ابوالعابد
12-24-2010, 01:38 AM
تراث ايام زمان في عالم المرح والضحك
من عيده الوالد صبر مهما حصل ولا فيتخير وياخذ له تبيع
دراما مسليه ومسرحيه ذات مذاق خاص ومتعه لا تضاهيها متعه يتنازل الجميع عن
شخصيتهم ومكانتهم ويدخلون صغار وكبار في لعب ساخر وفوضه مسليه وضحك ماله حدود غير معتاده طوال ايام التشريق وفي مقطع بسيط من هذه المسرحيه كالآتي:
تدق الطبول وتقرع الطّوص ويلتم الاطفال الصغار والشباب والكبار الاكثر حيويه ونشاط ومرددين (من عيده الوالد صبر مهما حصل ولا فيتخير وياخذ له تبيع)
ويذهبون الى مكان الذبايح وياخذون اجزاء من اللحم لشوايته بطريقه بدائيه على الورق والحطب وفي نفس المكان فإذا اتضح ان هناك قد وجدو من له عيد والد فلحمد لله فان العادات سارت حسب الطلب واذا لم يجد فان هناك لجنه تشكل من الاكثر حماسا ونشاطا في وقتها وعلى الجميع مناصرتهم وعلى الرحب والسعه حق ولا باطل فلا بد ان يوجد للجميع العذر لاحياء المناسبه يطلبون من عيده الانثى اين كانت فإن لم يجد تقوم اللجنه بتخمين فوضوي غير عادي على من يريدنهم ويقولون:
عيدكم اما وقرنه مكسور او بطنه كبيره او اذنه مقطوعه واذا حصل وان المحامين للطرف الآخر اذكياء فيأخذون وصل من اللحم ليقارنون ذوقه
اذاً فطعم اللحم غير مناسب فلذا يامرون بتحليلهم والسلام
يقوم الجميع برفعهم للخروج بعد الغداء الى حبيل متنكرين بالزي الذي يناسبهم
وفي هذا اليوم يلبس القالبيه البسه متنكره
وتلبس جلود البقر وقرونها وذيولها وكذا السود والهرد والطحين والاطفال يستعدون لشراء الالبسه المتنكره في هذه الايام الثلاث!!
الساعه الثانيه بعد الظهر
خرج الاطفال الى الشوارع يرددون :
يادي عيده والد واحلّلّه
ويتبعهم الشباب والكبار ومن حكم عليه في الصباح يرقصون ويبرعون ويهتفون على المحكومين بالنزول لملاقاتهم في الطرق الخاصه
وقالبا مايكون الحكم على اطراف وسط القريه واثناء السير يتوافد المحكوم عليهم وتوجد المراسلات والاعتذارات فاذا كانت الاسباب وجيهه او مرضيه تم القبول بها
واذا لم تقر اللجنه فقرارها لا يقبل التحدي من اي احد مهما كان مهم وهم اقوى من حكم الملعب الرياضي واذا احد من الناس رفض قرار اللجنه ورفض التحليل فننظر ماذا يجري اثناء وصول الزوامل الى الطريق القريبه من بيت المتهم بعيده الوالد لاي سبب يرفع شعار باسمه ولنفترض انه ابوالعابد (قولو لبو العابد يواجه ولاقرح صايح وزامل) بصوت الجميع وتستمر الهتافات الصاخبه
فاللجنه ومعها جمهور القريه الذي لايقبل التحدي تواصل الطلب في نزول المذكور ويتجه الجميع رجال وشباب واطفال صوب منزل الشخص المعارض
وهنا تحلو القصه فياتي حملة السلالم والحبال لتسلق الدروب او المنزل
ويسمح بالدق على الباب والرمي بالطماش الى الشبابيك والى فوق الدار
واحراج المتحدي ومضايقته والعبث بممتلكاته خارج المنزل ويهتف الجميع ليس باسمه ولكن باسم زوجته اوباسم امه او مايعرفون احد قريباته كونهم ابناء قريه واحده ويقولون بصوت واحد (وكدي لي لبيبي وافلانه )(واكدي لي معطف وافلانه)
(واكدي لي لحوحه وافلانه) فاذا اصر على عدم الخروج اصرو على اقتحامه ليلا
وفي اليوم الثاني تبدا الزوامل من منزل المتحدي وتجوب جميع طرق القريه
في الزوامل المعروفه ((من عيده الوالد صبر مهما حصل ولافيتخير وياخذ له تبيع))
وتوجد ثياب نسائيه وهرد وغير ذلك وتستمر هذه المسرحيات ثلاث ايام وكلها ضحك وسلى وبدون اي زعل واللي يزعل يدق راسه بالجدار واحيانا تخرج هذه الزوامل الى القرى المجاوره والحمد لله سلى في سلى والمتحديين يقبلون ذلك لخلق مزيد من الفرحه بعنادهم
والله يردك يا أيام زمان
من عيده الوالد صبر مهما حصل ولا فيتخير وياخذ له تبيع
دراما مسليه ومسرحيه ذات مذاق خاص ومتعه لا تضاهيها متعه يتنازل الجميع عن
شخصيتهم ومكانتهم ويدخلون صغار وكبار في لعب ساخر وفوضه مسليه وضحك ماله حدود غير معتاده طوال ايام التشريق وفي مقطع بسيط من هذه المسرحيه كالآتي:
تدق الطبول وتقرع الطّوص ويلتم الاطفال الصغار والشباب والكبار الاكثر حيويه ونشاط ومرددين (من عيده الوالد صبر مهما حصل ولا فيتخير وياخذ له تبيع)
ويذهبون الى مكان الذبايح وياخذون اجزاء من اللحم لشوايته بطريقه بدائيه على الورق والحطب وفي نفس المكان فإذا اتضح ان هناك قد وجدو من له عيد والد فلحمد لله فان العادات سارت حسب الطلب واذا لم يجد فان هناك لجنه تشكل من الاكثر حماسا ونشاطا في وقتها وعلى الجميع مناصرتهم وعلى الرحب والسعه حق ولا باطل فلا بد ان يوجد للجميع العذر لاحياء المناسبه يطلبون من عيده الانثى اين كانت فإن لم يجد تقوم اللجنه بتخمين فوضوي غير عادي على من يريدنهم ويقولون:
عيدكم اما وقرنه مكسور او بطنه كبيره او اذنه مقطوعه واذا حصل وان المحامين للطرف الآخر اذكياء فيأخذون وصل من اللحم ليقارنون ذوقه
اذاً فطعم اللحم غير مناسب فلذا يامرون بتحليلهم والسلام
يقوم الجميع برفعهم للخروج بعد الغداء الى حبيل متنكرين بالزي الذي يناسبهم
وفي هذا اليوم يلبس القالبيه البسه متنكره
وتلبس جلود البقر وقرونها وذيولها وكذا السود والهرد والطحين والاطفال يستعدون لشراء الالبسه المتنكره في هذه الايام الثلاث!!
الساعه الثانيه بعد الظهر
خرج الاطفال الى الشوارع يرددون :
يادي عيده والد واحلّلّه
ويتبعهم الشباب والكبار ومن حكم عليه في الصباح يرقصون ويبرعون ويهتفون على المحكومين بالنزول لملاقاتهم في الطرق الخاصه
وقالبا مايكون الحكم على اطراف وسط القريه واثناء السير يتوافد المحكوم عليهم وتوجد المراسلات والاعتذارات فاذا كانت الاسباب وجيهه او مرضيه تم القبول بها
واذا لم تقر اللجنه فقرارها لا يقبل التحدي من اي احد مهما كان مهم وهم اقوى من حكم الملعب الرياضي واذا احد من الناس رفض قرار اللجنه ورفض التحليل فننظر ماذا يجري اثناء وصول الزوامل الى الطريق القريبه من بيت المتهم بعيده الوالد لاي سبب يرفع شعار باسمه ولنفترض انه ابوالعابد (قولو لبو العابد يواجه ولاقرح صايح وزامل) بصوت الجميع وتستمر الهتافات الصاخبه
فاللجنه ومعها جمهور القريه الذي لايقبل التحدي تواصل الطلب في نزول المذكور ويتجه الجميع رجال وشباب واطفال صوب منزل الشخص المعارض
وهنا تحلو القصه فياتي حملة السلالم والحبال لتسلق الدروب او المنزل
ويسمح بالدق على الباب والرمي بالطماش الى الشبابيك والى فوق الدار
واحراج المتحدي ومضايقته والعبث بممتلكاته خارج المنزل ويهتف الجميع ليس باسمه ولكن باسم زوجته اوباسم امه او مايعرفون احد قريباته كونهم ابناء قريه واحده ويقولون بصوت واحد (وكدي لي لبيبي وافلانه )(واكدي لي معطف وافلانه)
(واكدي لي لحوحه وافلانه) فاذا اصر على عدم الخروج اصرو على اقتحامه ليلا
وفي اليوم الثاني تبدا الزوامل من منزل المتحدي وتجوب جميع طرق القريه
في الزوامل المعروفه ((من عيده الوالد صبر مهما حصل ولافيتخير وياخذ له تبيع))
وتوجد ثياب نسائيه وهرد وغير ذلك وتستمر هذه المسرحيات ثلاث ايام وكلها ضحك وسلى وبدون اي زعل واللي يزعل يدق راسه بالجدار واحيانا تخرج هذه الزوامل الى القرى المجاوره والحمد لله سلى في سلى والمتحديين يقبلون ذلك لخلق مزيد من الفرحه بعنادهم
والله يردك يا أيام زمان