هل الوحدة مبرر كافي لسكوت بعض علماء الجنوب .

[عارف الكلدي]

هل الوحدة مبرر كافي
لسكوت بعض علماء الجنوب
عن الانتهاكات الجسيمة التي طالت كل الشعب
الجنوبي من السيطره على الاراضي والسطو على ثروات
الجنوب وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق وكما ورد اليوم
خبر من مدير شرطة الشيخ عثمان السابق عن تسلل يتم الى بيوت الجنوبيين من قبل الدحابش وقد تم طردة من عمله لقيامه بواجبة للتصدي لمثل تلك الاعمال التي يندى لها الجبين. وترك الساحة لغيرهم من المواطنين
الذين هم بامس الحاجة للعلماء ليكونوا في مقدمة الصفوف
للوقوف لمثل تلك الاعمال التي تخالف كل الاعراف
الدينيه والانسانيه .

[أبو بدر اليافعي]

تساؤل مشروع


فقد انتفضت كل شرائح وفئات الشعب الجنوبي ضد التصرفات والاعتداءات التي تقوم بها اجهزة سلطة صنعاء وتشكلت بذلك الهيئات والجمعيات والجماعات تبنت الوقوف ضد هذه الاعمال التخريبية الرسمية والقبلية الشمالية ولكن في اوساط علماء الدين الجنوبيين لم نلحظ نشاطا كبيرا مناهضا لمثل هذه التصرفات ووقفة جادة ضد تلك الاعتداءات ماعداء موقفين كما اذكر احدهما لاحد الشيوخ اذكر اني شاهدته في قناة عدن الجنوبية اذا لم تخني الذاكرة والاخر كان لخطيب من ابين ( جعار ) اسمه انور سليم الذى هاجم السلطة من على المنبر ماأدى الى اعتقاله ولم نسمع بعد ذلك باي تحرك لشيوخ الجنوب 00 لا اعلم ان كان السبب اصلا هو قلة عدد علماء الجنوب او خوفهم او تاييدهم لتصرفات نظام صنعاء ام انه يرون ان كلامهم يسبب فتنه اكبر0

نتمنى ان نجد اجوبة لهذه التساؤلات


شكرا لك عارف الكلدي لطرق كل الابواب وطرحها على صفحات صرح يافع للنقاش 0



السلام عليكم

[بن دعبان الشعبي]

ممكن تذكر لي بعض علماء الجنوب

[محمد بن زايد الكلدي]

العلماء هم ورثة الانبياء ولم يورثوا درهم ولا دينار

اخي الكلدي عارف , الجنوب اليوم لا يوجد فيه علماء على مستوى رفيع حتى نشير اليهم بالبنان بل هناك طلبة علم وهم في طريقهم كي يصبحوا علماء المستقبل , وبخصوص تغير المنكر والتصدي لسلطات صنعاء قد تستغرب عزيزي اول من وقف ضدها هم طلبة العلم في الوقت الذي كان بعض الاخوة الذين هم الان في الحراك يغطون في نوم عميق ويرون الرئيس ولي امر لا يمكن الخروج عنه ومن خرج فهو خارج عن الملة , هم الان من يطرح هذا التساؤل الغريب , الاسلام هو دين حياة لا يفصل على مقاسات معينة , والعالم او طالب العلم ليس فنان ينزل عند رغبة المستمعين , هذه امانة الدين عزيزي امانة عظيمة , تبرأت منها السموات والارض والجبال , والمنكر هو المنكر والظلم هو الظلم لا يتغير ولا يتبدل , ونحن ايضا ندعو العلماء ان وجدوا وطلبة العلم على تبصير الناس وتوجيه برسائل الى حاكم صنعاء كي يرد المظالم الى اصحابها لانه مسؤول وسوف يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
دمت في حفظ الله ورعايته

[الطــــارق]

العلماء ورثة الانبياء

صحيح اخي الكريم

لكن ما اقدمت به في ردك على اخي عارف الكلدي وكانه ولي امرنا هو الرئيس صالح وانت تعلم كيف صارت الوحده وصار الاحتلال

هل الارض التي احتلت يصير محتلها ولي امرها ؟

لا اعتقد ذلك

فأبناء الجنوب لم يعطوا البيعه لرئيس صالح


ونحن تحت حكم السلطة سلطة صعناء ، فالحكم الذي يواجهه ابناء الجنوب ليس حكم من ولي الأمر منا
ولكن هو حكم زيدي على السنه ( الشافعي ) ولو استمعت الى اجدادنا وسالتهم عن الزيديه سوف تلاحظ وجه الشبه لهم ما هو واقع الان بالجنوب
انه تسلط وفرض الزيديه بطريقة ما باسم الوحدة

وتاريخ يشهد ذلك


علماء الجنوب كثر ، ولكن لا احد يتكلم عن الوضع الراهن خوفا من بطش السلطه وعقابها

حتى وان رفع احدهم صوته برفع المظالم عن الناس فانه سوف يعاقب

[محمد بن زايد الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطــــارق http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24480#post24480)
العلماء ورثة الانبياء

صحيح اخي الكريم

لكن ما اقدمت به في ردك على اخي عارف الكلدي وكانه ولي امرنا هو الرئيس صالح وانت تعلم كيف صارت الوحده وصار الاحتلال

هل الارض التي احتلت يصير محتلها ولي امرها ؟

لا اعتقد ذلك

فأبناء الجنوب لم يعطوا البيعه لرئيس صالح


ونحن تحت حكم السلطة سلطة صعناء ، فالحكم الذي يواجهه ابناء الجنوب ليس حكم من ولي الأمر منا
ولكن هو حكم زيدي على السنه ( الشافعي ) ولو استمعت الى اجدادنا وسالتهم عن الزيديه سوف تلاحظ وجه الشبه لهم ما هو واقع الان بالجنوب
انه تسلط وفرض الزيديه بطريقة ما باسم الوحدة

وتاريخ يشهد ذلك


علماء الجنوب كثر ، ولكن لا احد يتكلم عن الوضع الراهن خوفا من بطش السلطه وعقابها

حتى وان رفع احدهم صوته برفع المظالم عن الناس فانه سوف يعاقب









قد يكون لم تفهم المعنى ارجو اعادة قرائته بتاني

لانك تكلمت بكلام الم اتلفظ به اطلاقا

على العموم شكرا لك اخي ودمت في حفظ الله ورعايته

[الباركي الكلــدي]

-5-2009م


بسم الله الرحمن الرحيم
الفتوى الشرعية القضائية في الأحداث اليمنية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد بن عبد الله ..
يقول الله تعالى(يأيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا واتنم مسلمون) (يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عضيما)
وبغد الاطلاع والوقوف على عدة آيات من كتاب الله تعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين *إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) (ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) (ألا لعنة الله على الظالمين) (واذاقيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون*الا انهم هم المفسدون ولكن لايشعرون ) (يا أيها الذين امنوا أوفوا بالعقود) (واذا قيل له اتق الله أخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) وبعد الاطلاع والوقوف على بعض الاحاديث النبويه الشريفة منها:

1- قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (انصر اخاك ظالماً اومظلوما قيل يارسول الله انصره مظلموما فيكف انصره ظالما قال : تكفه وفي رواية تمنعه عن ظلمه فإن ذلك نصرله)

2- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله وعليه وسلم فقال: يارسول الله أرايت ان جاء رجل يريد ان يأخد مالي:(فلا تعطه مالك) قال:أرايت ان قاتلني قال(قاتله) قال: أرايت ان قتلنب قال: (فأنت شهيد) قال:أرايت ان قتلته قال:(هو في النار) روه مسلم

3- وفي الصحيحين قال النبي صلى الله وعليه وسلم في خطبته في حجة الوداع (ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا)

4- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال:(ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا)

5- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخده لم يفلتة ثم قرأ (وكذلك اخد ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخده أليم شديد)

6- (ان الظلم ظلمات يوم القيامة) عنابن عمر رواه البخاري ومسلم

7- وفي الصحيحين عنه انه قال: (انما الطاعة في المعروف )

8- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:يارسول الله أرايت ان كان علينا أمراء لايستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في امرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاطاعه لمن لم يطع الله عز وجل) رواه احمد وصححه الالباني

9- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عليه وسلم يقول:(من رأى منك منكراً فليغيره بيده وإن لم يستطع فبلسانه وإن لم يستطع فبقلبه ذلك أضعف الايمان) رواه مسلم وهناك في الموضوع كثير من الآيات والاحاديث

10- وبعد الاطلاع على بعض أقوال الفقهاء والعلماء من اهل التفسير وشراح الاحاديث والمذاهب والفقهية الاربعه والزيديه والقانون اليمني والدستور واتفاقيات الوحدة وملحقاتها ومن خلال متابعتنا لما يدور في اليمن من احداث مؤلمه يسفك فيها الدماء ويقتل ألابرياء ويأخد المال بالعتداء وهتك الاعراض واخافة ألامنيين وكل طرف في الميدان يرى انه محق وغيره على باطل كل ذلك يدفع ممن لديهم علم وبصيرة أن يقولوا كلمة الحق لا يخافون في الله لومة لائم.

فنقول وبالله التوفيق

اولاً: الثابت لواقع الحال بالدلائل والقرائن والشهود وواقع الحال مايلي :

1-أن الوضع الحالي في اليمن تحكمه القوة العسكرية المنتصرة في حرب 1994م وليست اتفاقيات الوحدة وملحقاتها والقانون

2- توجد قوه متنفده في الحزب الحاكم والسلطة لا تخضع للشرع والقانون ولايمكن محاكمتها على جرائمها المشهوة او التحقيق معها وهذا عمل اجرامي عنصري

3-ان القوة العسكرية تعتدي على الارض وتقتل الانفس وتعتقل وتخيف المواطنين بغير قانون وتركب جرائم جسيمه وغير جسيمه ولايمكن محاسبه من يقف وراوها

4- وجود تمايز عنصري تمارسه السلطة ضد أفراد وجماعات جنوبيه في كافة مرافق الدولة
5-الحزب الحاكم والدولة أفسدوا السلطة التنفدية والتشريعية القضائية بالتهديد والتخويف والتزوير والاغراءات المالية

6- ان نسبة عاليه من الجنوبيين يرون ان الثقة منزوعة من السلطة الحاليه ويرون ان الحزب الحاكم والدولة يمارسون ضدهم الحقد والكراهية والاستعلاء والعنصرية واستبعادهم واذلالهم واحتقارهم والسيطرة على أراضيهم وثرواتهم خلافاً للقانون واتفاقيات الوحدة
7-ان الحزب الحاكم والسلطة الحاليه يمارسونلاالبغي والتعدي على الاخرين ومخالفة الشرع والقانون مماذكر اعلاه اتضح لنا جلياً ان الجكومةاليمنية الحاليه قد خالفت نصوص الشرع والقانون وافسدت في الارص واخافت الدماء واعتدت على الاموال بغير حق واستعلت في الارض بالقوة العسكرية على الجنوبيين ارضاً وشعباً ونقضت العهود والمواثيق واتفاقيات الوحدة وملحاقتها ومارست العنصريه بوجود فئه متنفذه في الحكم يستحال محاكمتها والتحقيق معها في جرائمها المرتكبة في وضوح النهار ضد الابرياء وهذا قمة العنصرية والبغي بغير حق والافساد في الارض وعلى ضوء ذلك نصدر هذه الفتوى الشرعية مستعينين بالله متوكلين عليه انه نعم المولى ونعم النصير

الفتوى الشرعية القضائية

1-الوحدة الشرعية تقوم على اتفاقيات واضحة تحقق العدل والمساواة وصيانة الدين والانفس والمال والعرض والمحبه والرضاء بين دولتين وشعبين ودون أكراه فان استعلى طرف على طرف باقوة وخالف الشرع والقانون والدستور والاتفاقيات وفسد في الارض فهو باغ

2_الحكومة الباغيه الماخلفة للشرع والقانون لايجوز ان تعطى الولاء والسمع والطاعة (ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار)
ولاطاعه لمخلوق في مصية الخالق

3- من قاتل في صف الحكومة الباغية فهو الى جهنم وبئس المصير

4_ومن قاتل مدافاً عن ارضه وماله ونفسه وعرضهفهو شهيد حسب نيته

5_النقاط العسكرية والمعسكرات للحكومة الباغية غير شرعية حال وقوفها مع البغي

6_الموظف في الدولة الباغية الفاسدة يعتبر شريك للبغي والفساد في الارض طالما كان راضياً بهم وساندهم مالم يقدم استقالته

7_المال العام لاينغي ان يكون تحتى يد الدولة الباغية الفاسدة ويؤخد منها ويمنع وصوله اليها بكافة السبل وحتى لاتقوى في مواجهة الحق

8_ طالما والطرف الجنوبي خرج من الوحدة بعد حرب 1994م والطرف الشمالي تنصل ونكل عن بمود اتفاقية الوحدة وملحقاتها بعد حرب 1994م ولم يعمل ويلتزم ببنود اتفاقية الوحدة وملحقاتها فأن الوحدة تعتبر شرعاً وقانوناً منتهية لان كلا الطرفين نتصلا من العمل ببنود اتفاقية الوحدة واذا رغب الجانبين والشعبين في الوحدة فلتكن بأتفاقيات جديدة واستفتاء جديد بمشاركة كافة الاطراف

9_ والشعبين الجنوبي والشمالي انعدمت لديهم الثقة والمودة والرحمة والعدل والمساوه والنظام والقانون فالافضل والاحسن شرعاً وقانوناً حل الوحدة نهائيا حفاظاً على الانفس والاموال والاعراض فأن ابى الطرف الشمالي مستعملاً القوة لفرض الوحدة بالاكراه فيعتبر الطرف الشمالي في هده الحالة باغي ومتعدي يجب التصدي له ويتحمل الطرف الشمالي مسئولية جرائم كل قطرة دم تسفك في حال الاقتتال بين الطائفتين المؤمنتين

10_ الوحدة قائمة على الظلم والبغي والافساد ونهب المال العام ولاتعتبره وحده شرعيه وهي باطله وفاسدة ولايجوز الدفاع عنها ومن قاتل وقتل لأجلها فهو الى النار لقوله تعالى(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان) وحديث ابو هريرة الذي رواه مسلم قال:جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:(يارسول الله ارايت رجل جاء يأخذ مالي؟ قال (قاتله) قال: أرايت ان قتلني؟ قال(فأنت شهيد) قال: أرايت ان قتلته؟ قال(هو في النار )

11_الوحدة الشرعية الصحيحة المعتبره تكون قائمه على العدل والمساواة والنظام والقانون والوفاء بالعهود والمواثيق ولديها القدرة على سيادة القاونو على جميع على حد سواء على القوي والضعيف فأن وجدت هده الوحدة على الارض فعلاً فيجب الدفاع عنها بالمال والنفس والافلا

12_ سكان إب وتعز ومأرب والجوف والحديده منتهكه حقوفهم وتمارس ضدهم النعصريه والاستعباد والقهر فمن حقهم الدفاع عن حقوقهم بكافة السبل

13_لمعالجة ما حصل من اقتتال وفتنه وحتى لا يحصل هذا مستقبلاًلايجب شرعاً وقانوناً تعيين جهة رسميه مختصه عادله نزيهه بعيدة عن تدخلات السلطة يكون مهام هذه المؤسسة مايلي:

أ_التحقيق محاكمة كافة أعضاء السلطة العليا في الدولة والرئيس ومجاسبتهم وعزلهم حال ثبوت ارتكابهم جرائم خلافاً للقانون

ب_ لايجوز شرعاً وقانوناً تعيين أي موظف وزيراً او غيره في السلطة العليا للدولة الا بعد مرور ملفه على الجهة المختصة والتأكد من نزاهته وعدم ارتكابه جرائم خلافأ للقانون عند التعيين واثناء مزاولة العمل

حال ثبوت الفساد والجرائم الجسيمة على احد من اعضاء السلكة العليا في الدولة فيجب عزلهم ومعاقبتهم واخذ ما بأيديهم من مال الذي اخذ بغير حق فأذا رفض واصبح من الصعب محاكمتهم لقوة شوطتهم فيعتبر هولاء المفسدون طائفة باغية يجب قتالهم حتى ينقادوا للقانون يحاكوا مثل غيرهم

14_ في حال التأكد استحالة قيام الوحدة على العدل والمساواة والنظام والقانون وتنفيذ اتفاقيات الوحدة وملحقاتها وان الاموروالاحداث تتجه الى الاقتتال ةالدمار فألالى شرعاً وقاوناً حل الوحدة ودياً حفاظاً على الارواح والممتلكات

15_إذا تعذر تحقيق الوحدة الاندماجية فلكين هناك اتحاد الامارات كل محافظه تستقل مالياً وادارياً وتدير شئونها كاملاً ولها ثرواتها الظاهرة والباطنه وتساهم بنسبة محددة للدولة المركزية.

القاضي
مذيب صالح منصور البابكري
الجامعة الاسلامية المدينة المنوره
كلية الشريعة عام 1994م

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصالحين http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24069#post24069)
تساؤل مشروع



فقد انتفضت كل شرائح وفئات الشعب الجنوبي ضد التصرفات والاعتداءات التي تقوم بها اجهزة سلطة صنعاء وتشكلت بذلك الهيئات والجمعيات والجماعات تبنت الوقوف ضد هذه الاعمال التخريبية الرسمية والقبلية الشمالية ولكن في اوساط علماء الدين الجنوبيين لم نلحظ نشاطا كبيرا مناهضا لمثل هذه التصرفات ووقفة جادة ضد تلك الاعتداءات ماعداء موقفين كما اذكر احدهما لاحد الشيوخ اذكر اني شاهدته في قناة عدن الجنوبية اذا لم تخني الذاكرة والاخر كان لخطيب من ابين ( جعار ) اسمه انور سليم الذى هاجم السلطة من على المنبر ماأدى الى اعتقاله ولم نسمع بعد ذلك باي تحرك لشيوخ الجنوب 00 لا اعلم ان كان السبب اصلا هو قلة عدد علماء الجنوب او خوفهم او تاييدهم لتصرفات نظام صنعاء ام انه يرون ان كلامهم يسبب فتنه اكبر0

نتمنى ان نجد اجوبة لهذه التساؤلات


شكرا لك عارف الكلدي لطرق كل الابواب وطرحها على صفحات صرح يافع للنقاش 0



السلام عليكم



اعتذر عن التاخير
شكرآ لك اخي محب الصالحين الصالحين ونتمنا من اخواننا العلماء والدعاة الجنوبيين التحرك حتى يكون لهم موقع قدم بالمستقبل بالاضافه الى قيامهم بواجبهم في اعادة الحق الى اهله والوقوف مع المضلوم في وجة النظام الجائر والساكت عن الحق شيطان اخرس
ودمت في حفظ الله

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دعبان الشعبي http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24334#post24334)
ممكن تذكر لي بعض علماء الجنوب


شكرآ لك اخي بن دعبان
على مرورك الكريم
ممكن تحصي لي عدد المساجد التي تقام فيها صلات الجمعه

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زايد الكلدي http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24457#post24457)
العلماء هم ورثة الانبياء ولم يورثوا درهم ولا دينار


اخي الكلدي عارف , الجنوب اليوم لا يوجد فيه علماء على مستوى رفيع حتى نشير اليهم بالبنان بل هناك طلبة علم وهم في طريقهم كي يصبحوا علماء المستقبل , وبخصوص تغير المنكر والتصدي لسلطات صنعاء قد تستغرب عزيزي اول من وقف ضدها هم طلبة العلم في الوقت الذي كان بعض الاخوة الذين هم الان في الحراك يغطون في نوم عميق ويرون الرئيس ولي امر لا يمكن الخروج عنه ومن خرج فهو خارج عن الملة , هم الان من يطرح هذا التساؤل الغريب , الاسلام هو دين حياة لا يفصل على مقاسات معينة , والعالم او طالب العلم ليس فنان ينزل عند رغبة المستمعين , هذه امانة الدين عزيزي امانة عظيمة , تبرأت منها السموات والارض والجبال , والمنكر هو المنكر والظلم هو الظلم لا يتغير ولا يتبدل , ونحن ايضا ندعو العلماء ان وجدوا وطلبة العلم على تبصير الناس وتوجيه برسائل الى حاكم صنعاء كي يرد المظالم الى اصحابها لانه مسؤول وسوف يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
دمت في حفظ الله ورعايته



شكرآ لك اخي محمد
نعم اعرف ولكنني اتمنا ان يكون عدد كبير من الدعاة في مقدمة المطالبين بالحقوق المشروعة للشعب الجنوبي حتى لا يضلوا خلف الصفوف نحن نطمع ان تكون لنا قيادات قويه مسلحة بالعلم الشرعي وقادره على مواجهة التحديات تقود الشعب الى الطريق المستقيم .

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زايد الكلدي http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24457#post24457)
العلماء هم ورثة الانبياء ولم يورثوا درهم ولا دينار


اخي الكلدي عارف , الجنوب اليوم لا يوجد فيه علماء على مستوى رفيع حتى نشير اليهم بالبنان بل هناك طلبة علم وهم في طريقهم كي يصبحوا علماء المستقبل , وبخصوص تغير المنكر والتصدي لسلطات صنعاء قد تستغرب عزيزي اول من وقف ضدها هم طلبة العلم في الوقت الذي كان بعض الاخوة الذين هم الان في الحراك يغطون في نوم عميق ويرون الرئيس ولي امر لا يمكن الخروج عنه ومن خرج فهو خارج عن الملة , هم الان من يطرح هذا التساؤل الغريب , الاسلام هو دين حياة لا يفصل على مقاسات معينة , والعالم او طالب العلم ليس فنان ينزل عند رغبة المستمعين , هذه امانة الدين عزيزي امانة عظيمة , تبرأت منها السموات والارض والجبال , والمنكر هو المنكر والظلم هو الظلم لا يتغير ولا يتبدل , ونحن ايضا ندعو العلماء ان وجدوا وطلبة العلم على تبصير الناس وتوجيه برسائل الى حاكم صنعاء كي يرد المظالم الى اصحابها لانه مسؤول وسوف يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
دمت في حفظ الله ورعايته



شكرآ لك اخي محمد
نعم اعرف ولكنني اتمنا ان يكون عدد كبير من الدعاة في مقدمة المطالبين بالحقوق المشروعة للشعب الجنوبي حتى لا يضلوا خلف الصفوف نحن نطمع ان تكون لنا قيادات قويه مسلحة بالعلم الشرعي وقادره على مواجهة التحديات تقود الشعب الى الطريق المستقيم .

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطــــارق http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24480#post24480)
العلماء ورثة الانبياء

صحيح اخي الكريم

لكن ما اقدمت به في ردك على اخي عارف الكلدي وكانه ولي امرنا هو الرئيس صالح وانت تعلم كيف صارت الوحده وصار الاحتلال

هل الارض التي احتلت يصير محتلها ولي امرها ؟

لا اعتقد ذلك

فأبناء الجنوب لم يعطوا البيعه لرئيس صالح


ونحن تحت حكم السلطة سلطة صعناء ، فالحكم الذي يواجهه ابناء الجنوب ليس حكم من ولي الأمر منا
ولكن هو حكم زيدي على السنه ( الشافعي ) ولو استمعت الى اجدادنا وسالتهم عن الزيديه سوف تلاحظ وجه الشبه لهم ما هو واقع الان بالجنوب
انه تسلط وفرض الزيديه بطريقة ما باسم الوحدة

وتاريخ يشهد ذلك


علماء الجنوب كثر ، ولكن لا احد يتكلم عن الوضع الراهن خوفا من بطش السلطه وعقابها

حتى وان رفع احدهم صوته برفع المظالم عن الناس فانه سوف يعاقب










شكرآ لك اخي الطارق
على مرورك الكريم والباقي موجه ل محمد زايد

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباركي الكلــدي http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24547#post24547)
-5-2009م


بسم الله الرحمن الرحيم
الفتوى الشرعية القضائية في الأحداث اليمنية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد بن عبد الله ..
يقول الله تعالى(يأيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا واتنم مسلمون) (يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عضيما)
وبغد الاطلاع والوقوف على عدة آيات من كتاب الله تعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين *إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) (ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) (ألا لعنة الله على الظالمين) (واذاقيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون*الا انهم هم المفسدون ولكن لايشعرون ) (يا أيها الذين امنوا أوفوا بالعقود) (واذا قيل له اتق الله أخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) وبعد الاطلاع والوقوف على بعض الاحاديث النبويه الشريفة منها:

1- قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (انصر اخاك ظالماً اومظلوما قيل يارسول الله انصره مظلموما فيكف انصره ظالما قال : تكفه وفي رواية تمنعه عن ظلمه فإن ذلك نصرله)

2- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله وعليه وسلم فقال: يارسول الله أرايت ان جاء رجل يريد ان يأخد مالي:(فلا تعطه مالك) قال:أرايت ان قاتلني قال(قاتله) قال: أرايت ان قتلنب قال: (فأنت شهيد) قال:أرايت ان قتلته قال:(هو في النار) روه مسلم

3- وفي الصحيحين قال النبي صلى الله وعليه وسلم في خطبته في حجة الوداع (ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا)

4- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال:(ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا)

5- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخده لم يفلتة ثم قرأ (وكذلك اخد ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخده أليم شديد)

6- (ان الظلم ظلمات يوم القيامة) عنابن عمر رواه البخاري ومسلم

7- وفي الصحيحين عنه انه قال: (انما الطاعة في المعروف )

8- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:يارسول الله أرايت ان كان علينا أمراء لايستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في امرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاطاعه لمن لم يطع الله عز وجل) رواه احمد وصححه الالباني

9- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عليه وسلم يقول:(من رأى منك منكراً فليغيره بيده وإن لم يستطع فبلسانه وإن لم يستطع فبقلبه ذلك أضعف الايمان) رواه مسلم وهناك في الموضوع كثير من الآيات والاحاديث

10- وبعد الاطلاع على بعض أقوال الفقهاء والعلماء من اهل التفسير وشراح الاحاديث والمذاهب والفقهية الاربعه والزيديه والقانون اليمني والدستور واتفاقيات الوحدة وملحقاتها ومن خلال متابعتنا لما يدور في اليمن من احداث مؤلمه يسفك فيها الدماء ويقتل ألابرياء ويأخد المال بالعتداء وهتك الاعراض واخافة ألامنيين وكل طرف في الميدان يرى انه محق وغيره على باطل كل ذلك يدفع ممن لديهم علم وبصيرة أن يقولوا كلمة الحق لا يخافون في الله لومة لائم.

فنقول وبالله التوفيق

اولاً: الثابت لواقع الحال بالدلائل والقرائن والشهود وواقع الحال مايلي :

1-أن الوضع الحالي في اليمن تحكمه القوة العسكرية المنتصرة في حرب 1994م وليست اتفاقيات الوحدة وملحقاتها والقانون

2- توجد قوه متنفده في الحزب الحاكم والسلطة لا تخضع للشرع والقانون ولايمكن محاكمتها على جرائمها المشهوة او التحقيق معها وهذا عمل اجرامي عنصري

3-ان القوة العسكرية تعتدي على الارض وتقتل الانفس وتعتقل وتخيف المواطنين بغير قانون وتركب جرائم جسيمه وغير جسيمه ولايمكن محاسبه من يقف وراوها

4- وجود تمايز عنصري تمارسه السلطة ضد أفراد وجماعات جنوبيه في كافة مرافق الدولة
5-الحزب الحاكم والدولة أفسدوا السلطة التنفدية والتشريعية القضائية بالتهديد والتخويف والتزوير والاغراءات المالية

6- ان نسبة عاليه من الجنوبيين يرون ان الثقة منزوعة من السلطة الحاليه ويرون ان الحزب الحاكم والدولة يمارسون ضدهم الحقد والكراهية والاستعلاء والعنصرية واستبعادهم واذلالهم واحتقارهم والسيطرة على أراضيهم وثرواتهم خلافاً للقانون واتفاقيات الوحدة
7-ان الحزب الحاكم والسلطة الحاليه يمارسونلاالبغي والتعدي على الاخرين ومخالفة الشرع والقانون مماذكر اعلاه اتضح لنا جلياً ان الجكومةاليمنية الحاليه قد خالفت نصوص الشرع والقانون وافسدت في الارص واخافت الدماء واعتدت على الاموال بغير حق واستعلت في الارض بالقوة العسكرية على الجنوبيين ارضاً وشعباً ونقضت العهود والمواثيق واتفاقيات الوحدة وملحاقتها ومارست العنصريه بوجود فئه متنفذه في الحكم يستحال محاكمتها والتحقيق معها في جرائمها المرتكبة في وضوح النهار ضد الابرياء وهذا قمة العنصرية والبغي بغير حق والافساد في الارض وعلى ضوء ذلك نصدر هذه الفتوى الشرعية مستعينين بالله متوكلين عليه انه نعم المولى ونعم النصير

الفتوى الشرعية القضائية

1-الوحدة الشرعية تقوم على اتفاقيات واضحة تحقق العدل والمساواة وصيانة الدين والانفس والمال والعرض والمحبه والرضاء بين دولتين وشعبين ودون أكراه فان استعلى طرف على طرف باقوة وخالف الشرع والقانون والدستور والاتفاقيات وفسد في الارض فهو باغ

2_الحكومة الباغيه الماخلفة للشرع والقانون لايجوز ان تعطى الولاء والسمع والطاعة (ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار)
ولاطاعه لمخلوق في مصية الخالق

3- من قاتل في صف الحكومة الباغية فهو الى جهنم وبئس المصير

4_ومن قاتل مدافاً عن ارضه وماله ونفسه وعرضهفهو شهيد حسب نيته

5_النقاط العسكرية والمعسكرات للحكومة الباغية غير شرعية حال وقوفها مع البغي

6_الموظف في الدولة الباغية الفاسدة يعتبر شريك للبغي والفساد في الارض طالما كان راضياً بهم وساندهم مالم يقدم استقالته

7_المال العام لاينغي ان يكون تحتى يد الدولة الباغية الفاسدة ويؤخد منها ويمنع وصوله اليها بكافة السبل وحتى لاتقوى في مواجهة الحق

8_ طالما والطرف الجنوبي خرج من الوحدة بعد حرب 1994م والطرف الشمالي تنصل ونكل عن بمود اتفاقية الوحدة وملحقاتها بعد حرب 1994م ولم يعمل ويلتزم ببنود اتفاقية الوحدة وملحقاتها فأن الوحدة تعتبر شرعاً وقانوناً منتهية لان كلا الطرفين نتصلا من العمل ببنود اتفاقية الوحدة واذا رغب الجانبين والشعبين في الوحدة فلتكن بأتفاقيات جديدة واستفتاء جديد بمشاركة كافة الاطراف

9_ والشعبين الجنوبي والشمالي انعدمت لديهم الثقة والمودة والرحمة والعدل والمساوه والنظام والقانون فالافضل والاحسن شرعاً وقانوناً حل الوحدة نهائيا حفاظاً على الانفس والاموال والاعراض فأن ابى الطرف الشمالي مستعملاً القوة لفرض الوحدة بالاكراه فيعتبر الطرف الشمالي في هده الحالة باغي ومتعدي يجب التصدي له ويتحمل الطرف الشمالي مسئولية جرائم كل قطرة دم تسفك في حال الاقتتال بين الطائفتين المؤمنتين

10_ الوحدة قائمة على الظلم والبغي والافساد ونهب المال العام ولاتعتبره وحده شرعيه وهي باطله وفاسدة ولايجوز الدفاع عنها ومن قاتل وقتل لأجلها فهو الى النار لقوله تعالى(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان) وحديث ابو هريرة الذي رواه مسلم قال:جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:(يارسول الله ارايت رجل جاء يأخذ مالي؟ قال (قاتله) قال: أرايت ان قتلني؟ قال(فأنت شهيد) قال: أرايت ان قتلته؟ قال(هو في النار )

11_الوحدة الشرعية الصحيحة المعتبره تكون قائمه على العدل والمساواة والنظام والقانون والوفاء بالعهود والمواثيق ولديها القدرة على سيادة القاونو على جميع على حد سواء على القوي والضعيف فأن وجدت هده الوحدة على الارض فعلاً فيجب الدفاع عنها بالمال والنفس والافلا

12_ سكان إب وتعز ومأرب والجوف والحديده منتهكه حقوفهم وتمارس ضدهم النعصريه والاستعباد والقهر فمن حقهم الدفاع عن حقوقهم بكافة السبل

13_لمعالجة ما حصل من اقتتال وفتنه وحتى لا يحصل هذا مستقبلاًلايجب شرعاً وقانوناً تعيين جهة رسميه مختصه عادله نزيهه بعيدة عن تدخلات السلطة يكون مهام هذه المؤسسة مايلي:

أ_التحقيق محاكمة كافة أعضاء السلطة العليا في الدولة والرئيس ومجاسبتهم وعزلهم حال ثبوت ارتكابهم جرائم خلافاً للقانون

ب_ لايجوز شرعاً وقانوناً تعيين أي موظف وزيراً او غيره في السلطة العليا للدولة الا بعد مرور ملفه على الجهة المختصة والتأكد من نزاهته وعدم ارتكابه جرائم خلافأ للقانون عند التعيين واثناء مزاولة العمل

حال ثبوت الفساد والجرائم الجسيمة على احد من اعضاء السلكة العليا في الدولة فيجب عزلهم ومعاقبتهم واخذ ما بأيديهم من مال الذي اخذ بغير حق فأذا رفض واصبح من الصعب محاكمتهم لقوة شوطتهم فيعتبر هولاء المفسدون طائفة باغية يجب قتالهم حتى ينقادوا للقانون يحاكوا مثل غيرهم

14_ في حال التأكد استحالة قيام الوحدة على العدل والمساواة والنظام والقانون وتنفيذ اتفاقيات الوحدة وملحقاتها وان الاموروالاحداث تتجه الى الاقتتال ةالدمار فألالى شرعاً وقاوناً حل الوحدة ودياً حفاظاً على الارواح والممتلكات

15_إذا تعذر تحقيق الوحدة الاندماجية فلكين هناك اتحاد الامارات كل محافظه تستقل مالياً وادارياً وتدير شئونها كاملاً ولها ثرواتها الظاهرة والباطنه وتساهم بنسبة محددة للدولة المركزية.

القاضي
مذيب صالح منصور البابكري
الجامعة الاسلامية المدينة المنوره
كلية الشريعة عام 1994م



جزاك الله خير اخي الباركي
على نقل هذة الفتوى ونحن نريد من الذين داخل اليمن ان يكون
لهم نشاط فعال في تحريك الشارع والوقوف على راس الاحداث

[بن حماده]

آخر فتاوى علماء اليمن عن الوحدة
الوحدة دينا وفرضا واجبا والانفصال فسادا يدعو إلى التمزق وفتح بابا لإعادة الاستعمار وقواعده العسكرية والسلطنات المحتاجة إلى حمايته الأجنبية.
الإثنين 13 يوليو-تموز 2009 الساعة 10 مساءً / صنعاء- مأرب برس- ماجد الداعري: تبنت مؤسسة الرشد الخيرية بصنعاء, وضمن مشاريعها التوعوية والإرشادية, إصدار وتوزيع فتوى دينية عن الوحدة اليمينية والموقف الديني الحالي لــ"80" من علماء اليمن حولها, غير أن عددا منهم, أدانوها بشدة, وآخرين أنكروا توقيعهم عليها, أو معرفتهم وصلتهم بها, مكتفيين بالاعتراف أن التوقيعات التي وردت مقابل كل إسم في الفتوى وبمن فيها أسمائهم - هي فعلا توقيعاتهم, غير أنهم لا يدرون كيف ومن أين جاءت. http://marebpress.net/userimages/fatwa.jpg
وتقول الفتوى – حصل مأرب برس- على نسخة منها- وتحت عنوان كبير بارز" فتوى علماء اليمن عن الوحدة اليمنية المباركة" -كتب باللون الأبيض أعلى مطوية جدارية لاصق و بطباعة راقية, وعلى ورق فاخر النوعية- "ثلث متر في نصف متر" تقريبا – بيضاء اللون وذات إطار وبراويز صفراء وحضراء, بدأت بالحمد لله القائل" واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقو1" واختتمت باسماء وتوقيعات 82 إسما من العلماء والمشائخ اليمنيين والعرب المقيمين في اليمن.
وجاء في نص الفتوى- التي لقيت مؤخرا إدانة واستنكارا واسعا بين علماء اليمن- سيما المنتمين جغرافيا إلى المحافظات الجنوبية, وغيرهم ممن وجدوا أسمائهم ضمن الموقعين عليها:
" إن التأمر في الجنوب أو في الوسط أو في شمال الشمال على الوحدة هو من أعظم الفساد, لان إزالة الفساد لاياتي -حسب الفتوى- إلا بتوحد الجهود لا بالتعدد قال تعالى:" ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم, واصبروا إن الله مع الصابرين".
معتبرة الفتوى أن الدعوة إلى الانفصالوالتفرق والتمزق -حسب وصفها- مطمعا من مطامع المتربصين بأهل اليمن, من أجل تحويله إلى سلطنات تحتاج للحماية الأجنبية, أو تفتح الباب للتدخلات والقواعد العسكرية وعودة الاستعمار من جديد,فليتق الله كل مسلم في هذا البلد, وليستجب لله ولرسوله, وللعلماء, الراسخين المجتهدين المستنبطين الذين يفزع إليهم في الملمات قال تعالى:" ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم".
وقالت الفتوى أن أولو الأمر في الآية هم العلماء لأنهم أهل الاستن


باط والعلماء يقولون بوضوح لا ارتباط بين الفساد والوحدة, فالوحدة لابد أن تثبت لأنها دين والفساد لابد أن يزول لأنه منكر, ولابد ان يقف أهل الحل والعقد وهم العلماء وذو النفوذ المشروع في المجتمع صف واحدا لتثبيت الوحدة وإزالة الفساد.


معتبرة الفتوى أن الوحدة فرض واجب يجب الحفاظ عليه, ودفع أي مفسدة أو مظلمة يمكن أن يدخل منها الشيطان وأعداء اليمن لتمزيق الشعب ووحدته, ووفقا لما أمر بها الله من الاعتصام بحبله وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من التزام الجماعة ودفعا للمفسدة الكبرى هي الفرقة.
موجبة على الأمة والشعب بكل فئاته ومؤسساته, السعي للحفاظ على هذه الوحدة المباركة, بإنهاء شعارات الفرقة ودعوات الجاهلية والمناطقية التي تذكي الصراعات ولا تعود إلا بالويل والدمار.
وتابعت الفتوى"أننا في زمن يأكل فيه القوي الضعيف, وهذا أمر لا يجهله عقلاء أهل هذا البلد خاصة, والمسلمين عامة.معتبرة الفتوى إن إثارة الفتن الراهنة والسعي إلى إشعالها– في إشارة إلى الحراك ودعوات الانفصال- حسب توصيفها- يعتبر تسليما لهذا البلد لأعدائه المتربصين به, وفتحا للثغرات على دينه ومجتمعه,
متسائلة:" فكيف لو وجد من أبناء جلدتنا من يستعين بالأعداء ويستنصر بهم, لا قامة هذه الفتن بين أهل البلد الواحد وأهل الإيمان, خاصة وأننا نعلم بأنه ما من صاحب فتنة يريد إخراجها إلا ويحضر لها في الخارج ويستمد فكرها من الخارج ولايصيح الصيحة الأولى إلا والثانية من الخارج, ولا يطلق الطلقة الأولى إلى صدر أخيه إلا والثانية جاهزة من الخارج.
ولذلك قالت الفتوى على لسان العلماء:" نبرأ من الله ممن يسعى لهذا السعي المشؤوم على اليمن كله, ولا طاعة لهذا الصنف ولا إعانة له ولا قبول بدعوته الانفصالية, وليس في هذه الدعوة إلا استجابة لما يدعو إليه الشيطان من التحريش بين المؤمنين والتعاون على تنفيذ مخططات من لا يرقبون فينا إلا ولا ذمة,
وأضافت: ( لا يخفى على كل من له مسكة من عقل, ما في إثارة الفتن من زعزعة للأمن, وقطع للطرقات, وسفك للدماء, وإثارة للشرور وضياع للحقوق, وكساد للأسواق, وهدم للاقتصاد الوطني, في عموم البلاد, وفوضى في الأسعار, وغلاء للسلع وظهور للأشرار وانتشار الفساد).
ونوهت الفتوى إلى أننا نعيش اليوم والفتن تموج في الدنيا مع تسلط الأعداء على العالم الإسلامي, ونحن جزء منه, يجب على كل قادر التصدي لها, خاصة العلماء- واستدرك الكاتب- بل والشعب بكل فئاته ومؤسساته, ولا يجوز لأحدا منهم, ولا من غيرهم تغذيتها, أو الرضأ عنها,أو السكوت عليها حيثما كانت, وبأي لون ظهرت)
وتابعت الفتوى ): وإن مجتمعنا اليمني, في غنى عن كل ما يفرق بين أبنائه, ويذهب بوحدته, ويفسد عليه دينه ودنياه, وإنه لمن المسلمات اليقينية, والثوابت الراسخة الحفاظ على وحدة الشعب, ومن منطلق الواجب الذي فرضه الله ورسوله على العلماء من النصح للأمة, إبداء الرأي وقول الحق, في كل أمر محدث, ألم بها- قال الكاتب- كان لابد من هذا البيان والنداء, قياما بواجب العلماء في الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر, والنصح لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم, وبيانا للحكم الشرعي في هذه الفتن والأوضاع التي لا يسعهم فيها تأخير البيان عن وقت الحاجة... ولقد انعم الله علينا بتحقيق الوحدة المباركة والتي هي مقصد شرعي أمر به الله بقوله ( وأعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وأمر به الرسول بقوله" عليكم بالجماعة, فإن يد الله مع الجماعة.
وأكدت الفتوى إن هذه النعمة العظيمة والإلهية - المتمثلة بالوحدة- قد عم بها الخير, وتألفت معها القلوب, والتقى عليها الأخوة بعضهم ببعض, وتواصلت الأرحام – ولذا فقد اعتبرت الفتوى أن شكر هذه النعمة يكمن في الحفاظ عليها, استجابة لله ولرسوله, وإغاظة لأعداء الله ورسوله والمؤمنين, وتفويتا لإغراض المتربصين, بوحدة الأمة من أصحاب الانحرافات,ودعاة الفتن.
وقالت الفتوى أن على الدولة واجب إنهاء الفساد المسببة لذلك ومحاسبة من يقف ورائها.
داعية في الوقت نفسه جميع الأطراف باليمن مسؤولون ومعارضون ومشائخ القبائل والعقال والشخصيات الاجتماعية والمنظمات - إلى التنازل والتضحية بالمصالح الضيقة والترفع عن التشبث بها, وسد أبواب الفتن الحاضرة واجتناب المشاركة فيها بالقول والفعل.
ملفتة النظر إلى أهمية الصلح الفاعل بين الأخوة والنظر بعين العدل والقسط إلى مافيه مصلحة العباد والبلاد العامة والخاصة. والسعي للإصلاح الشامل مصداقا لما أمر به الله تعالى في قوله:" لاخير في كثيرا من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس.." وقوله تعالى:" إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم وأتقو الله لعلكم ترحمون".
وأكدت الفتوى أن هذه المصالحة التي ننشدها وندعو إليها هي ترجمة لما أمر به الله, حفاظا على الوحدة والجماعة. ولذا فإنه يجب على الشعب اليمني أن بعلم ان المؤامرة عليه وعلى دينه ووحدته وثروته وأمنه واستقراره كبيرة ويقودها من لا يحب لأهل هذه البلد وأهل الإسلام أن يجتمعوا على كلمة سواء في الوقت الذي تتوحد فيها الدول القوية, وتسعى إلى إنشاء اتحادات جغرافية وبرلمانية وعسكرية واقتصادية وسياسية ضد المسلمين.
واختتمت الفتوى بالقول هذا ما أحببنا – أي العلماء- أن ننصح به الأخوة في الدين نصحا لله ولرسوله والأمة المسلمين وعامتهم, والله نسأل أن يدفع عن شعبنا كل سوء ومكروه, وأن يحفظ علينا ديننا وأمتنا ووحدتنا وأخوتنا وأمننا إنه ولي ذلك والقادر عليه.. آمين:
ووقع على الفتوى كل من العلماء:
محمد الجرافي, محمد العمراني, عبدالمجيد الزنداني, محمد الإمام, محمد المهدي, محمد المراني, هلال الكبودي, وراشد على, أحمد المعلم, حسن الاهدل, عبدالمجيد الريمي, محمد عجلان, صالح الضبياني, عثيل المقطري, محمد العامري, مراد القدسي, صالح صواب, محمد الانسي, هزاه المسوري, عغوض بانجار, عبدالله اليزيدي, أحمد برعود, أحمد بازهير, عبدالله بامؤمن, حمد باصالح, عمر باجبير, أنور رمضان, فهد القاسمي, عارف العدني, محمد الناشري, خليل الحكيمي, أحمد المرزوقي, طاهر الهدار, عبدالله الحاشدي, أمين مقبل, عبدالرحمن الخميسي, محمد فقيرة, عارف الصبري, اسماعيل عبدالباري, محمد الاهدل, حسن الشافعي, أحمد المصباحي, عبد الواحد الخميسي, عالرحمن المصباحي, علي السناني, علي القاضي, أحمد نصر, عبدالملك داؤود. سعيد حزام, محمد بشر القباطي, عبدالملك التاج, يحيى الشبامي, حمود الذارحي, عبد السلام الحريري, صالح حليس, حسين الهدار, حسن الاهدل, عبدالرحمن العماد, أحمد الفقيه, محمد جابر, صالح عبدالمغني, عبدالله الجوده, عبدالرحمن الاغبري, ابراهيم القريبي, عبدالله ابن عبدالله الاهدل, ابراهيم عبدالباري الاهدل, عبدالملك الحطامي, عبدالوهب الحميقاني, محمد عاموه, ابراهيم رامي, حسن الزومي, علي يفوز, حسين علي الزومي, عصام أحمد, قاسم العصيمي, عبدالرحمن نموس, مفيد السلامي, عبدالله ابن فيصل الاهدل, حيدر الصافح, ناظم باحباره, محمد غنيم, صالح الوعيل, حسن شبالة

[بن حماده]

آخر فتاوى علماء اليمن عن الوحدة
الوحدة دينا وفرضا واجبا والانفصال فسادا يدعو إلى التمزق وفتح بابا لإعادة الاستعمار وقواعده العسكرية والسلطنات المحتاجة إلى حمايته الأجنبية.
الإثنين 13 يوليو-تموز 2009 الساعة 10 مساءً / صنعاء- مأرب برس- ماجد الداعري: تبنت مؤسسة الرشد الخيرية بصنعاء, وضمن مشاريعها التوعوية والإرشادية, إصدار وتوزيع فتوى دينية عن الوحدة اليمينية والموقف الديني الحالي لــ"80" من علماء اليمن حولها, غير أن عددا منهم, أدانوها بشدة, وآخرين أنكروا توقيعهم عليها, أو معرفتهم وصلتهم بها, مكتفيين بالاعتراف أن التوقيعات التي وردت مقابل كل إسم في الفتوى وبمن فيها أسمائهم - هي فعلا توقيعاتهم, غير أنهم لا يدرون كيف ومن أين جاءت. http://marebpress.net/userimages/fatwa.jpg
وتقول الفتوى – حصل مأرب برس- على نسخة منها- وتحت عنوان كبير بارز" فتوى علماء اليمن عن الوحدة اليمنية المباركة" -كتب باللون الأبيض أعلى مطوية جدارية لاصق و بطباعة راقية, وعلى ورق فاخر النوعية- "ثلث متر في نصف متر" تقريبا – بيضاء اللون وذات إطار وبراويز صفراء وحضراء, بدأت بالحمد لله القائل" واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقو1" واختتمت باسماء وتوقيعات 82 إسما من العلماء والمشائخ اليمنيين والعرب المقيمين في اليمن.
وجاء في نص الفتوى- التي لقيت مؤخرا إدانة واستنكارا واسعا بين علماء اليمن- سيما المنتمين جغرافيا إلى المحافظات الجنوبية, وغيرهم ممن وجدوا أسمائهم ضمن الموقعين عليها:
" إن التأمر في الجنوب أو في الوسط أو في شمال الشمال على الوحدة هو من أعظم الفساد, لان إزالة الفساد لاياتي -حسب الفتوى- إلا بتوحد الجهود لا بالتعدد قال تعالى:" ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم, واصبروا إن الله مع الصابرين".
معتبرة الفتوى أن الدعوة إلى الانفصالوالتفرق والتمزق -حسب وصفها- مطمعا من مطامع المتربصين بأهل اليمن, من أجل تحويله إلى سلطنات تحتاج للحماية الأجنبية, أو تفتح الباب للتدخلات والقواعد العسكرية وعودة الاستعمار من جديد,فليتق الله كل مسلم في هذا البلد, وليستجب لله ولرسوله, وللعلماء, الراسخين المجتهدين المستنبطين الذين يفزع إليهم في الملمات قال تعالى:" ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم".
وقالت الفتوى أن أولو الأمر في الآية هم العلماء لأنهم أهل الاستن


باط والعلماء يقولون بوضوح لا ارتباط بين الفساد والوحدة, فالوحدة لابد أن تثبت لأنها دين والفساد لابد أن يزول لأنه منكر, ولابد ان يقف أهل الحل والعقد وهم العلماء وذو النفوذ المشروع في المجتمع صف واحدا لتثبيت الوحدة وإزالة الفساد.


معتبرة الفتوى أن الوحدة فرض واجب يجب الحفاظ عليه, ودفع أي مفسدة أو مظلمة يمكن أن يدخل منها الشيطان وأعداء اليمن لتمزيق الشعب ووحدته, ووفقا لما أمر بها الله من الاعتصام بحبله وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من التزام الجماعة ودفعا للمفسدة الكبرى هي الفرقة.
موجبة على الأمة والشعب بكل فئاته ومؤسساته, السعي للحفاظ على هذه الوحدة المباركة, بإنهاء شعارات الفرقة ودعوات الجاهلية والمناطقية التي تذكي الصراعات ولا تعود إلا بالويل والدمار.
وتابعت الفتوى"أننا في زمن يأكل فيه القوي الضعيف, وهذا أمر لا يجهله عقلاء أهل هذا البلد خاصة, والمسلمين عامة.معتبرة الفتوى إن إثارة الفتن الراهنة والسعي إلى إشعالها– في إشارة إلى الحراك ودعوات الانفصال- حسب توصيفها- يعتبر تسليما لهذا البلد لأعدائه المتربصين به, وفتحا للثغرات على دينه ومجتمعه,
متسائلة:" فكيف لو وجد من أبناء جلدتنا من يستعين بالأعداء ويستنصر بهم, لا قامة هذه الفتن بين أهل البلد الواحد وأهل الإيمان, خاصة وأننا نعلم بأنه ما من صاحب فتنة يريد إخراجها إلا ويحضر لها في الخارج ويستمد فكرها من الخارج ولايصيح الصيحة الأولى إلا والثانية من الخارج, ولا يطلق الطلقة الأولى إلى صدر أخيه إلا والثانية جاهزة من الخارج.
ولذلك قالت الفتوى على لسان العلماء:" نبرأ من الله ممن يسعى لهذا السعي المشؤوم على اليمن كله, ولا طاعة لهذا الصنف ولا إعانة له ولا قبول بدعوته الانفصالية, وليس في هذه الدعوة إلا استجابة لما يدعو إليه الشيطان من التحريش بين المؤمنين والتعاون على تنفيذ مخططات من لا يرقبون فينا إلا ولا ذمة,
وأضافت: ( لا يخفى على كل من له مسكة من عقل, ما في إثارة الفتن من زعزعة للأمن, وقطع للطرقات, وسفك للدماء, وإثارة للشرور وضياع للحقوق, وكساد للأسواق, وهدم للاقتصاد الوطني, في عموم البلاد, وفوضى في الأسعار, وغلاء للسلع وظهور للأشرار وانتشار الفساد).
ونوهت الفتوى إلى أننا نعيش اليوم والفتن تموج في الدنيا مع تسلط الأعداء على العالم الإسلامي, ونحن جزء منه, يجب على كل قادر التصدي لها, خاصة العلماء- واستدرك الكاتب- بل والشعب بكل فئاته ومؤسساته, ولا يجوز لأحدا منهم, ولا من غيرهم تغذيتها, أو الرضأ عنها,أو السكوت عليها حيثما كانت, وبأي لون ظهرت)
وتابعت الفتوى ): وإن مجتمعنا اليمني, في غنى عن كل ما يفرق بين أبنائه, ويذهب بوحدته, ويفسد عليه دينه ودنياه, وإنه لمن المسلمات اليقينية, والثوابت الراسخة الحفاظ على وحدة الشعب, ومن منطلق الواجب الذي فرضه الله ورسوله على العلماء من النصح للأمة, إبداء الرأي وقول الحق, في كل أمر محدث, ألم بها- قال الكاتب- كان لابد من هذا البيان والنداء, قياما بواجب العلماء في الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر, والنصح لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم, وبيانا للحكم الشرعي في هذه الفتن والأوضاع التي لا يسعهم فيها تأخير البيان عن وقت الحاجة... ولقد انعم الله علينا بتحقيق الوحدة المباركة والتي هي مقصد شرعي أمر به الله بقوله ( وأعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وأمر به الرسول بقوله" عليكم بالجماعة, فإن يد الله مع الجماعة.
وأكدت الفتوى إن هذه النعمة العظيمة والإلهية - المتمثلة بالوحدة- قد عم بها الخير, وتألفت معها القلوب, والتقى عليها الأخوة بعضهم ببعض, وتواصلت الأرحام – ولذا فقد اعتبرت الفتوى أن شكر هذه النعمة يكمن في الحفاظ عليها, استجابة لله ولرسوله, وإغاظة لأعداء الله ورسوله والمؤمنين, وتفويتا لإغراض المتربصين, بوحدة الأمة من أصحاب الانحرافات,ودعاة الفتن.
وقالت الفتوى أن على الدولة واجب إنهاء الفساد المسببة لذلك ومحاسبة من يقف ورائها.
داعية في الوقت نفسه جميع الأطراف باليمن مسؤولون ومعارضون ومشائخ القبائل والعقال والشخصيات الاجتماعية والمنظمات - إلى التنازل والتضحية بالمصالح الضيقة والترفع عن التشبث بها, وسد أبواب الفتن الحاضرة واجتناب المشاركة فيها بالقول والفعل.
ملفتة النظر إلى أهمية الصلح الفاعل بين الأخوة والنظر بعين العدل والقسط إلى مافيه مصلحة العباد والبلاد العامة والخاصة. والسعي للإصلاح الشامل مصداقا لما أمر به الله تعالى في قوله:" لاخير في كثيرا من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس.." وقوله تعالى:" إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم وأتقو الله لعلكم ترحمون".
وأكدت الفتوى أن هذه المصالحة التي ننشدها وندعو إليها هي ترجمة لما أمر به الله, حفاظا على الوحدة والجماعة. ولذا فإنه يجب على الشعب اليمني أن بعلم ان المؤامرة عليه وعلى دينه ووحدته وثروته وأمنه واستقراره كبيرة ويقودها من لا يحب لأهل هذه البلد وأهل الإسلام أن يجتمعوا على كلمة سواء في الوقت الذي تتوحد فيها الدول القوية, وتسعى إلى إنشاء اتحادات جغرافية وبرلمانية وعسكرية واقتصادية وسياسية ضد المسلمين.
واختتمت الفتوى بالقول هذا ما أحببنا – أي العلماء- أن ننصح به الأخوة في الدين نصحا لله ولرسوله والأمة المسلمين وعامتهم, والله نسأل أن يدفع عن شعبنا كل سوء ومكروه, وأن يحفظ علينا ديننا وأمتنا ووحدتنا وأخوتنا وأمننا إنه ولي ذلك والقادر عليه.. آمين:
ووقع على الفتوى كل من العلماء:
محمد الجرافي, محمد العمراني, عبدالمجيد الزنداني, محمد الإمام, محمد المهدي, محمد المراني, هلال الكبودي, وراشد على, أحمد المعلم, حسن الاهدل, عبدالمجيد الريمي, محمد عجلان, صالح الضبياني, عثيل المقطري, محمد العامري, مراد القدسي, صالح صواب, محمد الانسي, هزاه المسوري, عغوض بانجار, عبدالله اليزيدي, أحمد برعود, أحمد بازهير, عبدالله بامؤمن, حمد باصالح, عمر باجبير, أنور رمضان, فهد القاسمي, عارف العدني, محمد الناشري, خليل الحكيمي, أحمد المرزوقي, طاهر الهدار, عبدالله الحاشدي, أمين مقبل, عبدالرحمن الخميسي, محمد فقيرة, عارف الصبري, اسماعيل عبدالباري, محمد الاهدل, حسن الشافعي, أحمد المصباحي, عبد الواحد الخميسي, عالرحمن المصباحي, علي السناني, علي القاضي, أحمد نصر, عبدالملك داؤود. سعيد حزام, محمد بشر القباطي, عبدالملك التاج, يحيى الشبامي, حمود الذارحي, عبد السلام الحريري, صالح حليس, حسين الهدار, حسن الاهدل, عبدالرحمن العماد, أحمد الفقيه, محمد جابر, صالح عبدالمغني, عبدالله الجوده, عبدالرحمن الاغبري, ابراهيم القريبي, عبدالله ابن عبدالله الاهدل, ابراهيم عبدالباري الاهدل, عبدالملك الحطامي, عبدالوهب الحميقاني, محمد عاموه, ابراهيم رامي, حسن الزومي, علي يفوز, حسين علي الزومي, عصام أحمد, قاسم العصيمي, عبدالرحمن نموس, مفيد السلامي, عبدالله ابن فيصل الاهدل, حيدر الصافح, ناظم باحباره, محمد غنيم, صالح الوعيل, حسن شبالة

[أبو بدر اليافعي]

بن حمادة

لعلك نقلت ولم تقرأ

انظر


تبنت مؤسسة الرشد الخيرية بصنعاء, وضمن مشاريعها التوعوية والإرشادية, إصدار وتوزيع فتوى دينية عن الوحدة اليمينية والموقف الديني الحالي لــ"80" من علماء اليمن حولها, غير أن عددا منهم, أدانوها بشدة, وآخرين أنكروا توقيعهم عليها, أو معرفتهم وصلتهم بها, مكتفيين بالاعتراف أن التوقيعات التي وردت مقابل كل إسم في الفتوى وبمن فيها أسمائهم - هي فعلا توقيعاتهم, غير أنهم لا يدرون كيف ومن أين جاءت

[بن حماده]

مكتفيين بالاعتراف أن التوقيعات التي وردت مقابل كل إسم في الفتوى وبمن فيها أسمائهم - هي فعلا توقيعاتهم, غير أنهم لا يدرون كيف ومن أين جاءت

قرت الفتوى ولاكن كيف يوقع ولا يعلم ما وقع عليه هذا يقال بالله عليك

[الباركي الكلــدي]

بالله عليكم هل في علماء من صنعاء معترف فيهم في العالم
ان علما اليمن علما سلطه يفتون بما تملي عليهم السلطه وقد شاهدنا على المنابر الفتاوي بتكفير الجنوبيين وقتل الجنوبيين وحتى اتو ببعض مشايخ دول الخليج ليفتو ويكتالو بمكيال السلطه يا اخواني هئولا يدعون حيا على خير الزلط

[أبو بدر اليافعي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حماده http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24796#post24796)
مكتفيين بالاعتراف أن التوقيعات التي وردت مقابل كل إسم في الفتوى وبمن فيها أسمائهم - هي فعلا توقيعاتهم, غير أنهم لا يدرون كيف ومن أين جاءت

قرت الفتوى ولاكن كيف يوقع ولا يعلم ما وقع عليه هذا يقال بالله عليك




يعني الامر واضح

تم تزوير توقيعاتهم

اما بطريقة التقليد واما بطريقة الدبلجة


والمهم هنا انهم انكروا صلتهم بهذه الفتوى وهذا يكفي لبطلانها هذا اولا

وثانيا حتى لو فرضا صحتها فليس من المستبعد وجود مثل هولاء العلماء الذين يفتون بما يرونه وليس بعيدا علينا فتوى الدليمي وقصص الزنداني 0


شكرا

[البريكاني العبدلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف الكلدي http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24043#post24043)
هل الوحدة مبرر كافي
لسكوت بعض علماء الجنوب
عن الانتهاكات الجسيمة التي طالت كل الشعب
الجنوبي من السيطره على الاراضي والسطو على ثروات
الجنوب وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق وكما ورد اليوم
خبر من مدير شرطة الشيخ عثمان السابق عن تسلل يتم الى بيوت الجنوبيين من قبل الدحابش وقد تم طردة من عمله لقيامه بواجبة للتصدي لمثل تلك الاعمال التي يندى لها الجبين. وترك الساحة لغيرهم من المواطنين
الذين هم بامس الحاجة للعلماء ليكونوا في مقدمة الصفوف
للوقوف لمثل تلك الاعمال التي تخالف كل الاعراف

الدينيه والانسانيه .

يسكتون ولا يتكلمون الشعب ماضي إلى مبتغاه

[بن حماده]

توهمون انفسكم ان الزنداني افتى وقد جا الزنداني في قناة السعيده واتحدى اي احد يخرج له انه افتى كما تقولون ولم يرد عليه احد وهذا الصحيح ولم يكفرون الجنوبيين انما هي لعبه تلعبونها على الذين لا يفهمون ماذا قال سوى الديلمي او غيره وهي من لعب الاشتراكي التي كان يلعب بها بعد 94 ولم ينجح فدورو لكم غيرها من اجل ان يصدقكم الناس فالناس غير الناس الذين كانو من قبل

[سيف11]

هل الوحدة مبرر كافي
لسكوت بعض علماء الجنوب
عن الانتهاكات الجسيمة التي طالت كل الشعب
الجنوبي من السيطره على الاراضي والسطو على ثروات
الجنوب وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق وكما ورد اليوم
خبر من مدير شرطة الشيخ عثمان السابق عن تسلل يتم الى بيوت الجنوبيين من قبل الدحابش وقد تم طردة من عمله لقيامه بواجبة للتصدي لمثل تلك الاعمال التي يندى لها الجبين. وترك الساحة لغيرهم من المواطنين
الذين هم بامس الحاجة للعلماء ليكونوا في مقدمة الصفوف
للوقوف لمثل تلك الاعمال التي تخالف كل الاعراف
الدينيه والانسانيه .

علماء الجنوب هم علماء دين

ولا يجازفون بما لا يكون يغين مؤكد وثابت شرعاً

وعلى العكس في الشمال .... فهم علماء سياسه ومال

ويفتون وفق ما يطلب الحاكم .... ويرضي السلطه ولا يهمهم

ان كان في هذا الحكم شرمستطير طالما هم مستفيدين .... ولا يضرهم

ويخدم مصالحهم .... ويعمر جيوبهم بالمال ... ويرفع من مكانتهم في ديوان الحاكم

فهكذا هم علماء الجنوب .... وهكذا هم علماء السلطه

ولا اقول الشمال

مودتي

..

[سيف11]

توهمون انفسكم ان الزنداني افتى وقد جا الزنداني في قناة السعيده واتحدى اي احد يخرج له انه افتى كما تقولون ولم يرد عليه احد وهذا الصحيح ولم يكفرون الجنوبيين انما هي لعبه تلعبونها على الذين لا يفهمون ماذا قال سوى الديلمي او غيره وهي من لعب الاشتراكي التي كان يلعب بها بعد 94 ولم ينجح فدورو لكم غيرها من اجل ان يصدقكم الناس فالناس غير الناس الذين كانو من قبل

بن حماده .... احمد ربك انك لم تسمع الزنداني

وهرجه قبل الوحده ... اي بعد اتفا قية رمضان الموقعة في صنعاء

والتي حددة بان تعلن الوحده بعد سنه .... والتي اختصرة الى سته اشهر

يعد ذالك ...وكان حينها في السعودية ..... الزنداني سبق الدليمي بمراحل كثيره

في الافتاء وتحليل وتحريم وما الى ذالك مما قال في الجنوب والجنوبيين ...لست

بحاجه الى ذكر ذالك لان فيه من السفاهه ... وقلت الحياء مالا يقوله جاهل فكيف

ننسب مثل هذا الكلام لعالم مثل الزنداني ....وقد كنت شاهد على بعض ماقال في

محاضره له في فنقد شيراتن الدوحه في قطر بعد حرب 1994م وكان ماقال في هذه

المحاضره مالا يصدقه عقل .... ولا عاقل .... الزنداني كانت مواقفه متقلبه وكان في

الايام الاولى للوحد غير مستقر على راي الا ان الكرسي في مكتب مجلس الرئسه مغري

ويستحق التضحيه بما كان يتمسك فيه من تشدد في حق الجنوب والجنوبيين .... ثم قال

في مابعد باعضاء الحزب الاشتراكي ما لايقوله فيهم جور باتشوف وبرجنيف وربما

للينين

يا اخي الزنداني له اوجه متعدده

..
.*

[عارف الكلدي]

.................................................. .

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباركي الكلــدي http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=24813#post24813)
بالله عليكم هل في علماء من صنعاء معترف فيهم في العالم
ان علما اليمن علما سلطه يفتون بما تملي عليهم السلطه وقد شاهدنا على المنابر الفتاوي بتكفير الجنوبيين وقتل الجنوبيين وحتى اتو ببعض مشايخ دول الخليج ليفتو ويكتالو بمكيال السلطه يا اخواني هئولا يدعون حيا على خير الزلط



اخي الباركي العالم الذي لايخاف الله في كل ما يفتي ليس بعالم

[عارف الكلدي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف11 http://www.yafeau.net/vb/ma3/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=26188#post26188)
علماء الجنوب هم علماء دين


ولا يجازفون بما لا يكون يغين مؤكد وثابت شرعاً

وعلى العكس في الشمال .... فهم علماء سياسه ومال

ويفتون وفق ما يطلب الحاكم .... ويرضي السلطه ولا يهمهم

ان كان في هذا الحكم شرمستطير طالما هم مستفيدين .... ولا يضرهم

ويخدم مصالحهم .... ويعمر جيوبهم بالمال ... ويرفع من مكانتهم في ديوان الحاكم

فهكذا هم علماء الجنوب .... وهكذا هم علماء السلطه

ولا اقول الشمال

مودتي


..


اخي سيف 11
شكرآ على مرورك
وانا معك في كل ما قلت ولكن وين علماء الجنوب
ووين دعات الجنوب واين طلاب العلم بالجنوب اليس عليهم واجب.ودمت في حفظ الله

[السمح]

اخي العزيز
علماء اليوم علماء مصالح انظر الى بعض الدول
كذالك ليوجد علماء من ابناء الجنوب وكيف ذالك وقد انهي المشير
كل ابناء الجنوب الاحرار