوازات والبطائق والختوم حق دولة دحباش الذي تعيرنا بها فهي لا تختلف عن جوازات وبطائق وختوم دولة بني اسرائيل عند الفلسطينيين فالمجوس واليهود وجهان لعمله واحده

والى الشيخ محمد بن غالب العفيفي حياك الله وانت تقر بان المشكل كثيره وان من يسمسر في امور يافع الكثيره هم من ابناء يافع اليس غياب الشيخ هو السبب الرئيسي لكل هذه الفوضى الذي تمونها دولة الاحتلال واعوانها؟

اما (ازمل باليافعي ولا تستشيره)
فكلامه لا يستحق النقاش فهو للاسف خرج عن اداب الحديث
اما واعوه فهو يعوي من ما بحاله ولكنه كمن يؤيد العقاب الجماعي ليافع بسبب بضعة اشخاص اذنبوا بحق السلطان الثائر محمد بن عيدروس ونالوا جزائهم ...يااخي ارجوك خليك من نبش القبور الله هداك
ودمتم جميعا



اشكر الاستاذ سنم الانصب على كل كلمة وحرف ونقطة اخطتهها انامل اصابعة الذهبية كل كلمة كتبها عبارة عن حكمة ونصيحة وعبرة وياريت شيخنا ومن لهم دور في الشان اليافعي يقروا ويتمعنوا بمايكتبة وينصح فية رجال يافع الاوفياء ومن كان لهم دور مشرف في تاريخ يافع شكرا لك كثيرا والله يكثر من امثالك
الاخوة الاعزاء

باختصار شديد ارجو ذكر موضوع يافعي هام لم نكن متواجدين فية فعلا وليس اعلاميا
نحن مقتنعين بانة لا شيخ الا بالرجال ونحن معنا رجال من اصحاب القرص والقرطاس مثل اجدادهم
هل تريدون عملا ام اعلام ومنتديات واخراج من في القبوراو في ملاجى العجزة
مثلما انتم رجال نحن معكم كلما كان الامر ممكنا
وعيد مبارك