فتــاوى العلمــاء الأبــــرار في تكفيــر الـرافضــة الفجـار !!! [الأرشيف]

الصارم المسلول

09-05-2009, 02:53 AM

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

منذُ قرابة تسع سنوات كنت في أحد المجالس مع شيخ عزيز كان يزورنا من مصر الحبيبة، وكنا نتناقش في بعض أمور المسلمين و الخطر الذي يتربص بالأمة الإسلامية في ذلك الوقت فقال :
الخطر من ها هنا الخطر من ها هنا الخطر من هاهنا؟؟؟ وأشار إلى جهة إيران اللعينة، فلم أكن أتوقع أن يكون الخطر بهذا الحجم. حيث إن الرافضة لم تكن لهم شوكة في ذلك الوقت.

وهذا الأمر كان أظن بعد ضرب الأبراج في امريكا، ولم يكن للرافظة صولة وجولة، وبعد حرب افغانستان سمعت مدير المخابرات الفرنسية في "بي بي سي" يقول أن اكبر تعاون في الشرق الأوسط مع أمريكا هو أيران، ولكن سرا!!!!
وقال أن 70% من الضربات الجوية لافغانستان كان من المطارات الأيرانية.

وبعدها بفترة حصلت على شريط تسجيلي لأحد الدعاة يسرد بعض فتاوى علماء الأمة في تكفير الرافضة، ثم قمت بتفريغ الشريط إلى كراسة خاصة بي،وعندما تتبعت الأمر وجدت أكثر بكثير ممن ذكرهم هذا الشيخ في من كفر الرافضة حتى بلغ مجموع ما وجدت هو " 57عالم"، وكما هي عادتي أني أحب أن يكون معظم كلامي مسنداً إلى قائلة بالكتاب و الصفحة، فجلست أتتبع كتب أهل العلم التي يمكن أن تتناول هذا الأمر.

فأخذت أتصفح في كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية (( منهاج السنة النبوية)) و((كتاب السنة للبربهاري))، و(( كتاب الشريعة للأجُري)) و (( كتاب الاعتصام للشاطبي)) و ((كتاب شرح أصول اعتقاد آهل السنة ،اللالكائي )). وبعض الكتب لعلي أجد مقالات هؤلاء العلماء حتى أتكلم على بينة وأكون معذور أمام الله سبحانه وتعالى.

وفعلا ولله الحمد وجدت تقريبا كل مقالة ونسبتها إلى صاحبها بالكتاب والصفحة إلا القليل منها لم أجدها ، ولم أقدر على التأكد من صحة سندها لأني أولا لست أهلا لذلك وثانيا يحتاج مني إلى وقت كبير في البحث عن الرجال ومن صححها أو ضعفها.

فمن وجد في مقالتي هذه فتوى غير منسوبة إلى صاحبها أو ضعيفة السند فعليه تنبيهي إلى ذلك وجزأه الله خيرا.

وإليكم أخواني هذه الفتاوى والتي سميتها:

(( فتاوى العلماء الأبرار في تكفير الرافضة الفجار ))

1\ فتوى رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال (( كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده علي بن أبي طالب : فقال النبي عليه السلام يا علي : سيكون من أمتي قومٌ ينتحلون حبنا آل البيت لهم مغزاً يسمون الرافضة فقتلوهم فإنهم مشركون)).
رواه الطبراني في المعجم الكبير(( ج 12 ص242)) حديث رقم 12998{ حسن}.

2\ فتوى علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

قال (( سيكون بعدنا قومٌ ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر)).
كتاب الشريعة للأجري ص886{ رقم { 1328،2062}.

3\ فتوى عائشة رضي الله عنها:

عن عروة بن الزبير قال : قالت لي عائشة يا ابن أختي أُمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسبوهم)) .
منهاج السنة النبوية 2\20، وكتاب الصارم المسلول ص 574 وكلهما لابن تيمية)) قال رواه مسلم.

4\ فتوى عمار بن ياسر رضي الله عنه:

قال: (( فعن عمر بن غالب إن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال (( أقرب مدحورا أتؤذي حبيبة رسول الله ))
رواه الترمذي بإسنادٍ حسن.

5 \ فتوى عبد الرحمن بن أبزة رضي الله عنه:

فعن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزة قال سألت أبي في رجل يسب أبا بكر؟ فقال يقتل .. فقلت وما تقول في رجل يسب عمر ؟ قال يقتل.
اللألكائي ص 1082ـــــ حديث 2378)) طبعة دار البصيرة.

6\ فتوى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب :

فعن سالم بن أبي حفصة وهو شيعي قال سألت أبا جعفر وابنه جعفر عن أبا بكر وعمر فقال
((يا سالم تولهما و أبراء من عداوتهما فإنهما كانا إمامي هدى)).
ثم قال جعفر يا سالم أيسب الرجل جده أبو بكر جدي لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولهما و أبراء من عداوتهما.
وقال أيضا أبراءُ إلى الله ممن تبرءا من أبي بكر وعمر.
لم أجد مسندا له إلى يومنا هذا فمن وجد شيء فجزاه الله خيرا يرشدني إليه.

هذه الحلقة الأولى من سلسلة فتاوى العلماء الأبرار في تكفير الرافضة الفجار)) وبقي عندي حوالي 51 عالم ممن كفر الرافضة ، سأنقل لكم في كل مرة ستة علماء إن شأ الله تعالى.

هذا وللحديث بقية إن كان في العمر بقية إن شأ الله تعالى

أبومروان المفلحي

09-05-2009, 06:14 AM

س / ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق .

الجواب /
من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى : " يسئلك الناس عن الساعة " إلى أن قال : " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا " وأقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39، من سورة الأعراف والآية رقم 21،22 من سور سبأ والآيات قم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبدالرزاق عفيفي
عضو / عبدالله بن قعود
عضو / عبدالله بن غديان

[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2/377]

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في في أحد دروسه في الرياض عن تكفير عوام الرافضة :
( الرافضة يُتأكد من عوامهم ، هل هم يدعون أهل القبور ؟ ، هل هم يستغيثون بأوليائهم ، وغير ذلك مما هو كفر ؛ فهؤلاء يحكم بكفرهم ، أما علمائهم ممن يدعون إلى بدعهم المكفرة فهم كفار ) أ.هـ بحروفه من التعليق أثناء الدرس

وقال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ( الرفض اعظم باب ودهليز الى الكفر والالحاد ) وقال ايضا في نفس الكتاب (الرفض مشتق من الشرك والالحاد والنفاق ) والله المستعان ,,,

المهاجر

09-06-2009, 12:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اَله وصحبه اجماعين

تحيه طيبه الى كل الاعضاء في هذا المنتدى .... وهذه اول مشاركه لي في هذا القسم .... وارجوا من الله ان استفيد وافيد (مع انه ماحس انكم بتستفيدون مني شي ) من هذا المنتدى ....

اشكرك اخي الصارم المسلول على الجهود التي تبذلها ... والتكلم عن الشيعه يحتاج الى مواضيع ومواضيع .... لانهم لا يختلفون عن اليهود بشيء .... بل مؤسسهم هو في الاصل يهودي عبدالله بن سبأ اليهودي (لا ويمني ) وهناك نقاط تشابه اليهود والشيعه وهي :

أولاً : يكفر اليهود كل من عداهم ويعتقدون أنهم وثنيون وليسوا على دين صحيح كما جاء في التلمود : " كل الشعوب ماعدا اليهود وثنيون وتعاليم الحاخامات مطابقة لذلك " .

وكذلك تكفر الشيعة كل من عداهم ويزعمون أنه ليس على ملة الإسلام أحد غيرهم حيث أنهم رووا عدة روايات عن أئمتهم تقول : ( ما أحد على فطرة الإسلام غيرنا وغير شيعتنا وسائر الناس من ذلك براء ) .

ثانياً : يزعم اليهود أن كل الناس ما عداهم سيدخلون النار ويكونون خالدين مخلدين فيها كما جاء في التلمود أن ( النعيم مأوى أرواح اليهود ولا يدخل الجنة إلا اليهود أما الجحيم فمأوى الكفار من المسيحيين والمسلمين ولا نصيب لهم فيها سوى البكاء لما فيها من الظلام والعفونة ) , وكذلك تعتقد الشيعة أن كل الناس ما عداهم وأئمتهم سيدخلون النار كما رووا عن أئمتهم أنهم قالوا : ( صرنا ونحن وهم – أي الشيعة – وسائر الناس همج للنار وإلى النار ) .

ثالثاً : يقوم دين اليهودية ودين الشيعة على التعصب والعنصرية فكل من اليهود والشيعة يقطعون لطوائف معينة بأنهم خالدون في النار.. فكما يقطع اليهود للمسلمين والمسيحيين بأنهم خالدون في النار تقطع الشيعة للنواصب أي أهل السنة بأنهم خالدون في النار كما رووا عن أئمتهم أنهم قالوا " كل ناصب وإن تعبد واجتهد يصير إلى هذه الآية ( عاملة ناصبة .. تصلى ناراً حامية ) " .

رابعاً : يقطع كل من اليهود والشيعة للمسلمين بأنهم سيدخلون النار وذلك بجامع حقد كل من اليهودي و الشيعة عليهم .

خامساً : يستبيح اليهود دماء مخالفيهم كما جاء في التلمود ما نصه " حتى أفضل القويٌم يجب قتله " وتستبيح كذلك الشيعة دماء مخالفيهم كما جاء في كتبهم أن أبا عبدالله سئل عن قتل الناصب أي السني فقال : (حلال الدم والمال ) .

سادساً : يستعمل اليهود الغدر والاحتيال لقتل مخالفيهم كما جاء في التلمود ما نصه " محرم على اليهودي أن ينجي أحداً من الأجانب من هلاك أو يخرجه من حفرة يقع فيها بل عليه أن يسدها بحجر " , وكذلك الشيعة يستعملون الطرق نفسها للتخلص من مخالفيهم كما رووا عن أبي عبدالله أنه سئل عن قتل الناصبي – يعني السني – فقال " حلال الدم والمال أتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل " .

سابعاً : يستبيح اليهود أموال مخالفيهم ويأمرون أتباعهم بأخذها بأي وسيلة كما جاء في التلمود ما نصه " إن الله سلط اليهود على أموال باقي الأمم ودماءهم " , وكذلك الشيعة يستبيحون أموال المسلمين ويحثون أتباعهم على أخذها أينما وجدت وبأي طريقة كانت كما رووا عن الصادق أنه قال : " خذ مال الناصبي حيث وجدت وابعث بالخمس " وكما يقول الخميني : ( والظاهر جواز أخذ ماله - أي الناصب – أين وجد وبأي نحو كان ).

ثامناً : يحرم اليهود التعامل بالربا فيما بينهم و يجيزون لأنفسهم أخذ الربا من غيرهم كما جاء في سفر التثنية ما نصه " للأجنبي تقرض الربا لكن لأخيك لا تقرض بربا " انتهى .
وكذلك الشيعة يحرمون التعامل بالربا فيما بينهم ويجيزون أخذ الربا من أهل الذمة وأهل السنة كما جاء في كتبهم ما نصه " ليس بين الشيعي والذمي ولا بين الشيعي والناصبي ربا " انتهى .
تاسعاً : محرم في التشريع اليهودي زواج اليهودي بغير اليهودية ومن فعله كان أثماً مخالفاً للتعاليم اليهودية كما جاء في سفر الخروج , وكذلك الشيعة يحرمون الزواج من غيرهم وخاصة من أهل السنة و يرون أن من فعل ذلك فقد انتهك محارم الله حيث تروي الشيعة في مراجعهم عن أبي جعفر أنه سئل عن مناكحة الناصبي والصلاة خلفه فقال " لا تناكحه ولا تصلي خلفه " انتهى .

وارجو ان تتقبل مروري .... اخوك الصغير

رمش يافع

09-06-2009, 01:24 AM

اشكرك اخي الفاضل خالد السرحي وابو مروان المفلحي والمهاجر وانا اتفق معاكم على حكم الشيعه ونبراء الى الله منهم فقد طعنوا بالدين وحملة الدين من السلف والخلف

الصارم المسلول

09-06-2009, 10:35 AM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أخوتي ابو مروان والمهاجر ورمش يافع حفظكم الله تعالى وبارك الله فيكم ومشكورين على المرور وأظافتكم الكريمة.

نواصل نشر كلام وفتاوى أهل العلم بشأن هؤلاء الانجاس الأرجاس.

أقول وبالله التوفيق:

7/ فتوى عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:

قال رحمه الله تعالى {{ الدين لأهل الحديث ... والكلام لأهل الرأي ... والكذب للرافضة}}
مختصر الصواعق المرسلة ص 472،471.

8\ فتوى سفيان الثوري رحمه الله تعالى:

فعن إبراهيم بن المغيرة قال سالت سفيان الثوري أيصلي خلف من يسب أبا بكر وعمر ؟؟
قال لا . { شرح أصول اعتقاد أهل السنة ، ص 1275 ، { 2813}}.

9\ فتوى الإمام الزهري رحمه الله تعالى:

قال " ما رأيت قوما أشبه بالنصارى من السبئية ، قال الأمام احمد بن يونس هم الرافضة".

10\ فتوى الإمام سفيان بن عيينة :

قال رحمه الله تعالى لا تصلوا خلف الرافضــــــي ... ولا خلف الجهمي ... ولا خلف ... القدري .. ولا خلف المرجئي .

11\ فتوى علقمة بن قيس ألنخعي رحمه الله تعالى:

قال " لقد غلت هذه الشيعة في علي كما غلت النصارى في عيسى بن مريم ".

12\ فتوى الإمام أبو عبيدة القاسم بن سلام :

قال " عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت أوسخ وسخا ولا أقذر قذرا ولا اصعق حجة وأحمق من الرافضة ".

وهذه الأربعة السابقة لم أجد لها مستند فمن يجده يخبرني عنه وجزأه الله خيرا

هذا وللحديث بقية إن كان في العمر بقية

أخوكم
خالــــد الســـرحي

محمد الريشي

09-06-2009, 05:27 PM

الله يستر على
عباده المؤمنين
ويفضح المنافقين
ويهدي الضالين
قولوا امييييييييييييين

ابوعبده

09-07-2009, 02:26 AM

أحسنتــــم أخوتي الافاضل سواء الصارم البتار

أو الاخ الفاضل ابامروان وجميع من مر في هذه الصفحة

على الفتاوى النافعة بإذن الله

فأن الرافضة قوم بهت كاليهود تماما

وماأخبثهم من قوم

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله((لو سئلت اليهودمن افضلكم لقالوا اصحاب موسى

ولوسئلت النصارى من افضلكم لقالوا اصحاب عيسى

ولوسئلت الروافض من أخبثكم لقاوا أصحاب محمد))

وقد كان للاعمش جني يتدارس معه الحديث فقال له يوما:

هل تجدون عندكم من هذه الفرق والطوائف

فقال الجني:نعم

ونجد شرهم الرافضة))

نسأل الله أن يجعل كيدهم بينهم وأن يبيدهم عن بكرة أبيهم

وان يعيذ المسلمين من شرهم اللم آمين

أبوعبده المفلحي

الصارم المسلول

09-08-2009, 09:28 AM

13/ فتوى إمام دار الهجرة مالك بن أنس رحمه الله تعالى:

قال " من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس له أسم أو قال نصيب من الإسلام "
الابانة لابن بطة ص 39 , و منهاج السنة لابن تيمية 2\ 19.

وقال رحمه الله تعالى " لا تكلموهم ولا تردوا عليهم فإنهم يكذبون "
منهاج السنة ص 60 .

14\ فتوى الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

قال حرملة قال الشافعي " لم أرى أحد أشهد للزور من الرافضة "
رواه البيهقي في السنن 10\ 208 ، وابو نعيم في الحلية 9\ 114 ، والخطيب في الكفاية 1\126ومنهاج السنة ص60 ، وشرح أصول اعتقاد اهل السنة للالكائي ص 1274 حديث رقم2810.15\

15/ فتوى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:

روى الخلال عن أبي بكر المرودي : قال سألت أبا عبد الله عن من يشتم ابا بكر وعمر وعائشة ؟
قال الإمام احمد " لا أراه على الإسلام ".
وقال الخلال أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد أنه سمع ابا عبد الله أحمد بن حنبل قال " من شتم أصحاب رسول الله أخاف عليه الكفر مثل الرافضة "، ثم قال " من شتم أصحاب رسول الله لا نأمن عليه أن قد مرق من الإسلام " .
السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

وقال الإمام أحمد في الشيعة ما نصه " هم الذين يتبرأون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويسبونهم و يتنقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة فقط (( علي وعمار والمقداد وسلمان) ، وليست الرافضة من الإسلام في شيء.
السنة للإمام أحمد ص 82

16 \ فتوى أبن عبد القوي رحمه الله تعالى:

قال كان الإمام أحمد بن حنبل يكفر من تبرأ من الصحابة وينسب عائشة مما برأها الله منه ، وكان يتلو قوله تعالى ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين )"وسُئل الإمام احمد ايصلي خلف من يسب كعاوية قال " لا ولا كرامة ".
كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

17\ فتوى الإمام البخاري رحمه الله تعالى :

قال " لا ابالي صليت خلف رافضي أو جهمي أو خلف يهودي أو نصراني .
وقال في الرافضة " لا يسلم عليهم ويعادون إذا مرضوا ولا ينكحون ولا يشهدون، أي لا نشهد جنائزهم " لانهم ماتوا على غير ملة الإسلام ولا تأكل ذبائحهم.
خلق أفعال العباد ص 125

18\ فتوى طلحة بن مطرف رحمه الله تعالى :

قال " الرافضة لا تنكح نسائهم ولا تأكل ذبائحهم لأنهم أهل ردة.

هذا ولا يزال في الحديث بقية إن شاء الله تعالى أن كان لا يزال في العمر بقية

أخوكم
خالــد الســــرحي

الصارم المسلول

09-10-2009, 11:08 AM

19\ فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .
و قال رحمه الله :

(( اما من اقترن بسبه دعوى ان عليا اله او انه كان هو النبي وانما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره، و كذلك من زعم منهم ان القران نقص منه ايات وكتمت او زعم ان له تأويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. واما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء. واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. واما من جاوز ذلك الى ان زعم انهم ارتدوا بعد رسول الله الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا او انهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب ايضا في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة ان نقلة الكتاب والسنة كفار او فساق وان هذه الامة التي هي: ( كنتم خير امة اخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الاول، كان عامتهم كفارا او فساقا، ومضمونها ان هذه الامة شر الامم و ان سابقي هذه الامة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الاصحاب وما جاء فيه من الاثم والعقاب)) ا
الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .

مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

20\ فتوى الإمام محمد بن الحسن الأجري رحمه الله تعالى:

قال " ولقد تقدم ذكرنا لمذهب الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذريته الطيبة ينكرون على الرافضة (( أي الشيعة)) سوء مذهبهم ويتبرأون منهم وقد أجل الله الكريم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مذاهبهم القــــذرة التي لا تشبه المسلمين أ.هـ.
وقال رحمه الله تعالى " إن الرافضة أسوء الناس حالة وإنهم كذبة فجرة وإن علي رضي الله عنه وذريته الطيبة أبرياء مما تدخل الرافضة إليهم... وقد براء الله الكريم علي وذريته الطيبة من مذاهب الرافضة الانجاس الارجاس.

كتاب الشريعة للأجري ص 884.

21\ فتوى الإمام عماد الدين ابن كثير رحمه الله تعالى:

ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله :
( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .

البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

22\ فتوى الإمام أحمد بن يونس رحمه الله تعالى:

قال " لو أن يهودذبح شاة وذبح الرافضي شاة لأكلت من ذبيحة اليهودي ولا أكل من ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الملة الاسلامية "

الصارم المسلول ص 57.

23\ فتوى القاضي عياض رحمه الله تعالى:

قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) .
الشفاء ج2\ص 290.

وللحديث بقية إن شاء الله تعالى

أخوكم

خالـــد الســــــرحي

الصارم المسلول

09-24-2009, 10:09 AM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

نواصل أخوتي الكرام في تبين وفضح هؤلاء الأنجاس الأرجاس وأقول علماء الامصار في كفر هؤلاء الفجار.
أقول وبالله التوفيق:

24/ فتوى أبو زرعة الرازي رحمه الله تعالى:

قال " إذا رايت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم أنه زنديق لأنه أدى قوله إلى أبطال الكتاب والسنة.رواه الخطيب البغدادي في " الكفاية" ص 48.

25\ فتوى ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى:

قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

26\ فتوى الإمام عبد القادر البغدادي رحمه الله تعالى:

قال ما نصه " و أما هل الأهواء من الجارودية والهاشمية والجهمية والأمامية الذين كفروا خيار الصحابة فإن نكفرهم ولا تجوز الصلاة عليهم ولا خلفهم ".
وقال أيضا " ما سمعنا ولا رأينا نوعا من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في منهج الرافضة ".

27\ فتوى ابن كثير رحمه الله تعالى:

ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله :
( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور و التواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم و مضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

28\ فتوى الإمام السمعاني رحمه الله تعالى :

قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
الأنساب ( 6 / 341 ) .

29\ فتوى الإمام الإسفراييني رحمه الله تعالى:

فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) .
التبصير في الدين ص 24 - 25 .

30\ فتوى ابن قتيبة الدينوري رحمه الله تعالى :

قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .

هذا ولا يزال في الحديث بقية أن كان لايزال في عمري بقية

أخـــــــــــــوكم

خالـــــــــــــدالســـــــــــــــــــــرحي

بنت الاجاويد

09-24-2009, 11:22 PM

بارك الله فيكم جميعآ

واخص بشكري الاخ الفاضل الصارم المسلول لما تقدمه من مواضيع هادفه

وفقك الله على كل خير ونفع بك

الشيعه طباقات كماوسبق ان سالتك في موضوع اخر واجبتني بنعم هم طبقات

سؤالي . من هم الشيعة الذين نستطيع أن نجزم بأنهم كفار..؟؟

محمد بن زايد الكلدي

09-25-2009, 01:28 AM

شكرا لك اخي على موضوعك القيم

الصارم المسلول

09-25-2009, 01:35 AM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أختي بنت الأجاويد بارك الله فيك على مرورك وعلى حرصك في طلب الحق، فاسأل الله أن يهديك إلى طريق الحق دائما إنه يهدي من يشاء إلى صرط مستقيم.

اقتباس:سؤالي . من هم الشيعة الذين نستطيع أن نجزم بأنهم كفار..؟؟
اقتباس:

بالنسبة لما تفضلتِ به من سؤال حول من هم الرافضة الذين نجزم بكفرهم في هذه الأيام، فاقول وبالله التوفيق:

أختي كما نقلت وسوف أنقل كلام أهل العلم المتقدمين والمتاخرين في تكفير هؤلاء الانجاس الارجاس من الرافضة الأثنى عشرية، وقد تعمدت نقل المتقدمين لأن ضعفاء النفوس ممن يصتادون في الماء العكر، يلمزون السلفيين بأنهم وهابيين، وأنه لا يكفر الرافضة إلا الوهابيين فتعمدت نقل فتاوي المتقدمين ردا على هؤلاء، ونقلت وفتاوى المتأخرين فيها ردا على من يقول أن الاثنى عشرية الرافضية الموجودة حاليا قد تغيرت وليسوا من نفس الرافضة السابقين فقد تغير معتقدهم.

فقديما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه: زعماءهم زنادقة وعوامهم جهال.

واليوم يقول أهل العلم أنه كل من قال أن القرآن محرف زيّد أو نقص من آيات فهو كافر بالله العلي العظيم.

وفي هذا العصر نجزم بأن دعوة الهالك الخميني دعوة كفرية ،كفره به علماء مثل الالباني والشيخ مقبل وغيرهم من علماء الحجاز.

كل من دعاء الحسين أو علي ويعتقد أنهم ينفعونه أو يضرونه، أو أنهم يعلمون الغيب فهو كافر كفر مخرج من الملة.

كل من قال أن ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سابع سماء قال عنها ما لا تقدر يدي أن تكتب مقالتهم الخبيثة فهو كافر، ليس لأنها زوجة رسول الله وحسب، بل لأنه تكذيب لكتاب الله فقد برأها الله تعالى " كما هو معلوم في سورة النور"وهم يدعون غير ذلك قاتلهم الله.

كل من كفر الشيخين ابي بكر وعمر وغيرهم من صحابة رسول الله صلى الله عليهم وسلم فهو كافر بالأجماع، لأن الله قد غفر لهم ورضي عنهم وشهد لهم من لا ينطق عن الهوى أنهم من اهل الجنّة.

يقول العلامة ابن باز رحمه الله تعالى:

قال " وأفيدكم علما أن الشيعة فرقا كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الأثنى عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولسيما الأئمة الأثنى عشر بزعمهم .
ولكونهم يسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، نسأل الله السلامة والعافية مما هم عليه من الباطل.
" مجموع الفتاوى والمقالات عبد العزيز بن باز ج 4 ص 439 ".

ويقول العلامة محمد ناصر الدين الألباني قدس الله روحه:

قال في سؤال وجه إليه عن حكمه في المدعو الخميني ما نصه " لقد وقفت على الأصول الخمسة التي نقلتموها عن المدعو روح الله الخميني راغبين مني حكمي فيها وقائلها ؟؟؟
فأقول وبالله وحده أستعين " أن لك قولا من تلك الأقوال الخمسة كفرٌ بواح وشركُ صراح ، لمخالفته للقرآن والسنة المطهرة وإجماع الأمة وما هو معلوم بالدين من الضرورة ،ولذلك فكل ما قاله معتقد ولو لبعض ما فيها فهو مشرك كافر وأن صام وصلى وزعم أنه مسلم . أ.هـ.
" كتاب الشيعة الأمامية الأثنى عشرية في ميزان الإسلام " ربيع السعودي.
وقال أيضا " مثلا الخميني أعلن عن عقيدته في كتابه المسمى (( الخمينستانية )) ، هذا كفر بلا شك.

فاقول أن عامة رافضة إيران اللعينة هم على عقيدة وفكر الهالك الخميني.

هذا والله تعالى أعلم.

أرجو أن أكون بينت ما كنتِ تستشكلينه، وهذا جهد المقل فالمعذرة منك وإلى الله المشتكى من قلة العلم.

أخــــــوكم

خالــــــــــد الســــــــــــــــرحي

بنت الاجاويد

09-25-2009, 07:04 PM

جزاك الله خير أخي على الرد ، وبارك الله فيك ، وكم كنت أود منك

تدلني الى كتاب يحتوب على شرح مبسط في هذا الموضوع

فأنا بحاجة ماسة إلى هذه المسألة ...

جزاك الله خيراً ، وأجزل الله لك الأجر والمثوبة .

الصارم المسلول

09-25-2009, 08:56 PM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أختي بنت الأجاويد بارك الله فيك

بالنسبة لما طلبتِ من كتاب ميسر مبسط يناقش أقوال هؤلاء الخبثاء فهناك كتب مطولة وهي منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية.

وله مختصر للذهبي أسمه المنتقى.

ولكن في كتاب قيم مختصر مفيد نافع وهو للشيخ الموسوي وقد كان أحد مرجعيات الشيعة في النجف، ثم تسسن وقتل رحمه الله تعالى قتله الرافضة وقد قال في أخر كتابه أن سوف يقتل لتأليفه هذا الكتاب.
ولكنه فضحهم فضيحة مخزية فقد كان يعرف كل خباياهم.

لا أطيل عليك اسم الكتاب "لله ثم للتاريخ"

وهذا الرابط للكتاب كامل إذا فتح معك خبريني أو ابحث لك عن رابط غيره.

http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=14&cat=10 (http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=14&cat=10)

وهذا الكتاب متوفر عندي بكمية كبيرة، احتفظت بها من زمن كان هذا الكتاب ممنوع من دخول دولة قطر، فمن يريد نسخة عليه الأتصال بي بأي طريقة وسوف تصله نسخته.

تقبلِ خاص تقديري لشخصك الكريم

أخوكم

خالــــــد الســــــرحي

محسن العامري

09-25-2009, 09:43 PM

بارك الله فيك اخي خالد السرحي وجعلك الله من المنافحين الذابين
عن سنته ... وجعل ما تقوم به من توضيح وانزال للمواضيع
والفتاوى والشروحات المهمة في موازين حسناتك

عارف الكلدي

09-25-2009, 10:01 PM

جزاكم الله خير على توضيح بدع الشيعة وافكارهم الخبيثة وربنا يجنبنا افكار الروافض فهم اخطر من اليهود يبدون ماليس في قلوبهم يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون اللهم اكشف نواياهم وجعلهم احاديث وعبره لغيرهم وجعل الغلبه عليهم .

الصارم المسلول

10-03-2009, 02:57 AM

31 \ فتوى عبد القاهر البغدادي رحمه الله تعالى :

يقول" وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم" .
الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال" وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض" .
الملل والنحل ص 52 - 53 .

32 \ فتوى القاضي أبو يعلى رحمه الله تعالى :

قال" وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر".المعتمد ص 267 .

33 \ فتوى ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى :

قال" ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير"
المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

34 \ فتوى ابو حامد محمد المقدسي رحمه الله تعالى :

قال "بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم "لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام".

رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

35 \ فتوى أبو المحاسن الواسطي رحمه الله تعالى:

وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ).

الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط.

36 \ فتوى علي بن سلطان القاري رحمه الله تعالى :

قال" وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع". شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .

37 \ فتوى القاضي شريك رحمه الله تعالى :

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) .
وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.

هذا ولا يزال للحديث بقية إن شاء الله تعالى

أخــــــــــوكم

خالـــــد الســـــــــــــرحي

الأَثَـَـــــــــــرِيـّةْ

10-06-2009, 11:20 AM

احسنتَ .. احسنَ الله اليكَ ..

واثابكَ.. وغفرَ لكَ ..

وزادكَ الله علماً .. وفقهاً .. وعملا متقبلاً ..

الصارم المسلول

10-12-2009, 09:30 PM

38\ فتوى الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

قال في مفتاح دار السعادة ما نصه " وأقرى نسخة الخنازير من صور أشباههم ولاسيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة يقراها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتختفي بحسب خنزيريه القول وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردها، ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكل منها، ويقوم الانسان عن رجيعه فيبادر إليه.

39\ فتوى الإمام الذهبي رحمه الله تعالى:

قال في كتاب الكبائر ما نصه " فمن طعن فيهم أو سبهم { أي الصحابة } فقد خرج من الدين ومرق من ملة الإسلام.

40 \ فتوى الإمام محمد المقدسي رحمه الله تعالى :

قال " لا يخفى على كل ذي بصيرة وفطن من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب الذي قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة عل اختلاف اصنافه كفر صريح وعنادُ مع جهل قبيحٌ لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام.

41 \ فتوى الإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمه الله تعالى:

قال " فإذا عرفت إن آيات تكاثرت في فضلهم { أي الصحابة } والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصة على كمالهم فمن اعتقد فسقهم أو فيق مجموعهم و أتردادهم أو أترداد معظمهم عن ملة الإسلام فقد كفر بالله ورسوله .أ.هـ.

وقال أيضا " وبهذا وامثاله تعرف أن الرافضة اكثر الناس لما امر الله صدا ، وأتيانا لما حرمه.
وأن كثيرا منهم أناسٌ من نطفة خبيثة موضوعةٌ في رحم حرام {{ أي زواج المتعة }}، فلذا لا ترى منهم غير الخبيث أعتقادا وعملا وقد قيل كل شيء يرجع إلى أصله.

وقال أيضا " فهؤلاء الامامية خارجزن عن السنة بل عن الملة واقعون في الزنا {{ المتعة }} وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم ابواب الزنا في القبل والدبر فما أحقهم بإن يكونوا أولاد زنا" .أ.هـ.

42 \ فتوى الإمام عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله تعالى:

قال " وعندهم المشهد الحسيني وقد اتخذه الرافضة وثنا بل ربا مدبرا وخالقا ميسرا وأعادوا المجوسية وأحيوا به اللات والمعزى، وما كان عليه أهل الجاهلية، وكذلك مشهد العباس ومشهد علي .... وإلى أن قال والرافضة يصلون لتك المشاهد ويركعون ويسجدون لتك المعابد وقد صدفوا من الأموال والنذور لسكان تلك الأجداث والقبور ما لا يصرف عشر معشار للعلي الغفار .

إلى أن قال " وكذلك جميع قرى الشط والنجرة على غاية من الجهل والمعرفة في القطيف والبحرين من البدع الرافضية والأحداث المجوسية والمقامات الوثنية ما يضاد و يصادم أصول الملة الحنفية.

من كتاب مجموع الرسائل والمسائل النجدية.

هذا ولا يزال للحديث بقية أن كان لا يزال في علم الغيب في الحياة بقية

أخـــــــــــــــــوكم

خالـــــــــــــدالســــــــــــرحي

الصارم المسلول

10-22-2009, 09:28 AM

43/ فتوى الإمام محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله تعالى

ىقال " أما مجرد السلام على الرافضة ومصافحتهم ومعاشرتهم مع اعتقاد كفرهم وضلالهم فخطر عظيم وذنب وخيم يخاف على مرتكبه من موت قلبه وانتكاسه....
إلى أن قال " وزوال الإيمان فلا يجادل في جوازه إلا مغرور بنفسه مستعبدا لفلسه، فمثل هذا يقابل بالهجر وعدم الخوض معه في هذه المباحث التي لا يدريه إلا من عاش بين يدي هذه الدعوة الإسلامية والطريقة المحمدية. أ هـ .

وقال أيضا " فهذا حكم الرافضي في الأصل وأما ألان فحالهم اكبر وأشنع لأنهم أضافوا إلى ذلك غلوهم في الأولياء والصالحين من آل البيت فمن توقف في كفرهم والحالة هذه وأرتاب فيه فهو جاهل بحقيقة ما جاءت به الرسل وزلت به الكتب فليرجع دينه قبل حلول موته. أ هـ .
" كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية ".

44 \ فتوى الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله تعالى:

قال " أصل الرافضة خرجوا في خلافة علي رضي الله عنه.... إلى أن قال " وهم الذين أحدثوا الشرك في صدر هذه الأمة وبنوا على القبور ، وعمة بهم البلوى ولهم عقائد سوء يطول ذكرها، أ . هـ.
(( مجموعة الرسائل النجدية )).

45 \ فتوى الإمام عبد الله بن عبد الرحمن بن بطين رحمه الله تعالى:

قال " فهذا حكم الرافضة في الأصل ، فا أما حكم متاخريهم الآن فجمعوا بين الرفض والشرك بالله العظيم ، فالذي يقولونه عند المشاهد وهم الذين ما بلغهم شرك العرب، الذين بعث الله إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أ. هـ. (( المصدر السابق)).

46\ فتوى الإمام سليمان بن سمحان رحمه الله تعالى:

قال " وقد تقدم قريبا كلام أهل السنة في شأن هؤلاء الرافضة في مقالاتهم الشنيعة و أوضاعهم الخاطئة الكاذبة الوضيعة ما تلجه الطباع وتسك عن سماعه الأسماع ، فمن كان ما تقدم ذكره عنهم هذه نحلته وهذا دينه فهو عند جماهير المسلمين ليسوا على الإسلام. أ . هـ .

وقال أيضا " ولم يخالف فيما قلناه إلا هؤلاء الملاحدة كالرافضة والأمامية وعباد القبور والمشاهد وهؤلاء لا عبرة بخلافهم فيما قالوا من المخرقة و أخو زعبلات التي لا تفيد، فلا يقول بها إلا كل كافر عنيد . أ . هـ .
(( من كتاب الحجج الواضحة الإسلامية في رد شبهات الرافضة الأمامية)).

47 \ فتوى المحدث الإمام شاة عبد العزيز الدهلوي رحمه الله تعالى:

قال " فمن أستكشف عقائدهم ولا نطري عليهم علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب وتحقق كفرهم لديه. أ .هـ.
(( مختصر التحفة الأثنى عشرية]

هذا ولا يزال في الحديث بقية إن شاء الله تعالى

أخــــــــــــوكم

خالـــــد الســـــــرحي

أبومروان المفلحي

10-23-2009, 05:43 AM

بورك فيك اخي خالد ومنتظرين منك المزيد حفظك الله ونسال الله الهدية لنا و لمن ضل وغوى ,,,

الصارم المسلول

10-30-2009, 05:35 PM

48\ فتوى إمام اليمن المجتهد المحدث الشوكاني رحمه الله تعالى :

قال " ولهذا يتبين أن الرافضي خبيث يصير كافرا لتكفيره لصحابيا واحدا فكيف بمن كفر كل الصحابة واستثناء أفرادا يسيرة تغطيةً لما هو فيه من الضلال. أ. هـ.
{ كتاب نثر الجواهر على حديث أبي ذر }.
قال أيضا " لا أمانة لرافضي قط على من يخالفه في مذهبه ويدين بغير الرفض، بأن يستحل ماله ودمه عند أدنى فرصة تلوح له لأنه عنده مباح الدم والمال وكل ما يضمره من المودة فهو تقية يذهب أثره بمجرد إمكان الفرصة. أ . هـ.
{ كتاب طلب العلم }.

49 \ فتوى الإمام محمد صديق حسن خان القتنوتي رحمه الله تعالى:

قال " و أقول ما أصدق هذا الكلام .... إلى أن قال فإنه دل دلالة واضحة صريحة لا سترة عليه على أن الرافضة كفار كفرا بواحا.... إلى أن قال " فينبقي أن يجري عليهم حكم الكفار في جميع المسائل والأحكام من ترك المناكحة لهم والجهاد معهم والرد على مذهبهم ولإنكار على صنيعهم والاعتقاد بعدم إسلامهم وبكونهم أخبث الطوائف في الدنيا .أ.هـ.
{ كتاب الدين الخالص }.

50 \ فتوى الإمام محمد شكري الأنوسي رحمه الله تعالى:

قال " وقد زعمت الرافضة أن الصحابة رضي الله عنهم إلا من أستثنى منهم قد ظلموا .. إلى أن قال ولعمري أن كفرهم أشهر من كفر إبليس. أ.هـ.
{ كتاب صب العذاب على من سب الأصحاب }.

51 \ فتوى الإمام الألوسي{صاحب التفسير} من علماء ما وراء النهر:

قال " و كالأثنى عشرية فقد كفرهم معظم علماء ما وراء النهر وحكم بإباحة دمائهم وأموالهم وفروج نسائهم ، حيث أنهم يسبون الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وخاصة الشيخين رضي الله عنهما وهما السمع والبصر منه صلى الله عليه وسلم . أ.هـ.
{ المصدر السابق }.

52\ فتوى الإمام محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله تعالى:[/align

]قال " وهؤلاء الروافض قد أرتكبوا بهذا الصنيع عدة جرائم شنيعة منها الاستهزاء بأفاضل الصحابة وسبهم ولعنهم... إلى أن قال " وهذا يدل على خبثهم وشدة عداوتهم للإسلام والمسلمين فيجب على المسلمين أن يغاروا لأفاضل الصحابة وأن يقوموا على هؤلاء الروافض قيام صدقٍ لله تعالى ويحاكمهم محاكمة قوية دقيقة ويوقعوا عليهم الجزء الصارم البليغ سوء كان قتل أو غيره .أ.هـ.
{ من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ}.

هذا ولا يزال للحديث بقية إن شاء الله تعالى

أخـــــــــــــوكم

خــالــــد الســــــــــــــــــــــــرحي

الصارم المسلول

11-01-2009, 11:35 AM

53/ فتوى اللجنة الدائمة

وهم : أبن باز.... عبد الرزاق عفيف .... عبد الله بن غديان.... عبد الله بن قعود.

في سؤال وجه إليهم في حكم أكل ذبائح جماعة من الجعفرية الإمامة الأثني عشرية؟؟

فأجابه اللجنة : إذا كان والحال كما ذكر السائل أن الجماعة التي لديه من الجعفرية يدعون علي والحسن والحسين وسادتهم فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله فلا يحل الأكل من ذبائحهم لأنها ميتة ولو ذكروا عليها أسم الله.أ.هـ.

وفي جواب أخر ما نصه " إذا كان الواقع كما ذكرت من دعائهم علي والحسن والحسين فهم مشركون شرك أكبر مخرج من الملة فلا يحل أن نزوجهم المسلمات ولا يحل أن نتزوج نسائهم ، ولا يحل أن نأكل من ذبائحهم . أ . هـ.

وتقول اللجنة الدائمة في من يعتقد أن القرآن حصل به التحريف أو التبديل أو نقص كما تعتقد الشيعة ما نصه " ومن قال أنه غير محفوظ أو دخل فيه شيء من التحريف أو النقص فهو ضال مضل يستتاب فإن تاب وإلا على ولي الأمر قتله مرتدا " ... إلى أن قاله هذه اللجنة " الذي أنكر علماء الإسلام على الشيعة الباطنية زعمهم أن القرآن الذي بين أيدي المسلمين ناقص وأن الذي عندهم هو الكامل وهذا من أبطل الباطل . أ.هـ.

54 \ فتوى مؤتمر الرابطة الإسلامية الثالث:

حيث جاء في بيانهم الصادر في ربيع الأول 1408 هـ . ما نصه " لقد تبين للمشاركين في المؤتمر أن الخميني داعية ضلال جرع المسلمين من المسائل والفتن ما مزق الشمل وأن منهجه خارج عن الإسلام وتعاليمه يشكل خطورة على ملة الإسلام لذا فإنهم يطلبون م الحكام والمنظمات والشعوب الإسلامية بمقاطعته على مختلف المستويات والتصدي للتحركات على الساحة الإسلامية .أ.هـ.

55 \ فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :

قال " وأفيدكم علما أن الشيعة فرقا كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الأثنى عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولسيما الأئمة الأثنى عشر بزعمهم .
ولكونهم يسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، نسأل الله السلامة والعافية مما هم عليه من الباطل.
" مجموع الفتاوى والمقالات عبد العزيز بن باز ج 4 ص 439 ".

56 \ فتوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:

قال في سؤال وجه إليه عن حكمه في المدعو الخميني ما نصه " لقد وقفت على الأصول الخمسة التي نقلتموها عن المدعو روح الله الخميني راغبين مني حكمي فيها وقائلها ؟؟؟

فأقول وبالله وحده أستعين " أن لك قولا من تلك الأقوال الخمسة كفرٌ بواح وشركُ صراح ، لمخالفته للقرآن والسنة المطهرة وإجماع الأمة وما هو معلوم بالدين من الضرورة ،ولذلك فكل ما قاله معتقد ولو لبعض ما فيها فهو مشرك كافر وأن صام وصلى وزعم أنه مسلم . أ.هـ.
" كتاب الشيعة الأمامية الأثنى عشرية في ميزان الإسلام " ربيع السعودي.
وقال أيضا " مثلا الخميني أعلن عن عقيدته في كتابه المسمى (( الخمينستانية )) ، هذا كفر بلا شك.

57 \ فتوى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين حفظه الله تعالى:

قال ما نصه " فالرافضة بلا شك كفار... إلى أن قال ومن شك في ذلك فليقرءا كتب عليهم ككتاب الغفاري في تبين مذهبهم وكتاب " الخطوط العريضة ، وكتاب إحسان ألاهي ظهير وغيره .أ.هـ.
من كتاب " اللؤلؤ المكنين .

هذا ما تيسر جمعة من كتب أهل العلم من تكفير الرافضة الفجار.

ولا يسع لكل من سمع مثل هذا الكلام من علماء الأمة في مختلف العصور منذُ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحابة الكرام والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، فلا يسع المسلم إلا أن يكفرهم من كان هذا هو معتقده.... ومن لا يكفرهم أو يشك في كفرهم فليراجع إيمانه .

والحمد لله الذين أحيانا على السنة والله أساله أن يميتنا على السنة أنه ولي ذلك والقادر عليه.

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وأزواجه أمهات المؤمنين وصحابته الكرام الطاهرين ومن سار على نهجهم وأقتفى أثارهم إلى أن يلقى الله.

أخـــــــوكم السني

خالــــــد الســــــرحي

الأمير اليافعي

11-06-2009, 02:27 AM

بارك الله فيك اخي خالد السرحي وفي ميزان حسناتك
ولا عدمناك يالغالي ,
واصل المسير اشكرك من قلبي ...

الصارم المسلول

12-03-2011, 10:07 AM

للرفع فقط لاجل التذكير

وهذا أيضاً لاجل يعلم الناس ان الرافضة قد كفرهم علماء الامة سابقا منذ ظهورهم قبحهم الله

أبو عبدالله السلفي

12-05-2011, 07:32 AM

للرفع فقط لاجل التذكيروهذا أيضاً لاجل يعلم الناس ان الرافضة قد كفرهم علماء الامة سابقا منذ ظهورهم قبحهم الله

حفظك الله يا أبو لسروح وحبيب لسروح كافة وجزاك الله خير

كلام العلماء ذهب يدخل الأذن بغير إذن

قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى :

( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار (

قال :

( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم

قال :

لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية

ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك )

. تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي :

( لقدأحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي

تحياتي لك ولجميع المارين أخوكم أبو عبد الله السلفي