الشيخ محمد قاسم النقيب في ضيافتنا ..

[yafea]

بسم الله الرحمن الرحيم


ضيفنا القادم شخصية اجتماعية قيادية برلمانية, رجل أعمال ذو باع طويل في فعل الخير. وهو الشيخ محمد قاسم النقيب. ابن عم الشيخ عبدالرب النقيب
- من مواليد القدمة \الموسطة\ يافع م- لحج عام 1955م .
- عضو مجلس النواب اليمني, عضو اللجنة المالية .
- رئيس اللجنة الفرعية لمناقشة الموازنة العامة للدولة في البرلمان .
- عضو اللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي العام .
- رئيس الجمعية الخيرية اليافعية م- عدن .
يُحضى الشيخ محمد قاسم النقيب بتقدير واحترام كل من يعرفه , وهذه حقيقة يدركها الجميع , وهو كثير الاهتمام بمصالح وقضايا الناس البسطاء من أبناء المنطقة في م-عدن وفي غيرها , فهو يسعى إلى حل كثير من القضايا سواء أكان في إصلاح ذات البين وحل المشاكل والنزاعات , أو تسهيل مهمات الآخرين وتيسير أمور حياتهم , ودائماًََََََََََََ ما تكون حلوله ناجعة , لأنه عندما يتخذ القرار يكون قراره مدروساًَ بحكم خبرته و قدراته كرجل قرار و ابرز مثال على ذلك حل قضية الثأر بين آل داؤود وال الرداما في منطقة الحد- يافع التي خلفت 10قتلى و70جريحاًَ.
كما انه يمتاز بشجاعة وانحياز لقول كلمة الحق من دون خشية من لومه لائم , والى جانب ذلك فانه لايبخل بماله وجهده وخبرته في العمل الخيري , وأهمها تأسيس وتشييد مقر الجمعية , وتقديراًَ لجهوده الخيرية فقد أعيد انتخابه رئيساًَ للجمعية الخيرية اليافعية م-عدن للمرة الثالثة , أي منذ تأسيس الجمعية الخيرية في عام 1998م إلى يومنا هذا .
ان الجميع يشهد له بأنه مجموعة متحركة في العمل الخيري, وحين تعرفه عن قرب تلمس فيه المعرفة والثقافة الواعية في السياسة والاقتصاد والأدب والتاريخ وغيرها ,كما أنه يمتاز بقدرات عالية في قيادة الأمور وتسييرها وإدارتها بكل ما تحمله الكلمة من معنى .

في حفظ الله ورعايته

[قاسم اليهري]

حياه الله وبياه وجعل الجنة مثوانا ومثواه ومثوى الجميع إن شاء الله تعالى ..

وفعلاً هذي خطوة ايجابية وممتازة لصالح أهل يافع بشكل عام بحضور الشيخ محمد قاسم النقيب .. وفعلاً نور المنتدى بحضوره وتواجده لدينا .. وهذا شرف كبير لنا بتواجده معنا ..

محبك في الله ..

[امـــ((ياااافع))ـــير]

اهلا وسهلا به فقد زارتنا البركه ....

[ابو الوليد المتاشي]

نرحب بالشيخ محمد قاسم النقيب ترحيب كبير يليق به بين أخوانه وابنائه في هذا الصرح اليافعي الكبير

ونشكره بدورنا على قبول دعوة المنتدى للقاء بابنائه واخوانه للاستفادة من تجربته الكبيرة في الحياة والاجتماعية والسياسية وما يهم أبناء يافع في هذه المرحلة ويلم شملهم ويوحد كلمتهم

حياك الله شيخ محمد 100طلقة من بندقي ترحيب فيك

والشكر الكبيرللادارة الكريمة و للاخوة المهتمين بهذا القسم المهم والشكر موصول للاخ مطيع بن شنظور لجهده الطيب في تسهيل اللقاء بالشيخ الفاضل محمد النقيب

ولنا عودة لطرح الاسئلة

[عارف الكلدي]

السلام عليكم




مرحبا بالشيخ
مرحبا بالانسان


محمد قاسم النقيب


هلا وسهلا


قلوبنا مفتوحة لك قبل بوابات منتداك منتدي قبيلة يافع


فحياك الله


وسعدنا بمقدمك ايما سعادة




الكلمات لاتوفيك حقك


ولكن القلوب تفيض بمشاعر الحب والاحترام والتبجيل
ولي بعض الاسئله
- كيف تنظر الى مستقبل ابناء يافع في دولة الوحده بعد ان طردوا كل رجالها المدنيين والعسكريين من مراكز صنع القرار؟؟؟
- الا تراء ان الوقت حان لتنظموا الى اخوانكم في الجنوب وتتركون العمل تحت امر من نهبوا اراضينا واملاكنا ووظائفنا وحولوا الوحده الى ملكيه خاصه؟؟؟
- بما انكم في صنعاء هل وقريبين من صناع القرار هل سالتوا انفسكم لماذا الكليات العسكريه تخرج الاف دون ان يكون لمناطقكم الا عدد اصابع اليد؟؟؟
- يتم في عدن بناء مستوطنات على حساب الدوله ومن خيرات الجنوب كم نصيب شباب يافع منها ؟؟
- انتم ابناء يافع هل لديكم تاثير على تسيير بعض القرارات في الحكومه ام فقط اصبحتم ذريعه للنظام يعبر باسمكم مشاريعه الاقصائيه؟؟؟؟
- هناك اراضي يافعيه تم البسط عليها هل تجمعتم اهل يافع في السلطه واتخذتم قرار يخدم يافع ؟؟
سوف اترك للاخرين الوقت
دمت في حفظ الله

[اسير الصمت]

اهلا وسهلا فيك استاذما القدير شرفت ونورت المنتدى
كما هو شرف كبير لنا ان ينتمي امثالك الى ابنا يافع
استاذي القدير انا اود ان اطرح عليك اسئله واتمنى ان تتسم اجابتك بالشفافيه بعيد ا
عن الانتماءات الحزبيه والحكوميه :
بصفتك رئيس اللجنة الفرعية لمناقشة الموازنة العامة للدولة في البرلمان .
ماهي اهم الخروقات الماليه التي تواجهونها؟؟؟
وهل لكم في الرلمان صلاحيات استجابه اي انسان مهما كان لعرضه على المجلس فيما يخص الخروقات الماليه ؟؟
وهل تعانون من ضغوطات او مضايقات بسسب انتمائكم الى الجنوب وخصوصا الى يافع ؟؟؟
وشكرا والمعذره اذا كانت الاسئله فيها شي من عدم الترتيب

[الباركي الكلــدي]

أهلا وسهلا
عانقت جدران منتدانا
عطر قدومك ... وتزيّنت
مساحاته بأعذب عبارات الود والترحيب
ومشاعر الأخوة والإخلاص ... كفوفنا ممدودة
لكفوفـك لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيـل زرع بذور
الأخلاقيـات الراقيـة ولا نلبـث أن نجني منهـا
إن شاء الله ثمراً صالحاً.. ونتشـارك
كالأسرة الواحدة لتثقيف بعضنا
البعض في كل المجالات
أتمنى لك قضاء
وقت ممتع
معنا

فمرحبا عدد ما خطته الأقلام من حروف
وبعدد ما أزهر بالأرض زهور
مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور
مرحبا بك بين أخواتك واهلك بني يافع
شيخنا محمد
قـــــــــــــــــــا ســــــــــــــــــــــــم

[الباركي الكلــدي]

أعجز عن الاسئله
وانا احترم واقدر كل شخصية يافعيه
حسب موقعها ولا يمكن ان نستصغر من اي شخصيه
مهما كانت حزبيته او وضيفته ونعطيه من الحب والتقدير انه يافعي
وكم ابكانا التشتت واحزننا التفرق وعدم التلاحم والترابط بين ابنا القبيله
وفرصه سعيدة ان تكون بيننا انت استاذ حتى نتطرق معك الى امور قبيلة يافع
ودورها في المساهمه الوطنية ولنا الشرف الكبير في الدور الجبار الذي
يقوم فيه الشيخ الجليل عبدالرب النقيب الذي اسعدنا وزادنا الفخر والشرف
في سعيه المشكور عليه لحل امور بني يافع وتوحيدهم ومشاركته مع اخوانه
ابنا الجنوب في نضالهم لاستعادة دولتهم المحتله
استاذ ما هي نظرتكم الى الحراك الجنوبي
وماشعوركم في ما تقوم فيه سلطة صنعاء من قمع واعتقال وقمع الشعب
في المظاهرات السلميه

وما دوركم في العمل البرلماني حيث لا توجد لكم سلطه ولا قرارات تتنفذ

ومع انك في لجنة مناقشة الموزنه للدولة
نريد منك توضيح
عن الموازنه والقرارات الذي طلعتم فيها
لان هذا شي انتم مسؤلون عنه امام الله سبحانه وتعالى
ان لم يظهر امام الشعب الذي منحكم هذه الوظيفه والثقه ان تدافعون عنه
وتكشفو له الفساد والتلاعب
لا اريد ان اطيل وان كان عندك من الوقت سوف نعود
واشكرك وارجو سعت صدرك

[احمد القعيطي]

قال القعيطي مرحبا في شيخنا=الشيخ قاسم نسل حمران العيون
شرفتنا ياشيخ هذا دربنا=درب التواصل والمحبه والفنون



مرحبا فيك وسعدا فيك وفي قدومك الخير

ونتمنى لك وقت طيب بين اهلك وناسك في منتديات قبيلة يافع

استاذي الكريم لاشك بان الوضع في اليمن وضع خطير والكل مجمع على هذا الشي ولكن ماهو تصورك للمرحله المقبله من كل النواحي0


كذلك ممكن تعطينا فكره حول جمعية يافع الخيريه

وايضا ما رايك بهذا الصرح اليافعي وهل لديك اي ملاحظات حوله سوف ناخذها بالحسبان

ولي عوده باذن الله

بارك الله فيك

ولاعدمنااااك

[محمد بن زايد الكلدي]

اولا نرحب بالشيخ الفاضل محمد قاسم النقيب ............ فحللت اهلا ونزلت سهلا بين ابنائك واخوانك ........ ونسأل الله بان نستفيد منك ومن حضورك بيننا .... وسؤالي هو
كيف تنظر الى الواقع الذي تمر به اليمن بشكل عام والجنوب بشكل خاص . الى اين تتجه الامور هل الى التصعيد ام التهدئة ؟؟؟؟؟
بحفظ الله

[خــالــد اليهــري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مبروك لمنتدنا الغالي ان ينضم اليه شخصية وطنية,, شخصية محبوبه ومرحب بها من الجميع ..

هذا الشخصية والتي بدخولها فاحت ازهار حدائق عـــدن الحبيبة ,,, واشتمينا نسيم شواطها العليله..

هذا هوا ابن يافع البار و البرلماني ...الشيخ محمد قاسم النقيب..

اخي مرحبا بك الى منتداك منتدى كل يافعي وكل جنوبي وطني ابى الا يكون حرا شريفا نظيفا...
الحقيقة ان امثالك موقعهم في قلوبنا قبل صفحاتنا واحترامهم تفرضه اعمالهم
فهنيئا لمنتديات قبيلة يافع الرسمية شخصك الكريم وهنيئا للشيخ محمد منتدى يقدر مواقف الرجال ونضالهم..

ارحب ترحيب خاص واضع سؤالي المتكون من شقين ؟
أ )- هل لاتزال جمعية يافع الخيرية المتواجدة في محافظة عدن في كامل نشاطها التي بدائة عليه ام ان هناك خلافات تدور في كنفها تعصف بكل ما كان قد اُنجز ..وهل لايزال الدعم من قبل ابناء يافع في الخارج ياتيها ؟؟
ب )- شيخنا الكريم يوجد في منتديات قبيلة يافع الرسمية قسم خاص باعمال الخير لماذا لا يوجد تنسيق بينك وبين ادارة الموقع لتخصيص هذا القسم لتدوين ونشر كل اعمال الخير التي تقوم بها الجمعية حتى يطلع عليها الجميع وخصوصا ان هذا الموقع خاص لكل ابناء يافع بغض النظر عن انتمائاتهم المختلفة ؟؟

وشكرا لك ولرحابة صدرك

اخوك الاصغر // خالد اليهري..

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني وأبنائي رواد منتدى قبيلة يافع إداريين ومشرفين واعضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم من كل قلبي على هذه الاستضافة الكريمة ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح وإلى نجاح وتقدم دائماً لابناء الاسرة اليافعية الواحدة باذن الله

بادئ ذي بدى وتلبية لطلب الاخوة نضع بين أيديكم البطاقة الشخصية وباختصار


الاسم : محمد قاسم النقيب

من مواليد 8/ 8/ 1955 م

قرية القدمة ال السُعيدي مكتب الموسطة مديرية لبعوس محافظة لحج

نشأت في يافع - عدن


الدراسة : الابتدائية في مدرسة بلقيس /عدن

ثم أنهيت الابتدائية في مدرسة قعطبة م/ أب

درست الاعدادية في مدرسة مودية ثم أنهيت الاعدادية في مدرسة الحصن - جعار محافظة أبين

درست الثانوية التجارية في المعهد التجاري العالي - عدن . وحصلت على دبلوم تجارة

حصلت على شهادة < محاسبة الشركات والبنوك > من المعهد التجاري - جدة - السعودية

عملت موظفاً في شركة النفط - عدن في عام 76 م ثم محاسب مالي في وحدة الانشاءات - لبعوس


عضو قيادي في قيادة الاتحاد الوطني لطلبة اليمن - مودية - ثم عضو قيادي في الاتحاد الوطني العام لطلبة اليمن - عدن

أغتربت عن الوطن إلى السعودية في عام 79 م عملت مديرا لمؤسسة العيسائي للتجارة والاستيراد

من82 م ------- 1991 م

ترشحت مستقلاً في الانتخابات 1997م الدائرة 25 - عدن - المنصورة ولم يحالفني الحظ


بحمد الله أحد مؤسسي الجمعية الخيرية اليافعية 98م

رئيس الجمعية الخيرية اليافعية من 98 م ومؤسس مبنى الجمعية الخيرية اليافعية

شاركت في كثير من اللجان الخيرية لإصلاح ذات البين وترأست معظمها

شاركت في العديد من الندوات والمؤتمرات وقضايا التنمية وورش العمل في المعهد الديمقراطي والامريكي وغيره

عضو اللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي العام

عضو اللجنة المالية للبرلمان اليمني

رئيس اللجنة الخاصة بالحسابات المركزية للموازنة العام 2008 م

رئيس الكتلة البرلمانية لمحافظة عدن منذ 2007 م

عضو مجلس النواب منذ إبريل 2003م

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسنعود باذن الله تعالى للاجابة عن الاسئلة والاستفسارات قريب ولكم خالص الشكر والمحبة

أخوكم الشيخ محمد قاسم النقيب

[زكي اليهري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اولا نرحب ترحيب حار من الاعماق بالشيخ الفاضل محمد بن قاسم النقيب

فاهلا وسهلا شرفت ونورت المنتدى الغالي وازداد الغلا بغلاك يالغالي



اجمل غلا واجمل محبه تمسيك ** تذوب معها كل المشاعر فيك كلك

آمر تدلل ماتبي فدوتن لك لبيك **هلا وغلا ويافع كلها تفديك




مرحبا شيخنا الفاضل سؤالي هوماهي اهداف الجمعية الخيرية اليافعية وممن تمول وهل عليكم رغابه او تمارس ضدكم اي ضغوطات او اتهامات من السلطات خصوصا في هذه الايام.

كونك برلماني فهل يحق لسيادتكم ان تدافعو عن الديمقراطية وحرية الراي للافراج عن صحيفة الايام
وعن كل من يتكلم بالحق .


ولي عوده ان شاء الله


دمتم بخير

[ابـوأسامه]

حللت اهلاً ونزلت سهلاً ايه الشيخ العزيز ابا هاشم .. لا مجال للترحاب فانت صاحب الدار ونحن ضيوفك ..

سؤالين لا ثالث لهما . وحسبي انني اعرف عنك الصراحه والحنكه وصدق المنطق .
السؤال الاول .. موقفك مما يجري في الجنوب من قبل الحكومه ووما يفعله بعض ابناء الجنوب في مواجهة الحكومه ...........؟
السؤال الثاني .. هل بأنظمام الشيخ عبدالرب النقيب الى الحراك وقيادته للحراك في يافع يصب في مصلحت يافع ام ضدها ....؟
اعرف عنك الدبلماسيه في الرد ولاكنني اطالبك برد صريح ..

وفقك الله لخدمة الوطن وخدمة يافع وأبنائها فأنت اهلاً لها ...

ابو أسامه .......

[الأمير الدعاسي]

مرحبا بالشيخ
محمد قاسم النقيب
حللت اهلا ونزلت سهلا بين ابنائك واخوانك
لي بعض الاسئله
- كيف تنظر الى حال قبيلة يافع وهل اخذة حقها بين القبائل ؟
-هل لديكم تنسيق مع الشيخ فضل والشيخ المندعي والشيخ محمد لتفعيل دور القبيله؟
- متى نرى تجمع كبير يجمع قيادات يافع تنسق في ما بينها من اجل اخذ حقنا بين القبائل؟

[ابومحمد الوجيه]

أهلا" ومرحبا" بالشيخ الفاضل / محمد قاسم النقيب ..
حللت أهلا" .. ونزلت سهلا" ..
في ربوع منتديات قبيلة يافع .. حيث للكلمه معنى .. وللمخوه عنوان ..



عانقت جدران منتدانا
عطر قدومك ... وتزيّنت
مساحاته بأعذب عبارات الود والترحيب
ومشاعر الأخوة والإخلاص ... كفوفنا ممدودة
لكفوفـك لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيـل زرع بذور
الأخلاقيـات الراقيـة ولا نلبـث أن نجني منهـا
إن شاء الله ثمراً صالحاً.. ونتشـارك
كالأسرة الواحدة لتثقيف بعضنا
البعض في كل المجالات
أتمنى لك قضاء
وقت ممتع
معنا

http://forum.bnateeen.com/imgcache/15140.jpg

[ابو بسام المفلحي]

حياه الله . ومرحبا بالشيخ الجليل هلا وحيا ..

فحللت اهلا ونزلت سهلا بين ابنائك واخوانك ........ ونسأل الله بان نستفيد منك ومن حضورك بيننا

السؤال الذي يبرز من تلقى نفسة ويعصر في اكبادنا عصرا ويشعل فيها نارا وجمرا هو

ديوث من اذيال السلطة ، خنوع ذليل لا له اصل ولا فصل ، يتكلم على شيخ مشائخ يافع الشيخ الجليل شيخنا عبدالرب النقيب ... المدعو ياسر اليماني ...

اعلم اني تلفظت بتلك الكلمات ، ولكن ( الله لايحب الجهر بالسؤ الا من ظلم)

ومن لم يستحي لما نستحي له نحن ..

ماهي موقفكم انت ومحسن النقيب من هذا الدجال الذي يربط شيخنا الفاضل ، الذي قضى حياته في الاصلاح بين الناس ، ويتهمة بالارهاب ، حتى يحلل سفك دماء ابناء يافع ..

وهي ديدبهم وما دأبوا عليه خلال اربعين سنه في تشوية قبائل يافع ورجالها وشيوخها وسلاطينها ..

ماهو موقفكم اللحظة لان اهل يافع منتضرون منكم رد حاسم وعاجل ..

ابو بسام المفلحي

[ابو وائل البكري]

بسم الله الرحمن الرحيم

نرحب اجمل ترحيب بالشيخ محمد قاسم النقيب

في بيت يافع الالكتروني.....

[حبريافع]

أهلا وسهلا
عانقت جدران منتدانا
عطر قدومك ... وتزيّنت
مساحاته بأعذب عبارات الود والترحيب
ومشاعر الأخوة والإخلاص ... كفوفنا ممدودة
لكفوفـك لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيـل زرع بذور
الأخلاقيـات الراقيـة ولا نلبـث أن نجني منهـا
إن شاء الله ثمراً صالحاً.. ونتشـارك
كالأسرة الواحدة لتثقيف بعضنا
البعض في كل المجالات
أتمنى لك قضاء
وقت ممتع
معنا

فمرحبا عدد ما خطته الأقلام من حروف
وبعدد ما أزهر بالأرض زهور
مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور
مرحبا بك بين أخواتك واهلك بني يافع
شيخنا محمد
قـــــــــــــــــــا ســــــــــــــــــــــــم

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

ان الحمد لله نحمده ونسنتغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الله وحده لاشريك له وان محمد عبده ورسوله
اما بعد
فانا اشكر لادارة المنتدى جهودهم واهتمامهم واشكر لهم طيب الاستضافة وتوحيد الدعوة وتحياتي العاطرة للاخ محمد بن عتيق والاخ محمد بن زايد الكلدي والاخ حمود والاخ مطيع شنظور وكل المشاركين والمهتمين والمرحبين والسائلين منهم الاخ احمد القعيطي وخالد اليهري وابو اسامة وابو بسام المفلحي مع قبول اعتذاري عن التأخير للانشغال الناجم عن السفر والتنقلات
وانا يشرفني المشاركة في هذا المنتدى بغض النظر عن الاختلافات او التباينات في وجهات النظر والانتماءات السياسية ويشدني الى ذلك اهتمامهم بالتاريخ والتراث والموروثات الادبية والثقافية الوطنية لقبيلة يافع وما ضيها الغزيز بالاحداث التي يشرف كل من ينتمي الى يافع الجبل او الساحل يافع العلياء او السفلى يافع الحيد والوادي يافع بني مالك او بني قاصد وكلنا يافع
اننا نشعر بفخر واعتزاز عندما نقراء تاريخ الاجداد والاسلاف وهذا ما يسعدنا وسبيل السعادة هنا يكمن في صفاء المعرفة ونقاء الثقافة وذلك لا يحصل بالاحلام الخيالية التي تجبرنا الى الخروج عن الواقع والذهاب بعيدا عن عالمنا حتى لا نفاجأ بثمرة احباط او انفصام او كآبة قاتلة
ان يافع هي وريثة حمير ورأسها وحميرهي راس العرب ونابها كما وصفها المصطفى صلى الله عليه وسلم ويافع هي اصفى عروق حمير وتشكل قبيلة يافع حالة متميزة من حيث جذورها التاريخية وادوارها العريضة على مسرح التاريخ الذي يمتد لالاف السنين وتمثل كيان ثابت رغم التحولات المتعددة للدول المتواتره والمتلاحقة والاحتلالات المختلفة وتعتبر يافع حسما اجتماعيا يقف حائلا بين الفرد والدولة ولذلك لا يمكن اختزال او تهميش او ترميز او التقليل من قيمة وحجم يافع على مر العصور فيافع سلسلة متدرجة من الاحداث وقد بلغت ذروتها في بناء الامبراطوريات السبئية والحميرية وكذا اقامة الدول المختلفة وكسر شوكة الظالم من خلال المعارك التي خاضتها لمقامومة الظلم ونصرة المظلوم وعلى سبيل المثال فالتاريخ يوكد ان يافع ذهبت مع سيف بن ذي يزن الى حضرموت لتحريرها من الاحباش وقالوا عنها (لولاء اليوافع مع همينا الشوافع)وقيل ان الملوك الطاهريين لاذو الى يافع والطاهريون هم ملوك اليمن في القرن العاشر الهجري واصل الطاهريين من ذراحن يافع وقيل في نسب يافع ((بني يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ذو رعين الاصغر بن زيد يريم ذو رعين الاكبر بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن حيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
اذا هذا النسب يشرف كل من ينتسب اليه ناهيك عن دوره ي نصرة الاسلام والمسلمين منذ البعثة والفتوحات الاسلامية وكذا التميز بعاداته وتقاليده وقيمه وعرفه السائد الذي لا يختلف ولا ينتاقض مع نصوص الشريعة السمحاء بل يستمد ويستسقى ويرتوي من نهرها العذب ليزداد يقينا وايمانا بالله سبحانه وتعالى
اخيرا احيي ادارة المنتدى ورواده والاخوة المهتمين والمشاركين والقارئين والمتصفحين واعتذر عن أي تقصير فانا لست فيلسوفا ولا اديبا ولا شاعرا والمجال مفتوح لاي سؤال كان والمهم ان نستفيد من بعض وان نتناصح ونتحاور ونقبل بعضنا البعض مع العلم ان الدافع الرئيس لا ستجابة الدعوة هو حبي لبلدي وحبي لمدينة عدن التي اسكنها ومنطقة يافع التي انتسب اليها وهي مسقط راسي ومنشأ طفولتي وحبي لاخواني وعشيرتي كما قال الشاعر
وما المرئ الا باخوانه
كما تقبض الكف بالمعصم
فلا خير في االكف مقطعوعة
ولا خير في الساعد الاجذم

والمرئ قليل بنفسه كثير باخوانه والله الموفق

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

اخواني الكرام ساجيب عن بعض الاسئلة والبعض الاخر حتى اعود الى اليمن لان الاجوبة مرتبطة ببيانات وارقام وتقارير وخاصة فيما يتعلق بالجمعية الخيرية اليافعية والموازنة العامة وما يخص حسابات السلطة المركزية
وابدأ بالوضع العام

من وجهة نظري الوضع في اليمن صعب جدا والبلد يمر بازمة سياسية واقتصادية وحرب شرسة وحراك يتفاقم وفساد يستشري وقاعدة وصلت الى حد الظهور والاعلان عن نفسها دون خوف او تستر ومظاهرات وشغب واضطرابات وحرية فاقت الحد المعقول والخوف كل الخوف ان تغرق السفينة بكل من عليها لان الخير يخص والشر يعم مع تفاوت العمق والحدة من مكان الى آخر ومن شخص الى آخر وللاسف الكثير من الناس لم يستشعر الخطر القادم والبعض يتربص بان يحقق مراده ووبغيته في ظل الظروف العصيبة وقد يكون العكس فينال حتفه او يخسر كل آماله وطموحاته


ومع انك في لجنة مناقشة الموزنه للدولة
نريد منك توضيح
عن الموازنه والقرارات الذي طلعتم فيها
لان هذا شي انتم مسؤلون عنه امام الله سبحانه وتعالى
ان لم يظهر امام الشعب الذي منحكم هذه الوظيفه والثقه ان تدافعون عنه
وتكشفو له الفساد والتلاعب
لا اريد ان اطيل وان كان عندك من الوقت سوف نعود
واشكرك وارجو سعت صدرك






نعم انا عضو في اللجنة الخاصة لمناقشة الموازنة العامة وتترأست فرع اللجنة للحسابات المركزية وعن اهم الخروقات اعتقد لو ان السائل تابع تقرير اللجنة الذي يذاع بالتلفاز عند اقرار الموازنة لعلم ان الموازنة تقديرية وهي تنظيم لموارد ونفقات العام القادم وليس حسابات ختاميا الا ان الامر قانونيا ودستوريا لا يحق لمجلس النواب ان يعدل في الموازنة العامة او يشطب او يضيف اليها فاما ان يقبلها كما هي مع طرح التوصيات واما ان يرفضها كاملة وكذلك لا يحق للحكومة الخروج عنها او تجاوزها حتى وان وجد الفائض ويجب ا ن تتقيد بها حرفيا الا في حالة الضرورة القصوى لمواجهة نفقات حتمية فعلى الحكومة العودة الى مجلس النواب لاخذموافقته بذلك ، هذا جانب والجانب الاخر الدستور في مادته 97 اعطى الحق لكل عضو توجيه استجواب الى رئيس مجلس الوزراء او نوابه او الوزراء لمحاسبتهم عن الشئون التي تدخل في اختصاصهم ولا يستطيع احد مهما كانت مكانته ان ينزع هذا الحق من أي عضو والمرئ حيث يضع نفسه ولايستطيع احد كائن من كان ان يضغط علينا لسبب اننا من الجنوب او من يافع كما ورد من السائل وانما هذا الانتماء يزيدنا هيبة ورفعة وسمو عند الجميع الا تسمع الى الدكتور عديروس النقيب وهو يقذف الحكومة بكل آ فة ويحملها كافة المسؤلية الا ترى الزملاء في المعارضة يصيحون بوجه الحكومة ويطالبون بسحب الثقة عنها فهل استطاعت الحكومة ان تضغط عليهم او تكمم افواههم فكيف يمارس الضغط علينا ونحن ننتمي الى الحزب الحاكم بل العكس تماما اخي السائل الكريم نحن نشعر بأننا نعامل باحترام كبير من قبل الصغير والكبير ولا يشرفني ان تمارس علي ضغوط لانني ممثل الشعب وايضا ريئس كتلة عدن البرلمانية عدن ثغر اليمن الباسم ووجهها المشرق عدن الثقافة والحضارة وما بالك وانا انتمى الى يافع والى شرحبيل والى ذو رعين الاصغر والاكبر فاطمئن اخي السائل


اما عن سؤالك حول اهم الخروقات المالية فذاك عند العودة الى عدن ساورد لك ان شاء الله كافة الخروقات التي وجدناها بالارقام في الحسابات الختامية من عام 2005وحتى 2009

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

أخي العزيز خالد اليهري طبت وطابة ايامك وكثر الله من امثالك وشكرا لك على رحابة صدرك وترحيبك بنا واحب اابشرك والجميع ان الجمعية بخير ولا توجد خلافات والموجود هو تنافس علي عمل الخير لان الجميع متطوعون فيها لاجل عمل الخير ويكفي اننا استطعنا بتوفيق من الله بناء المقر لضمان استمراريتها وكذلك كفالة حوالى 220طفل من الايتام واقامة المخيمات الطبية في حضرموت ويافع وعدن واحياء ايام الاعياد ودعم طلاب التعليم العالي وما الجمعية الا همرة وصل بين الاغنياء والفقراء كما قال الشاعر

يجود علينا الكرام بمالهم
ونحن بمال الكرام نجود

وسيكون الاجتماع الانتخابي الثالث في الثامن عشر من الشهر الحالي واتمنى حضوركم وحضور كل الاخيار لتحمل المسؤلية حيث وانا شخصيا ساترك الفرصة للقادرين على قيادتها ومواصلة العمل الخيري وبالامكان الدخول الى موقعها عبرالانترنت والاطلاع على كل اعمالها ونشاطاتها واعضائها والداعمين لها وحساباتها الختامية كل عام

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

أما ما أراه عن الحراك

الحقيقة ما اراه في الحراك هو صخب سياسي مفرغ من الروح خال من الحكمة يفتقد الرؤية والوسيلة، بامس الحاجة الى قيادة محنكة لانه بحاله الحاضر هو ردود فعل على ممارسات سيئة ظهرت ملازمة لفساد اداري،الحراك بدأ بداية راقية متعالية بنبذه للفساد ومطالبته لاستحقاقات فئات منظمة ، لكن استطاعت قوى سياسية ان تسخره لصالحها فحمل في طياته هدفا يقذف بسهامه على ماكان بعدا سياسيا وهدفا مقدسا وحلما لاجيال ضل يراودهم عقودا من الزمن وصار اليوم بغيضا كالذي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، بل ما اراه هي نزعة عدوانية عدمية ليس لديها بديل سوى العودة الى الماضي المر والماضي الاليم كالمستجير من الرمضاء بالنار وهذه اشبه ما تكون بتخبطات الاشتراكي وسياساته وقناعاته المتقلبة فكان يوما يقدس شيئا ويعظمه او شخصا ما بل وويتباهى به ثم يستيقظ فيتناقض مع قناعاته وتربيته الفكرية ويتنكر لكل ذلك ويعمل عكسه تماما بل ويصل الى حد الانقلاب والفتك بما كان يقدسه والامثلة عديدة من ممارسات وسلوكيات ووقائع شهدناها سويا
ان اغلب ما برز على الحراك هي الدعوات الجهوية المناطقية المتبعثرة هنا وهناك ناهيك عن تعدد الاحزاب والقيادات المختلفة في تفكيرها، لم تستطع ان تتفق حتى على المسميات فكيف يتفقون على ايدلوجية او توجه سياسي
الحراك اخطأ عندما اعلن عن قيادته السياسية التي فشلت عقدين ونيف من الزمن والتي لا تستطيع ان تقوده الى بر النجاح
ما اسمعه احيانا منهم هو حنين الى الماضي مؤولين ذك الفشل بانه نجاح ومجد يمثل اسطورة في ترويض الجوع وقمع الرغبات والمساواة في الظلم وتأخذهم العزة بالانتماء الى الاثم والاخطاء السابقة التي يجهلها شباب اليوم بل يريدون الانغلاق في ظل هواء مفتوح ويرفعون اعلام العودة الى الماضي وكانه يستطيع مواجهة تحديات المستقبل والامور هذه محفوفة بالمخاطر ومستحيلة، الا تروا معي ان الحراك ينقصه القائد السياسي المحنك ينقصه الرأس الذي يمتلك المواهب ومكارم الاخلاق والخبرة والحكمة والريادة ويطاع من الجميع وهذا ايضا من سابع المستحيلات ان يتفق عليه الجميع وان وجد
انني ارى انقساما وتعارضا وتناقضا لاتوجد مبادئ ثابته ولا رؤية حكيمة ولا قيادة متنزهة مقبولة عند الجميع بل هناك احزاب تتستر خلف الحراك من جهة تنقصها الشجاعة الادبية على الظهور ومن جهة اخرى اذا ظهرت رفضها الحراكيون وبهذا ارى ان قوى سياسية هي التي تستغل الحراك لصالحها لتحقيق مكاسب معتبرين الحراك هو البوابة نحو حل الازمة الوطنية والاصلاح الشامل وظهور دولة الشركة
املي كبير ان تعود المياه الى مجاريها وان مع العسر يسرا وان بعد الدمعة بسمة وان بعد الليل نهار وسوف تنقشع سحب الهم وسوف ينجلي ليل الغم وسوف يزول الخطب وينتهي الكرب بإذن الله

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

الاخوة الفضلاء أخواني وابنائي في منتدى قبيلة يافع

لنا لقاء قريب إن شاء الله لنجيب عما تبقى من اسئلتكم واستفساراتكم


والسلام عليكم ورحمة الله

[الغريـــــب الكلـــــدي]

اهلآ بالشيخ محمد قاسم النقيب
مرحبآ فيك ضيف كريم وصاحب الدار
ولي سؤال
كيف ترى وضع قبيله يافع الحالي والمستقبل ؟

[المحبوش]

يامرحبا ماصبّت امزان السحاب


=========والسيل دفّر واروي الواد الخصيب


الدار نوّر والسلاء والاُنس طاب


=========ما الورد ينفح من شذاها كُل طيب


عندي اباهاشم رجل عالى الجناب


======منذو اصبح المحبوش له صاحب قريب


باسمي ومن في صرحنا بالاِنتساب


===========من اليزيدي لاكلد حتى حطيب


يشمل خُلاقه لايهر حتى رُساب


=========من حدّها الشرقي لطارفة الشعيب


بأسم القبيله شامله شيبه وشاب


==========يلزمني الترحيب بالشيخ النقيب






سُعدا جداً بتواجدك اخ عزيزاً كريماً بين اهلك واخوانك شيخنا العزيز محمد قاسم النقيب اباهاشم


وبأسمي وباسم كل الاخوه والاصدقاء من شعراء المنتدى نرحب فيك اجمل


ترحيب


فعلى الرحب والسعه نزلت اهلا ووطأت سهلا


ولنا عوده لكي نطرح عليك بعض التسأؤلات ان شاءلله


واهلا وسهلا فيك مرةَ اخرى


مع اطيب تحياتي ومودتي


اخيك وجارك محمد يحيى المحبوش ابويحيى

[مطيع بن شنظور]

ارحب بالشيخ محمد قاسم النقيب
واقول حللت اهلا ونزلت سهلا ومرحبا بك بين ابنائك واخوانك والكلمات لاتفيك حقك في التعبير ، فلا اجد من ان اقول في التعريف بك سوى انك الشيخ محمد قاسم النقيب فالكبير غني عن التعريف
ولنا عودة ان شاء الله لطرح ما يجول في خوطرنا من اسئلة

الى اللقاء

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

ابنائي واخواني

اود هنا ان اجيب على سؤال يتناول العلاقة بيني وبين الشيخ عبدالرب النقيب والذي تم طرحه من قبل بعض الاخوة بصيغة او باخرى ، على أمل العودة للاجابة عما تبقى من اسئلة ان شاء الله
ولا يفوتني هنا ان اعبر عن شكري و عظيم امتناني للترحيب الحار من قبل الاخ المحبوش وبجميع الاخوة الكرام من ابناء يافع الابية ، بالعودة الى الاجابة عن السؤال سالف الذكر اقول شهادتي في الشيخ عبدالرب مجروحة فهو اب لاسرة النقيب ونقيب يافع وشيخ مشائخ الموسطة التي انتمي اليها وهو رجل عصامي مكافح يحب الخير مؤمن حريص على اداء ما اوجبه الله عليه ، رجل قبيلي يحب القبييلة ويحب يافع ويحب الناس صادق وشجاع ورأس الايمان مخافة الله ، يتكئ على تاريخ الآباء والاجداد مشدود الى الماضي البعيد لايحب الجهر بالسؤ الا ان ظُلم كريم مضياف ينشد الخير لوطنه .واما عن دوره في الحراك وقناعاته فهذه متروكة له شخصيا فلم يشاورنا في اتخاذ قراره وهو ادرى مني بما يريد والمرئ مع من احب واكنّ له كل الود والاحترام وهو كذلك وكل منا يعبر عن قناعاته وآراءه والامر فيه فسحة ومساحة كبيرة واقرب مثال اولاد المرحوم بإذن الله الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر فقد تفرقهم السياسة ولكن في الاخير تجمعهم القبييلة ولن اقبل بأن يُمس بإذى او سؤ من اي طرف كان بالرغم انني ملتزم لحزب المؤتمر ورئيسنا علي عبدالله صالح حفظه الله كما ان شيخنا هو عبدالرب النقيب حياه الله

[$الشيخ$$شنظور$]

يا هلا وغـــــــــــلا

والله بالاخ".الشيخ محمد قاسم النقيب."

أسعدنــــا تسجيلك وانضمامك لنا

في هذا الصرح الشامخ بإذن الله

ونأمل من الله عزوجل

أن تنشر لنا كل مالديك

من إبداعــات وافكار والدروس المستفادة
من خبراتك في الحياة والاجابه على الاسئلة
التي تجول بخواطرنا لتضعها لنا في هذا القالب المميز

نكــرر الترحيب بك

وننتظــر جديدك المبدع

مع خالص شكــري وتقديري...

الشيخ شنظور

[السنيدي]

مرحبا بك وحياك الله

[الرعد11]

يا هلا ومرحبا

الشيخ محمد قاسم النقيب.

أسعدنــــا تسجيلك وانضمامك لنا

في هذا الصرح الشامخ بإذن الله

ونتمنا من الله ان نستفيد
من افكارك النيره وخبرتك الطويله

نكــرر الترحيب بك

وننتظــر جديدك

مع خالص احترامي

ولي بعض الاسئله
- اليس من حق ابناء يافع ان يسئلوكم انتم الشيوخ ماذا فعلتوا لجمع كلمة يافه وتوحدها؟؟
-هل لكم اتصالات مع السلطان فضل العفيفي والسلطان المندعي لجمع كلمة يافع؟؟؟
-سمعت انه اتى امر من الرئاسه حول تاميم جعوله لماذا ما تنسقون للذهاب بوفد الى صنعاء لاسترداد حقوقنا وخصوصآ انتم من في السلطه ام ان من شروط الوحده التنازل عن حقوقك؟؟
- انت مسؤول في الدوله ولديك جمعيه هل فكرتوا في بناء دواوين للسلطنه ؟؟

[محمد العيسائي.]

يامرحبا في نسل رميان السلب


@@@@@@@@ شبل الاسد والاصل ذوجوده وجود


معروف ابو هاشم باصله والنسب


@@@@@@@@@ جده علي عسكر بطل ذكره ينود


رحبت بك يا وعل معكوف الرجب


@@@@@@@@@ باسم العياسئ من سيلها للحيود


نعتز باصحاب المناصب والرتب


@@@@@@@@@ ذي لجل يافع يبذلوا كل الجهود


الجيد تتشرف به اجواد العرب


@@@@@@@@@@@ والفسل ماله بيننا اية وجود





شيخنا الفاضل ابو هاشم حياك الله وابقاك ياابن الاكارم


ارحب بك باسمي خاص انا محمد عبدالحافظ بن اسعد العيسائي وباسم عمي الشيخ قاسم ثابت بن اسعد العيسائي واهل العياسئ جميعا يسرني ان ارحب بك اجمل ترحيب في منتدى القبيلة ((قبيلة يافع=سرو حمير ))

[الدكتور يوسف العمراني]

أهلاً بك ... أهلاً .
أرحب بك شيخ محمد قاسم النقيب .. ضيفاً على هذه الصفحة .. وعضوٌ عزيزٌ على النادي ..
فبأسم القعيطي أُرحب بك ..
وبأسم القعيطي أحييك على تلبية الدعوة ،، للرد على ملاحظات وإستفسارات أعضاء النادي .
وكم كنا نتمنى لو أن مثل هذه الفكرة قد أتيحت قبل الآن ..وشارك فيها العديد من الرموز اليافعية .
فالتواصل بين أبناء المنطقة وممثليهم في السلطات ( التشريعية والتنفيذية وغيرها ) أمر في غاية الأهمية ،، حتى وأن إقتصر على الشبكة العنكبوتية ..
عموماً ..
ما أود قوله هنا هو أنه يحسب لك أيها الشيخ الكريم أنك قد أسمهمت - الى جانب أخوة أجلاء - في إظهار جمعية يافع الخيرية الى الوجود ،، وما ذلك البناء العملاق الذي يحمل اسم يافع - الجمعية - الا دليل على جوهر ومعدن أولئك الرجال الذين يجري فيهم حب يافع مجرى الدم وقد كنت يا ابن النقيب أحد المتصدرين لتلك القائمة ..
اننا نطالبك أن تظل سنداً وداعماً رئيسياً لجهود الهيئة القيادية للجمعية المزمع إنتخابها في الـ 18 من شهر فبراير .. وأن تتظافر جهود كل الخيرين من أبناء يافع وأعضاء الجمعية على وجه الخصوص للإرتقاء بعمل ونشاط الجمعية ،،، وإستكمال مسيرة الرواد الأوائل لتحقيق النجاحات التي يتوق اليها كل من يمثل له الإنتماء ليافع مصدر فخر وإعتزاز ...
أهلاً ثانية بك شيخنا العزيز ..
د/يوسف العمراني

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

ابو بسام المفلحي
بالنسبة لما قاله اليماني فموقف محسن النقيب واضح في موقع الضالع بوابة الجنوب ارجو الاطلاع عليه وانا لم استمع الى حديثه في التلفاز
قال الاما الشافعي رحمه الله

يخاطبني السفيه بكل قبح
فاكره ن اكون له مجيب
يزيد سفاهة فازيد حلما
كعود زاده الاحراق طيب

وقال ايضا
اذا سبني نذل تزايدت رفعة
وما العيب الا ان اكون ساببه
ولو لم تكن نفسي عليا عزيزة
لمكنتها من كل نذل تحاربه

والمسئ اول ما يسئ الى نفسه


الاخ عارف الكلدي
اشكرك على مشاعرك ودماثة اخلاقك وحسن استقبالك وغزارة اسئلتك وحماسك وغيرتك على منطقتك واحيطك علما ان مستقبل ابناء يافع في دولة الوحدة او باي مكان كان يكمن فيء قدراتهم ومستواهم العلمي وتماسكهمنم واخلاقهم وتاثيرهم على الواقع قال هم شولد امين عام الامم المتحدة 1960حكمة
((اذا طردت من غرفة فلا تتجسس من ثقب المفتاح فاما انت تكسر الباب وتفرض نفسك واما ان تذهب حال سبيلك))
والافضل ان نوقد شممعة بدلا من ان نلعن الظلام طوال الليل لان اللعن لايطرد الظلام

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

الاخ ابو اسامة اشكرك على ترحيبك واعتقد انك معروف اما ابو محمد او ابو طيف وعلى كل الحديث يقول ((اتقو فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله))
واسأل الله ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا ، ومنتظر توضيحك

المحبوش اولا اعذرني على عدم ترحيبي بك الترحيب اللائق في المرة السابقة فقد كنت في عجلة من امري وقد فاجأتني ابا يحيى ايها الجار الحبييب فكم انا سعيد بمشاركتك فتحية من الاعماق لك ولاخوانك ومن بديوانك وعلى راسهم الاخ محمد قاسم والاخ صالح يحيى المحبوش وبن عسكر وجمعية القعيطي واهل القعيطي الافاضل صغيرا وكبيرا ودمتم في حفظ الله ورعايته واسال تدلل وامر تجاب وحياك وبياك


الاخ زكي اليهري
تحية عاطرة لشخصك الطيب ومكارم اخلاقك وبالنسبة لاهداف الجمعية ارجو الدخول الى موقع الجمعية الخيرية اليافعية ، اما صحيفة الايام فقد بذلت قصارى جهدي في قضيته الاولى بصنعاء والثانية في عدن وسعيت لاخراج 34سجينا في عدن الذين اعتقلوا يوم جنازة سلام الا ان المثل اليافعي يقول كل شاة معلقة بعرقوبها والدم ثقيل والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم وانتظار الفرج من الله عباده

[الصقر اليافعي]

نرحب بالشيخ الفاضل محمد قاسم النقيب ونقول لك حياك الله
ايه الشيخ الذي يدك لم تكون ملوثه في دماء ابنا اليمن في حياتك
واتمني لك التوفيق في كل ما تسعي اليه واتمني منك ان توعي اهل يافع
بعدم جرهم الى التهلكه وكيفينا ما فينا واقنعهم بعدم التشجيع على سفك دما
الاطفال والابرى من الشيوخ وغيرهم وهذا اريد نداء يكون منك وهذ ولك شكري

[اليزيدي منصر]

أرحب بالشيخ النقيب ترحيبا حارا من كل قلبي وأتشرف به كيافعي متعلم ومثقف ومدرك


ومحنك وشجاع وقد تعرفت عليه حينما زار مدينة العين وفي منزل الشيخ عيدروس النقيب 0


يافع تنقصه المرافق الخدمية مثل المياه والكهرباء الخ فهل تشعرون بواجب تجاه أبناء يافع

كونكم شيوخ وفي السلطة ومسقط الرأي له حق على الجميع ؟

لماذا لم يتفق سلاطين يافع وشيوخها على رأي واحد حيث نلاحظ أن سياسة فرق تسد باعدت بينكم

وأصبحتم كلا يغني على ليلاه والمصالح اليافعية ضائعة ؟

لماذا لم تطالبوا بربط كهرباء يافع بالخط الرئيسي ؟

هل يوافق المؤتمر على ما هو في دستور الوحدة ويصبح الشافعي والزيدي في كفتيتين متساويتين

أو يقبل بعودة الدولة الجنوبية كما حدث في سوريا ومصر ويجنب الدولتين المتجاورتين دمار قادم ؟


المؤتمر يحمل السلاطين والحزب الفتاحي مسؤلية فشل الوحدة وهو يحتضنهم ويحتضن القاعدة

والقراصنة القادمين من الصومال والزنداني وجامعته والشباب المؤمن في صعدة ومأرب ومعبر ؟

الا تشعرون بأن الشعب قد أصبح مدركا لما عمله فتاح في الجنوب وما عمله المؤتمر في اليمن والجنوب ؟


قال اليزيدي مرحبا بالموسطه = ما يقرح القناص من رامي مكين

المؤتمر خربط أمور اتخربطه = للقاعدة داعم وللمتقرصنين

من قال كلمة حق سجنه يربطه = فشل بوحدة والسبب متنفذين

بالواسطة والسحر حكمه شخبطه = فخافوا الله واذكروا دنيا ودين

فتاح دمرنا نجح ما خططه = وتبعته في وسط لندن هاربين


وحدة جناها من مشى بالعنوطه = غير هدفها خوف نصبح ضائعين


ثلاث بالساحة معاهن مقشطه = والمؤتمر ذي قال قومين ارقصين

تقبل احترامي وودي وتقديري وسامحني من أي خطأ لأنني كبير في السن

ومن أصدقائي في القدمة الشهيد المرحوم باذن الله تعالى الشيخ أحمد أبو بكر النقيب والأخ الفاضل

والنمر محمد ثابت وشكرا لك ولكل من يعمل بجهد واخلاص لصالح أبناء يافع

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

الشيخ شنظور
تحية طيبة يرافقها التقدير والاحترام للشيخ شنظور واتمنى ان نكون مكملين لبعض وانا حريص ان استفيد وافيد وادعوكم لحضور الاجتماع الانتخابي للجمعية الخيرية اليافعية والدعوة مفتوحة للجميع في 28/2/2009عدن


الرعد1
آمل ان تتحق احلامكم والتي هي احلامنا وجمع الكملة هي يغيتنا والمسؤلية تقع على الجميع صغير وكبير وكل من موقعه وانوه هنا الى ان الصدور ينبغي ان تتسع لاسيما عندما نلامس السلبيات والاخطاء السابقة والحاضرة واي اختلاف في الاتجاهات او في الرؤى لا ينبغي ان تحجب محاسن المحسنين كانوا احياء او موتى وعندما ننتقد تصرف ما فاننا نتكئ الى رحابة صدور ابناءنا واخوانا وحبيهم في السماع الى وجهة نظر اخرى حيث لا نتوجس الخوف ولا نتسرع في الظن السئء لان بعض الظن اثم ونحن ننشد الخير ونحب الجميع وخاصة لابناء يافع
ولكن الحقيقة اضعفنا الاتكال من ناحية ومن ناحية اخرى الغيرة والحسد وينقصنا عدم المبادرة والتردد وكل له اعذاره ونلتمس العذر للكل وفي نفس الوقت نعاتب الجميع على التقصير وضعف الحس بالمسؤلية والتشكيك ان وجدت أي مبادره بأن صاحبها يبحث عن مكانة لنفسه او يريد ا نيلغي دور س او ص من الناس اضف الى ذلك كثرة الشخصيات فمن تستدعي ومن تستثني ويافع كما قيل عنها كلها رؤوس كمزرعة بصل واذا ما اجتمعت تفرقت وانما لانيأس والأمل قائم والطموح مهم والتطلع الى مستقبل افضل لحياة اكثر حرية وكرامة هي السعادة ولا سعادة بغير طموح والتوفيق من الله وليست العظمة في ان لا تسقط ابدا ولكن العظمة في النهوض بعد السقوط وقد بذلت جه د في هذا المضمار الا انها كانت ما دون الحد المطلوب وان ما يعوزنا االيوم هو ترسيخ الثقة ببعضنا واختيار قائد ماهر بارع في فك وحل الاحتقان تجمع يافع وتمنحه صلاحية ويطيعة الكل ويحظا باحترام ودعم من الجميع ليكون مرجعية ليافع واذا بدأنا بهذه الخطوة اعتقد اننا مشينا في درب النجاح وسنعيد التاريخ والمجد ليافع وقبائله والحديث في هذا طويل والله الموفق والتواصل موجود مع الجميع وانا ابشرك بانني لا احمل حقد على أي انسان

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

مرحبا بالاخ محمد العيسائي مشرف قسم التاريخ والتراث اليافعي والشاعر المتميز وتحية من القلب للشخ الفاضل قاسم ثابت العيسائي واولاده وشكرا للابيات الشعرية المهداة وانت تعلم انني لست بشاعر حتى اوفيك حقك بأبيات تليق بمقامكم والجود من الموجود وما نجده هو الدعاء لكم في ظهرالغيب وفي مكة المكرمة وهذا وعد وعهد لك ولكل المشاركين والله يتقبل


الدكتور يوسف العمراني

دكتورنا الفاضل د.يوسف العمراني شكرا على حسن حديثك وثناءك وهذا يدل على طيب معدنك وعمق اخلاقك ووفائك وانت تعلم كم هو متعب ومحرج عمل الخير وخاصة قيادة الجمعيات لان تجربتكم كبيرة في ذلك وانا افضل الدماء الجديدة المتحمسة والمبدعة ولابد ان نترك لهم مجال ونفخر بهم والمرئ قليل بفسه كثير باخوانه
ويافع مليئة بالرجال الخيرين امثالكم ورحم الله امرءً عرف قدر نفسه وقدر عمره والناس بالناس والكل بالله وارجو ان تتظافر جهودكم واعضاء الجمعية وجمعيات يافع لانجاح واستمرار الجمعية الخيرية اليافعية

[خزرج]

مرحباً ........ الشيخ محمد قاسم النقيب انا بدوري .. ارحب خالص الترحيب بتشريفك منتدانا منتدى الجميع فاهلاً وسهلاً بك اخ عزيز وطيب بين اخوانك المعذره ليس لي سوأل فقد كفى الجميع .. ونحن نستمتع بالحديث والحوارمعك دمت في خير وعافيه .. ودام الجميع ..اخيك خزرج الحمّيري

[الطــــارق]

اهلا بك الشيخ الفاضل الشيخ محمد قاسم النقيب


نورت بوجود مقامك الكريم بيينا وذلك شرف كبير لنا ان نلتقي بسموكم عبر الشبكة العنكبوتية وان حالت ضروف الغربة في التواصل الا عبر صفحات المنتديات


لما لا يكون هناك تكاتف الايدي الخيرة بقيادتكم في معالجة الجفاف في كثير من مناطق يافع وقد اصبحت ثقل كبير على كثير من الاسر شحت المياة وقلتها كثيرا حيث ان الجفاف يودي الى انتشار الامراض وغير ذلك


وما هو دور الجمعيات الخيرية في مثل تكل المشاكل


اشكر سموكم ولكم فائق الود

[ابو الوليد المتاشي]

أما ما أراه عن الحراك

الحقيقة ما اراه في الحراك هو صخب سياسي مفرغ من الروح خال من الحكمة يفتقد الرؤية والوسيلة، بامس الحاجة الى قيادة محنكة لانه بحاله الحاضر هو ردود فعل على ممارسات سيئة ظهرت ملازمة لفساد اداري،الحراك بدأ بداية راقية متعالية بنبذه للفساد ومطالبته لاستحقاقات فئات منظمة ، لكن استطاعت قوى سياسية ان تسخره لصالحها فحمل في طياته هدفا يقذف بسهامه على ماكان بعدا سياسيا وهدفا مقدسا وحلما لاجيال ضل يراودهم عقودا من الزمن وصار اليوم بغيضا كالذي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، بل ما اراه هي نزعة عدوانية عدمية ليس لديها بديل سوى العودة الى الماضي المر والماضي الاليم كالمستجير من الرمضاء بالنار وهذه اشبه ما تكون بتخبطات الاشتراكي وسياساته وقناعاته المتقلبة فكان يوما يقدس شيئا ويعظمه او شخصا ما بل وويتباهى به ثم يستيقظ فيتناقض مع قناعاته وتربيته الفكرية ويتنكر لكل ذلك ويعمل عكسه تماما بل ويصل الى حد الانقلاب والفتك بما كان يقدسه والامثلة عديدة من ممارسات وسلوكيات ووقائع شهدناها سويا
ان اغلب ما برز على الحراك هي الدعوات الجهوية المناطقية المتبعثرة هنا وهناك ناهيك عن تعدد الاحزاب والقيادات المختلفة في تفكيرها، لم تستطع ان تتفق حتى على المسميات فكيف يتفقون على ايدلوجية او توجه سياسي
الحراك اخطأ عندما اعلن عن قيادته السياسية التي فشلت عقدين ونيف من الزمن والتي لا تستطيع ان تقوده الى بر النجاح
ما اسمعه احيانا منهم هو حنين الى الماضي مؤولين ذك الفشل بانه نجاح ومجد يمثل اسطورة في ترويض الجوع وقمع الرغبات والمساواة في الظلم وتأخذهم العزة بالانتماء الى الاثم والاخطاء السابقة التي يجهلها شباب اليوم بل يريدون الانغلاق في ظل هواء مفتوح ويرفعون اعلام العودة الى الماضي وكانه يستطيع مواجهة تحديات المستقبل والامور هذه محفوفة بالمخاطر ومستحيلة، الا تروا معي ان الحراك ينقصه القائد السياسي المحنك ينقصه الرأس الذي يمتلك المواهب ومكارم الاخلاق والخبرة والحكمة والريادة ويطاع من الجميع وهذا ايضا من سابع المستحيلات ان يتفق عليه الجميع وان وجد
انني ارى انقساما وتعارضا وتناقضا لاتوجد مبادئ ثابته ولا رؤية حكيمة ولا قيادة متنزهة مقبولة عند الجميع بل هناك احزاب تتستر خلف الحراك من جهة تنقصها الشجاعة الادبية على الظهور ومن جهة اخرى اذا ظهرت رفضها الحراكيون وبهذا ارى ان قوى سياسية هي التي تستغل الحراك لصالحها لتحقيق مكاسب معتبرين الحراك هو البوابة نحو حل الازمة الوطنية والاصلاح الشامل وظهور دولة الشركة
املي كبير ان تعود المياه الى مجاريها وان مع العسر يسرا وان بعد الدمعة بسمة وان بعد الليل نهار وسوف تنقشع سحب الهم وسوف ينجلي ليل الغم وسوف يزول الخطب وينتهي الكرب بإذن الله








شخنا واستاذنا الحبيب محمد قاسم النقيب

باقول حيا كلما الراعد رعد == مسيل عسى بالحمد كلن له نصيب

قال المثل غني ولاتسمين حد == والموسطة حمرء على الراس النقيب

------------------------------------------------------------

تحية لك وترحيب كبيرين والشكر لك موصول على إعطائنا هذا الفرصة فجزاك الله خير الجزاء

شيخنا لقد أبلغت وافدت واوجزت في شان الحراك الجنوبي وكان قولاً لايضاهيه شعراً

سؤالي شيخنا

ماهي نصيحتكم كرجل سياسي ويمثل المؤتمر في مجلس النواب لاخوانك في الحراك الجنوبي ؟

2-- هل هناك رؤى تطرحونها بين إيدينا وخطوات عملية ترون فيها الفائدة للجنوب ورفع الظلم والتهميش عن إبنائه

3-- هل هناك خطوات وسبل ترون فيها الحد من النهب والسلب الذي يقوم فيه المتنفذون في مرافق الدولة ولاسيما في الجنوب

ولك جزيل شكري وتقديري شيخنا محمد النقيب

اخوك الاصغر ابو الوليد بن متاش

[الاشبط]

اولا ارحب بالشيخ محمد قاسم بهذا المنتدى
وعندي سؤال
نعلم انها حدثت حرب بين الشمال والجنوب وكان المنتصر فيها الشمال وتجسد ذلك من خلال نهب مؤسسات الجنوب والسيطره التامه على الجنوب ووجود المعسكرات في كافة مناطق ومدن الجنوب
دليل على ذلك حتى النقاط في مداخل المدن كلها من العسكر الشماليين حتى ان المواطن يشعر انه يعيش
في ظل احتلال
والسؤال هل لكم دور من خلال تواجدكم في مجلس النواب بوضع مقترحات لرفع هذه المظاهر واستبدالها
من ابنا المناطق نفسها ؟؟؟؟

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

الافاضل الاخوة المشاركين ومنهم العضو البرونزي الصقر اليافعي واليزيدي منصر والعضور الجديد خزرج والعضو النشيط الطارق والعزيز ابو الوليد المتاشي وكذلك العضو الجديد الاشبط واشكر للجميع حسن الخلق وطيب الحديث واختيار الالفاظ الغزيرة بالمعنى وقدرتهم على الاختزال ومن ثم الفطنة والذكاء بطرح الاسئلة وهذا يشجعني على التواصل ويثلج الصدر ويقوي العزيمة
والجواب هنا للجميع
قال الامام الشافعي

وما من كاتب الاسيبلى
ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شي
يسرك يوم القيامة ان تراه

ان دوامة القلق بشان المتسقبل المجهول تستثير هموما لانهاية لها مع الشعور بالاضطراب والجزع تجاه سلبيات ترافق حياتنا وقد تصل احيانا الى الشعور بالكبت وضعف العزيمة لهذا اجد نفسي مرغما ان التمس عذرا لاخواني وابناء عشيرتي حين يتولد عندهم الاحباط وساقهم ذلك الى فقد التوازن لان البيئة اليمنية اليوم قد انتجت الازمات وايقضت توترات اجتماعية وسياسية واختلالات كثيرة في ظل ااوضاع اقتصادية ضعيفة ومتدنية وهيئات دولة مترهلة وفاسدة ومن مشاكلنا اننا وبعد عشرون عام نجد انفسنا لم نتجاوز مهمة اعلان الوحدة ككيان كما ظللناا منذ 1962 لم نتجاوز مهمة اعلان الثورة ككيان وبالتالي قالدولة حبيسة نقطة البداية وفي مربعها الاول الان الذي اتمناه عدم التخبط والانزلاق وتكرار الاخطاء السابقة ومن الضروري ان ننتعض من الماضي وسلبياته واسحموا لي باختصار اعرج على الماضي للاستشهاد فمثلا

1_الاستعمار البريطاني استعمر الجنوب 129عام اعتقد منذ 1839 وفي بداية الستينات اعلن انه قرر الجلاء عن عدن وذلك في التوقيت الذي فرضته على بريطانيا لجنة تصفية الاستعمار من الامم المتحدة
وتحدد في يناير 1968 بضغط من المجمتع الدولي وخاصة امريكا لتقرير مصير الشعوب المستعمرة وبعد الاعلان ظهرت جبهات التحرر والكفاح المسلح والنضال وبدات التضحيات واستخدام العنف وللاسف لم يكسب الابطال والثوار والجبهة القومية من الزمن سوى شهرين تقريبا فبدلا من يناير 1968استعجلوه وصار الجلاء في نوفمبر 67 والمغنم الوحيد هو حصولهم على السلطة
2_الامر الاخر هم سلاطين ومشائخ الجنوب حينها التقوا بتشكيل اتحاد محميات الجنوب العربي وهو اتحاد هش لم يستطعيو امن خلاله السيطرة على الاوضاع والاستعداد لاستلام السلطة ولم يقوموا بتاهيل الشباب وبناء وتاسيس الدولة القادمة بل تخاذلوا حتى اتاهم طوفان الثوار والتحرير وزادهم فرقة وشتات منهم من انضم الى احدى الجبهات والاخر ضل في بوتقته فريسة الخوف والتردد وعدم ثقته بنفسه وبمن حوله فانهارت قواه ولاذ بالفرار لانه توقع الغدر وفعلا حصل ذلك وانقلب السحر على الساحر والكثير منهم غدروا به وقتلوه ظلما وعدوانا

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

3-يتضح لنا مواقف واخطاء السلاطين والامراء والمشائخ وكذلك الثوار وجبهات التحرر وانما كان سباق على السلطة وليس للتحريرحيث ان مممارسة العنف والقتل من قبل الثوار والابطال اصبح ثقافة لازمتهم منذ الوهلة الاولى فاستمرت التصفيات للسلاطين والمشائخ والمشكوك منهم ومعارضيهم ثم انتقل الامرعلى بعضهم البعض ناهيك بانهم وصلوا الى سدة الحكم بعد ان تنازلوا للمستعمر عن حقوق كبيرة لشعب الجنوب ثم انهم لا يدركون ولا يعلمون ما هو الاتجاه السياسي الافضل فوقع خيارهم على الاشتراكية الماركسية بحهل وبدون وعي ليس الا انهم وجدوا فيها شعارات ونظريات تتناسب مع زخمهم الثوري حيهنا ودفع الجنوب والجنوبيون ضريبة كبيرة خلال 24عام من الهوان والضياع والاقتتال والدمار فهربوا الى الوحدة مسعورين فاشلين لاثبات وجودهم لاغير

4_اخواني قد تكون الجمل سردية تقديرية أي تاخذ المعاني والالفاظ رقاب بعضها البعض فالاولى تودي الى الثانية وما يهمنا اليوم هو حاضرنا وما يجري على الساحة اليمنية وفي تقديري ان الدولة اليمنية تتهدم يوما بعد يوم على ايدي فئرانها الذين نخروا اخشاب السد واحجاره وسخروا المسئولية والجاه لتحقيق ماربهم وزيادة ثراهم على حساب المال العام والضغفاء من الناس بحق او بدون حق وصاروا يعملون من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون على تعجيل الاطاحة بالدولة او على الاقل اضعافها وهدم مداميكها
اذًا لا نريد ان تتحول البطولة والجهل الى ايدلوجية وطقس وعقيدة ولا نريد فكرة التثوير الفوضى تسيطر على شبابنا فتلازمهم مدى حياتهم ومستقبلهم بحيث تكون لنا عبرة من الماضي
فقد استطاع الحراكيون ان يزرعوا في الشباب ثقافة الكراهية وان يخرجوا كثير من الشباب والطلاب الى ساحات الموت للاحتجاجات والمظاهرات السلمية وغير السلمية غير عابهين بالنتائج يرفعون اعلام وشعارات تطالب بالانفصال او ما يسمونه فك الارتباط
اننا ازاء لحظة تاريخية خطيرة توقد نارا في عقول العقلاء وتطرح لنا اسئلة محورية

ماهي اشد المخاطر امامنا ؟
ماهي الاولويات ؟
ماهي الاهداف البعيدة القريبة ؟
ماهي الاجندة والوسائل المتاحة ؟
هل ما يمارس يستمد شرعيته من ديننا الحنيف ؟
هل ما نريده هو نزغ مرحلي نندم عليه مستقبلا ؟
هل بالامكان افضل مما كان ؟
حيث ان التطور العشوائي والاحتجاجات السياسية غير الموضوعية والتي تتبناها قوى سياسية حديثة وركيكة يمثل خطرا وخللا على المجتمع وخاصة الشباب والطلاب ويزيد من مقدار القلق والخوف من تكرار الفشل المحتمل في المستقبل وملازمة العنف والتسيب للشباب وعدم اكتراثهم باعمالهم ودراستهم واداء واجباتهم حتى امام اسرهم واهلهم والمصيبة الاكبر اذا استمر الحال سنوات واعوام عديدة

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

بعد هذا الشرح والبيان لطرف من الماضي وشيئ من الحاضر اعود الى اسئلتكم ومداخلاتكم اخواني الكرام
وابدأ بالصقر اليافعي

حريص على ان لا ينجر يافع الى التهلكة وكفانا ماضينا حكمة بالغة من حكيم وانا ازكي قوله بان الامر يحتاج الى اعادة نظر ولا يمنع ان نقف لمراجعة انفسنا واقترح ان يقام حوار لابناء يافع وحوار موسع يستدعى اليه الجميع من الخارج ومن الداخل لمناقشة مصالح ومواقف يافع

الشاعر الشعبي منصر اليزيدي

جميل ما كتبته واجمل ما فيه الشعر واجمل بيت اعجبني هو

ثلاث بالساحة معاهن مفشطة
والمؤتمر ذي قال قومين ارقصين

وشكرا لك على كل كلمة قلتها واتمنى ما قلته انت ان يدرك الشعب مصلحته وادعو الله ان يرحم ويغفر لصيدقك المرحوم بإذن الله الشيخ احمد ابو بكر النقيب وان يحفظ لنا صديقك الرجل العصامي المؤمن النقي ذو الاخلاق العالية والهمة الرفيعة العم الشيخ محمد ثابت النقيب ويحسن الله الختام لنا وله ولك
فانا قد عرفتك من اصدقائك لانه كما قيل

عن المرئ لا تسأل واسأل عن خليله
ان المقارن بالمقارن يقتدي

رعاك الله واطال عمرك في طاعته


الطارق
الجفاف كارثة وخاصة على يافع واعظم وسيلة هي الابتهال الى الله وصلاة الاستسقاء وهناك حلول مؤقتة مثل السدود والحواجز المائية والاحواض ومن ذلك اخذت يافع نصيبها سواءً في ذي ناخب او كافة المديريات وهي في الحقيقة مهمة مدراء العموم في المديريات لعمل دراسات للمشاريع والمطالبة باعتمادها الا اننا على استعداد للتعاون مع أي مدير او مامور في يافع لتسهيل مهمته والذهاب معه والمتابعة لدى الجهات المسئولة وكذلك هو عمل الجمعيات الخيرية وقد اسهمت كثير من الجمعيات بعمل دراسة لمثل هذه المشاريع واي مقترح من عندكم ايها الطارق في هذا المجال او غيره ونحن معكم

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

ابو الوليد المتاشي
اشكرك ابو الوليد على مداخلتك التي اظهرت فيها نقاء سريرتك وصفاء ذهنك وقريحة اشعارك وانا مسرور جدا ان الموضوع اعجبك وما انا الا مجتهد اخطئ واصيب والحقيقة الاسئلة التي طرحتها هادفة جدا وهي تخالج ذهن الجميع وسوف اتناول الرد على ذلك لاحقا ان شاء الله

قال الشاعر

ولرب نازلة يضيق بها الفتى
ذرعا وعند الله منها لمخرج
ضاقت فلما استحكت حلقاتها
فرجت وكنت اظنها لا تفرج


الاشبط

اخي الاشبط انا معك بان المظاهر المسلحة ونقاط التفتيش عمل غير حضاري كما وان من حق شباب الجنوب ان ينخرطوا في صفوف الجيش والامن وان يكون قوام الجنود في أي محافظة من ابناءها وكذلك موظفي الدولة والقطاع العام

ودمتم بود
ولقاءنا يتجدد بإن الله تعالى

[محمد بن عتيق]

سماحة الشيخ الفاضل / محمد بن قاسم النقيب حفظك الله
اتمناء لك المزيد من الخير والصحة والعافية
واتمنا لليمن الخروج من الفتن والحروب الطائفية والتمزق
وشكر الله لك على جهودك المباركة في فعل الخير ومساعدة الفقرى والمحتاجين في اليمن
والله يكثر من امثالك من ابنا يافع في فعل الاعمال الخيرية ,,,

[عارف الكلدي]

الشيخ محمد النقيب
نريد من الجمعيه اليافعيه الذي انت المسئول عليها ان ترعى مؤتمر يافعي يحضره جميع الشيوخ
وليكن في يافع مش في اي منطقه اخرى
اما في رصد او لبعوس او العسكريه يكون لمناقشة قضايا يافع من كل نواحيها

[عبدالعزيز ألحدي]

مرحبا بالدكتور محمد النقيب النائب عن حزب المؤتمر الحاكم في اليمن ـ ـ

وسعداء بتواجدك بيننا والأجابه بصراحه على ما يتفضل به الأعضاء من أستفسارات ـ ـ

ولدي بعض الأسأله التي أتمنى أن يتسع صدرك لها ـ ـ

** يعترف الكثير من الشرفاء في ألشمال بالقضيه الجنوبيه بغض النظر عن أختلاف رؤيتهم لحلها مع ما يطرحه الجنوبيين من حل ـ ـ السؤال ما هو رأي بعض الجنوبيين المتمصلحين حين يرون من يفترض فيه الخصومه يعترف بحق أهلم ووطنهم بقضيته ـ ـ بينما هم يقفون خنجرا في ظهر أهلم بجحودهم لقضيتهم والشرعنه لأرباب الفساد في نكرانها وسحق أصحابها ؟؟؟


** أنتم فاشلون بأعتراف كبيركم سلطان البركاني على قناة السعيده فكيف لمن هم فاشلون أن يقيموا حراكا شعبيا أعترف له العالم والمنصفون بإيجابيته وحقوقيته كيف لأولاءك الفاشلون ان يقيموه تقييما منصفا عادلا وهم يقفون معه موقف الخصومه ؟؟ خصوصا أن تقييمك أتى أستنقاصا من كل الشخصيات التي تقوده بمن فيهم شيخنا الجليل عبدالرب النقيب ـ ـ ألآ ترى أنك وضعت نفسك في مكان أعلى مما ينبغي لها ؟؟



** المتابع لعملك في مجلس ألنواب يجدك تتصنع المثاليه في أقصى حدودها وكأننا نعيش في دوله أوربيه للعضو البرلماني قيمته وهيبته بينما الحقيقه تقول أن أصواتكم لا تتعدى حناجركم وأنكم مجرد ظاهره صوتيه كما أعلنها مرارا زميلك النائب في حزبك عبدالعزيز جباري فلماذا هذا الأنفصال عن الواقع ؟؟



** حين تذهب إلى منطقتك يافع وتمر بجوار معسكر العر المطل على كل يافع فيخبرك أحدهم أن اليافعي ومعه الجنوبي يمنع عليه أن يكون جنديا في ذلك المعسكر وبعض ممن تم تسجيلهم فيه هم في بيوتهم وحين يتم أستدعائهم وقت الضروره يمكثون على البوابه ويمنع دخولهم ـ ـ ما هو شعورك وقتها ؟؟ وهل فعلا تحس بتلك الوحده التي تتشدقون بها وهل ستشعر أن ذلك المعسكر هو معسكر وطني ليس غريبا ولا دخيلا ؟؟


** الجنوب قادم لا محاله وسيلفظ تلك الوصايه السنحانيه ومن يشرعنها وسيكون قراره بيد أبنائه سوا في إطار دولته المستقله أو في أطار الفيدراليه المؤقته ـ ـ أين تتوقعون أن يكون مكانكم بينهم وأنتم تلك الذريعه ألتي أتخذها أرباب الفساد وناهبي الحقوق أن أستمر موقفكم حتى نهاية المشوار ؟؟

** لعلك سمعت عن تكسي الفساد ـ ـ هل تخيلت صورته ؟؟ وأين مكانة جنوبيوا السلطه فيه ؟؟
هل توقعته هكذا ؟
7


http://http://7mlny.com/get-2-2010-bdsyftms.jpg
http://7mlny.com/get-2-2010-bdsyftms.jpg[/ (http://[URL="http://7mlny.com)

سلامي ـ ـ

[ابو يونس]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد
اشكر القائمين على هذا المنتدى الجميل الذي اتاح الفرصه لأبناء يافع وجميع المتابعين للمنتدى
للتعرف على هذه الشخصيه اليافعيه الفذه والتعرف عن قرب عن ما يجول بخاطرة والاستفادة من خبرته والاصغاء الى نصائحه فنحن ابناء يافع في حاجه ماسه الى الصوت المعتدل العاقل الهادئ
الذي يعرف من اين يؤكل الكتف لأننا نحن دائما نسبح عكس التيار ونضع بيضنا في سلة واحدة وهذا في اعتقادي خطأ كبير يجب علينا ان نتلافاه لأننا نهرول في اتجاه واحد بكل سرعه وحماس وهذا ما جعل اطراف عديدة في الساحه تستغل حماسنا وجهودنا ثم تقطف الثمار لصالحها في النهايه.
المطلوب ساعة استراحه نرد فيها النفس وننظر حولنا ونفكر اين نحن ؟والى اين وصلنا ؟
واين هي مصالحنا ؟ يجب ان تتعدد الاتجاهات ويكون الهدف واحد لان المصير واحد .
إن يافع مصنع الرجال , ولدينا الكثير من العقول الكبيرة يجب علينا الاستفادة منهم
وانا ليس لي سؤال الى
الشيخ (محمد قاسم النقيب) في هذه الساعه لأن جميع من سبقني قد كفوا ووفوا ولكنني أردت أن اسجل اعجابي الشديد بالشيخ الجليل وحنكته ودهائه
فقد تابعت جميع الاسئله التي وجهت اليه في هذا المقال وكان اخطر سؤالين وجهت اليه في نظري هي
1_ رأيه في الحراك؟
2_علاقته وموقفه من الشيخ عبدالرب النقيب
فعندما قرأت الاسئله قلت في نفسي ان الرجل تورط ولكن عندما قرأت الاجوبه عرفت ان الرجل حكيم فقد وفق بالاجابه بكل امتياز



ابو يونس

[ابو محمد القملي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد
اشكر القائمين على هذا المنتدى الجميل الذي اتاح الفرصه لأبناء يافع وجميع المتابعين للمنتدى
للتعرف على هذه الشخصيه اليافعيه الفذه والتعرف عن قرب عن ما يجول بخاطرة والاستفادة من خبرته والاصغاء الى نصائحه فنحن ابناء يافع في حاجه ماسه الى الصوت المعتدل العاقل الهادئ
الذي يعرف من اين يؤكل الكتف لأننا نحن دائما نسبح عكس التيار ونضع بيضنا في سلة واحدة وهذا في اعتقادي خطأ كبير يجب علينا ان نتلافاه لأننا نهرول في اتجاه واحد بكل سرعه وحماس وهذا ما جعل اطراف عديدة في الساحه تستغل حماسنا وجهودنا ثم تقطف الثمار لصالحها في النهايه.
المطلوب ساعة استراحه نرد فيها النفس وننظر حولنا ونفكر اين نحن ؟والى اين وصلنا ؟
واين هي مصالحنا ؟ يجب ان تتعدد الاتجاهات ويكون الهدف واحد لان المصير واحد .
إن يافع مصنع الرجال , ولدينا الكثير من العقول الكبيرة يجب علينا الاستفادة منهم
وانا ليس لي سؤال الى
الشيخ (محمد قاسم النقيب) في هذه الساعه لأن جميع من سبقني قد كفوا ووفوا ولكنني أردت أن اسجل اعجابي الشديد بالشيخ الجليل وحنكته ودهائه
فقد تابعت جميع الاسئله التي وجهت اليه في هذا المقال وكان اخطر سؤالين وجهت اليه في نظري هي
1_ رأيه في الحراك؟
2_علاقته وموقفه من الشيخ عبدالرب النقيب
فعندما قرأت الاسئله قلت في نفسي ان الرجل تورط ولكن عندما قرأت الاجوبه عرفت ان الرجل حكيم فقد وفق بالاجابه بكل امتياز



ابو يونس



اولا نرحب بك اخي الكريم ابو يونس في منتديات قبيلة يافع

فاهلا وسهلا بك نرجوا لك طيب الاقامه بيننا ونتمنى ان

تمتعنا بقلمك الرائع .

وثانيا نشكرك على مداخلتك الجميله وننتظر منك المزيد

دمت بخير اخي الكريم ...

[ابو يونس]

اولا نرحب بك اخي الكريم ابو يونس في منتديات قبيلة يافع

فاهلا وسهلا بك نرجوا لك طيب الاقامه بيننا ونتمنى ان

تمتعنا بقلمك الرائع .

وثانيا نشكرك على مداخلتك الجميله وننتظر منك المزيد

دمت بخير اخي الكريم ...

أخي الكريم أبو محمد أشكرك على مرورك وعلى مجاملتك اللطيفه وهذي شهادة أعتز بها
وإن هذا المنتدى الشامخ منور بكم
أنتم أصحاب الأقلام الرائعة الذين تبذلون أقصى جهودكم لتجعلون من هذا المنتدى من أجمل المنتديات

بارك الله فيكم وسدد خطاكم وكثر من أمثالكم


أبو يونس

[نسر القعيطي]

أهلا" ومرحبا"بالوالد الشيخ الفاضل / محمد قاسم النقيب ..
حللت أهلا" .. ونزلت سهلا" ..
في ربوع منتديات قبيلة يافع .. حيث للكلمه معنى .. وللمخوه عنوان ..
تتبعنا خطوات اخواننا في الطرح خطوه بخطوه فقد وفو وكفو في الاسئلة
وتتبعنا خطوات اجابتك التي تدل على الحكمة والحنكة والاسلوب الراقي
الذي دائما نعهده من والدنا الشيخ محمد قاسم النقيب ...................

بما ان وضعنا في الجنوب يعيش تحت رحمة ووصاية حكومة صنعاء
يجب ان ناخذ الحيطة والحذر مهما كان الماضي اليم فالحاضر أألم والمستقبل مجهول
اححببت العودده زامل الشاعرالمرحوم صالح احمد الحالمي القعيطي والذ ي وجه الزامل الى الشيخ احمد ابو بكر النقيب شيخ الموسطه حينها يحذر فيه من دسايس المستعمر ويدعو الى الجهاد ضده


سلام ما يلمع وما سيــــــــــــله ردع يدهم حدود الموسطه من راسها
والشور واحد بين ريس والتـــــــــبع والجاهم اتشرع تحنحن عاســــها
واثني سلامي اربعميه مني تـــــبع لاهل الشنع ذي في القبايل ساسها
والخصم يسقونه مشمع واقتــــــرع جعما وابو طيارفي قرطاســـــــــها
من ما حمى ارضه وخلـــــــــها ورع بنه تندم حل شم انفا ـسهـــــــــــا
والقبيله من ظاع فاسه ما قــــــطع والعود مايقطع وماشـــــــي فاسها
ذا قول مترجز بقيفانه نــــــــــــبع مابه فزع بعده عول مقدامـــــها
كمن جدع يصدع ويكوي علـــوجع واجواس صما عندهم فلســـــــــــــاسها
يلقدمه النصباء محل اهل الرـــــبع ساس القبايل ذي تصبر كاسهـــــــــــا
لنتو طلبتونا لشي ماحد رجـــــــع والقبيله تعصر على ناموســـــــــــــها
يا شيخ بن بوبك سنان القـــــبيله خل العدل تجلس على رياســــــــــــــها
رع من فتح باب الطمع ماقــــــفله والحلقه المعجم عجي خلاســـــــــــــها
لاتامن الدوله ولا هي هامــــــــده حيه بتلقع والحمه باضر اســــــــــــها
لنا على عقده وكلمه واحــــــــده ماتسرق الجربه على حراسهــــــــــــا
يا يافع العليا حمى الله دينـــــكم من دولة الكافر ومن وسو اســـــــــــها
قد قالها الله جاهدو بمـــــــوالكم وارواحكم تفنى ولا نجاســـــــــــــــها


في الاخير ما يسعني الا ان اتوجة بكل معاني الشكر والاحترام للوالد الشيخ محمد بن قاسم النقيب حفظك الله
اتمناء لك المزيد من الخير والصحة والعافية

[سلطان القعيطي]

ارحب احر ترحيب بالوالد الشيخ محمد قاسم النقيب

http://www.yafeau.net/Media/mq.gif (http://www.yafeau.net/vb/bnnr.php?do=z&id=1)

في منتدئ القبيله الذي جمع كل الاطياف اليافعيه فيه

وانتم احد وابرز شيوخ يافع الذين تمثلونه في صنعاء

حللتم اهلا ونزلتم سهلا

وارجو ان تتقبلو اسالتنا كابناء لكم ..

سؤالي كيف رايتم وضع الجنوب خلال المده التي

قضاهاء تحت مسمئ الوحده ..!!؟

*المتقاعدين* الاراضي المنهوبه وتحديدا اللحوم

التي مازالت الئ الان ... *الاستيلاء علئ مواقع

واماكن حساسه في عدن من قبل المتنفذين في السلطه

*هل تتداول هذه المصطلحات بين الجنوبيين الذين يعملون

في صنعاء ويمثلون الجنوب ؟؟؟!!

*وهل يحسون بالظلم كما يحس به المواطن العادي!؟؟

*وعندما يقتل احد ابناء يافع في سجن بعدن من قبل

قائد ذلك السجن وهو شمالي ...!!؟؟ هل يتم اخذ ذلك

القتيل بعين الاعتبار ام ان كلا في مجاله يعمل

حيث عين ومايحدث لايعنيه ..!؟؟

****وانا لم اسال تلك الاسئله الا لعلمي ان صدرك رحب

****والنقيب راس المشيخه في يافع

وشكرا لسيادتكم

[سيف الحد]

حللت اهلا ونزلت سهلا ويا مرحبا بالشيخ الفاضل محمد النقيب

احب ان اوجه بعض الاسئلة الى شخصكم الكريم
1- قراءت في مقدمة الاخ الفاضل يافع اداري المنتدى
((( و ابرز مثال على ذلك حل قضية الثأر بين آل داؤود وال الرداما في منطقة الحد- يافع التي خلفت 10قتلى و70جريحاًَ.))))
سوالي كوني من ابناء الحد لم نرى او نسمع ان قضية ال داوود والردماء حلت بل كل يوم وهي الى الاسواء اللجنة التي شكلة براسة شخصكم الكريم اصرت حكم وتم التوقيع علية من قبل بعض ال داوود وبعض الردما الى انها لم تقوم اللجنة بتنفيذ الحكم بالوقت الذي الطرفين شبة موافقين وعند تسلمكم القضية حسب علمي وتواصلي مع بعض الاخوان من اهل داوود والرماء كان القتلى لم يتجاوز 4 فقط واليوم اكثر من 10 قتلى. نحب ان توضح لنا اين يكمن المشكلة في عدم التنفيذ الحكم الصادر من قبلكم هي في اللجنة التي انت رائيسها ام من ورى عدم تنفيذ الحكم من الايادي المجهول !!!!!!!! القضية نقرا انها حلت لكن الواقع يقول غير ذالك الحرب والقتال مستمر واطلب منك السماح اذا انا اخطئات في شى ولكن انه حب معرفة الحقيقة كون هذا القضية اشغلت ابناء الحد جميعا وهي راس الافعى اذا حلت ستخرج كل القضايا باذن الله تعالى ؟؟؟؟؟




2- كونكم عضوا في مجلس النواب وعضوا في اللجنةالدائمة للحزب الحكم
ياترى هل تم انتخاب اللوا يحيى الراعي((شخصية عسكرية وليس شخصية نيابية )) من قبلكم وهل لايوجد في كتلتكم من هو مؤهل لمثل قياده مجلس النواب من اكاديمين وشخصيات اخرى غير عسكرية نظرا لطبيعة عمل المجلس التشريعية
ام انه تم فرضة من قبل جهه معين وانتم قمتم بالتصويت ؟؟

الشيخ سلطان البركاني رئيس الكتلة للحزب الحاكم والامين العام المساعد لشؤن السياسية !!!!!ـ

هل انقرضت السياسين والشخصيات الاكاديمية في حزبكم الحاكم عند اخيار المشائخ للمناصب القيادة المهمه
شخنا الفاضل هل المشائخ والعسكرين قادرون ان يريدرو بلد ويشرعون ويعدون موازنة دوله ام هي المحسوبية ويوجد من يقود الحزب الحالم دون الاخذ براى قياداته الوسطا ؟

املين اننا وفقنا ونتمنى ان ا تستقبل الاسلئة بقلب رحب وربنا يكون في عونكم لما فيك خير الامة

والسلام عليكم ورحمة الله
مع تحياتي

سيف الحد

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

استكمالاً للاجابة عن الاستاذ الكريم السلطان الرع11
يا اخي العزيز انا لم اسمع بأن اوامر اتت من الرئاسة لتأميم جعولة لان عهد التأميم انتهى ولا يحق للرئيس او الحكومة ان تؤمم املاك احد وعليك ان ترسل لنا صورة من ذلك الامر وسنقف معك والشاعر يقول
وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنياء غلابا
واليافعي قال (ضرب البعيد ما يصيب )واي قضية هي في الاصل تهم صاحبها ثم تقوم الناس معه والاقربون اولى بالمعروف ((وكل حلس اقرب الى السبولة ))فالاشياء لا تحدث من نفسها وانما تنتظر من يجعلها تحدث فمعنى وجودنا لا يتحدد بما تهبه لنا الحياة ولكن بالمواقف التي نهبها نحن للحياة
حاول ان ترى ما لايُرى وان تلمس ما لايُلمس
اماعن بناء دواوين للسلاطين فابشرك بأن يافع قد امتلات بالدواوين الجميلة الرائعة المكلفة والتي تليق بالسلاطين والملوك ولكن اين السلاطين لانه من المستحيل ان تفوز في السباق ان لم تجرؤ على الجري ومستحيل ايضا ان تحقق النصرمالم تجرؤ على خوض المعركة والبداية اول الفوز والثبات والصبر من علامات النجاح والخليفة عمر رضي الله عنه ملأ الدنياءعدل وحكم العالم الاسلامي وهويستظل تحت شجرة يفترش التراب واعتقد ان المشاكل نوعان مشاكل تقهرها ومشاكل تتقهقر امامها
قال الشاعر
والاسد لولا فراق الكوخ ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصب


سؤال موجه من الكلدي (كيف ترى وضع قبيلة يافع الحالي والمستقبلي )
كل منا يأمل مواقف عظيمة لقبيلته لان كرامة الشخص من كرامة اهله وعشيرته وموطنه وقد اشرت الى ان اول خطة في المسار الصحيح هو ان نختار مرجعية نحترمها جميعا دون مناكفة ولا مكايدة ومسافة الالف ميل تبدأ بخطوة


الاشبط

في الحقيقة حرب 94لم تكن بين الجنوب و الشمال واذا ما اقرينا بذلك بمعنى اننا ظلمنا الجنوبيين واعترفنا بهزيمة الجنوبيين دون ان يخوضوا معركة فلا بد ان نسمى الاشياء بمسمياتها لان ذلك تاريخ فالحرب ليست كذلك وانت تعلم ان كثير من الجنوبيين شاركوا مع الطرف الاخر وتعلم جيدا ان لاحداث يناير انعكاس كبير على حرب 94 وحتى لو سميتها حرب الاشتراكي لاخطأنا لان الاشتراكيين لم يشاركوا جميعا فمنهم من امتنع ومنهم من كان مع الطرف الاخر وهناك مناطق جنوبية كاملة لم تشارك في الحرب واخرى محايدة واذا لم تقتنع بانهاحرب بين قوى الانفصال والشرعية فلا ينطبق عليها اسم بين الجنوب و الشمال وارجو ان تكون حصيفا وامينا في قراءة التاريخ


محمد بن عتيق

شكرا لك واتمنى لك التوفيق في اعمالك والناس بحاجة الى السعادة كحاجتهم الى الكساء والعمل الخيري هو ادخال السعادة على الاخرين



عارف الكلدي

مقترح جدا ممتاز ويستحق الاهتمام والبحث والدراسة وربنا يوفق الجميع

عبدالعزيز الحدي

رحم الله امرئً عرف قدر نفسه ونحن لانستنقص من احد ورأينا في الحراك او في الحكومة ليس شتيمة لاحد ووجود جنوبين بالسلطة ليس شرعنة لها وليس ذريعة للفساد وعليك ان تفهم انه لايوجد تاكسي للفساد ولا يتحاج اليه المفسدون فهم ينقصهم الوازع الديني والاخلاقي حيث قد تربوا على الحرام والسرقة واحيانا قد لا تدركهم الانظار وهم كثيرون شماليون وجنوبيون حكوميون وحراكيون
اخي عبدالعزيز الحدي اعلم اننني اكره التصنع والتقليد والمرئ حيث يضع نفسه وافعال الشخص وحدها تحدد قيمته وللأسف انت لم تفهم ما قصدته ولم تستوعب الردود فأنا مع قضايا ابناء يافع وابناء عدن وابناء الجنوب اينما كانوا وايا كانت قضاياهم ومعاناتهم ((انما انا رجل من قومي )) ولكن ليس الشطط والنزغ وحده هو المفيد واذا كان لا يعجبك ان يكون الرجل مثاليا ويحترم نفسه ويحترم من ينتمي اليهم فماذا يعجبك ان يشارك المفسدين فسادهم اوان يشارك في قتل الابرياء او ان يدفع بالناس الى التهلكة وانت تعلم ان الجميع يبحث عن السلطة ومصالح مفقودة
اما عن الفيدرالية فهي احد الخيارات وقد تكون الحل الامثل وانا لا ابحث عن مكانة لي ولا احب ان اكون في السلطة لا اليوم ولا غدا وقد رفضتها والحمد لله الذي لا يحوجنا الى احد سواه وقد قال الامام الشافعي
دع الايام تفعل ما تشاء
وطب نفسا اذا حكم القضاء
وكن رجلا على الاهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء

قال احد الفلاسفة ((ان البشر ثلاثة انواع _فئة تصنع الاحداث وفئة تتفرج على الاحداث وهي تمر امامهم ثم ينسبونها الى انفسهم وفئة لا تدري من امرها او امر هذه الاحداث شيئا ))وقال احد زعماء الثورة الفرنسية لخصمه ((قد اختلف معك في الرأي ولكني على استعداد لان ادفع حياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رأيك ))

وقال دوماس لرجل افطس الانف عطس امامه عطسة شديدة (ليحفظ الله بصرك ))فاستغرب الرجل هذا الدعاء وسأله عن السبب فاجابه دوماس لان انفك لا يصلح لحمل النظارة
مع تحياتي لك أخي الحدي

اخواني الكرام وصلت معكم في ردودي الى هنا على أمل مواصلة اللقاء معكم من ارض الوطن
ان شاء الله تعالى واعتذر للجميع عن التأخر في الرد وكذلك اعتذر لكل سائل لم اجب عن اسئلته سهوا

فلكم عظيم شكري وتقبلوا خالص تقديري

[ابو يونس]

وقال احد زعماء الثورة الفرنسية لخصمه ((قد اختلف معك في الرأي ولكني على استعداد لان ادفع حياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رأيك ))

ما اجميل ان نختلف تحت هذه القاعدة وهي حرية الرأي والرأي الاخر
كنت في احد المرات في سفر الى تايون وتعرف ( بالصين الوطنية)
فحضر صديقي التايواني الى المطار وبينما نحن متوجهين الى الفندق رايت مظاهرة كبيرة جداً سالت صديقي منهم هؤلاء وماذا
يريدون فاجاب: هؤلاء حزب سياسي تؤيدهم شريحة كبيره من الشعب يطالبون بانضمام تايون الى الصين ويقولون ان الصين
الشعبية دولة عظمى ولا يمكننا العيش بدونها !!!!
وانا في الواقع لم استغرب لمطالبهم فالصين فعلاً دولة عظمى ولكن ما ادهشني وانا اعرف حساسية الموضوع عند الشعب
التايواني بالنسبة لمطالب الصين بضم تايوان وعودة الفرع الى الاصل برغم هذا صدقوني ان المظاهرة مرت على خير ولم
يرجمهم احد بالحجارة ولم يتهمهم احد بالعمالة والخيانة.
هذا لان الراي عنهم مكفول للجميع اما نحن فعلى العكس تماماً فاذا اختلفنا بدأنا نكيل لبعضنا الشتائم والتهم وبدأت تدخل بيننا
العداوة والبغضاء.
انظروا الى الفصائل الموجودة في الساحة وماذا يقولون عن بعضهم واخيراً سمعنا الى فريق من ابناء الجنوب يقولون: نعم للتغيير لا للتشطير وسمعنا فريق اخر يقول: لا يحق لاحد ان يكون ممثلاً للجنوب ما لم يؤمن باستغلال الجنوب !!!
فيا هل ترى من له الحق من الفرقاء بتمثيل الجنوب!!!

ابو يونس

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

انا متاسف متاسف جدا على التاخير لاسباب عده ومن عدن الخير سنوافيكم بالاجابه
[/QUOTE]

[عارف الكلدي]

عارف الكلدي

مقترح جدا ممتاز ويستحق الاهتمام والبحث والدراسة وربنا يوفق الجميع

مرحبآ فيك الشيخ محمد
اولآ اشكرك على الموافقه على دراسة اقتراحي لعقد موتمر يخصص لشؤون يافع ومشاكلها واتمنا منك ان ترد علينا متى ما انتهيتوا من الدراسه وليكن المنتدى موقع للتواصل بين الشيوخ
وخصوصآ ان السلطان المندعي موجود معنا والشيخ محمد العفيفي والشيخ فضل بن هرهره وانشاء الله يكون معنا ممثل من الشيخ النقيب .
لذلك نحن نعلق عليك الكثير ومهما اختلفنا في التوجهات فجميعنا يحب يافع وهي الغايه وكل واحد يعمل من المكان الذي يستطيع ان يعمل فيه .
وحتى لو تناقضة توجهاتنا فهناك صادق الاحمر مع الرئيس وحميد الاحمد مع المشترك ولكن جميعهم يعملون لهدف واحد الاول كان يسب الرئيس من الجزيره واخيه يرسل له الحراسه للمطار المهم ان تكون ثقتنا بانفسنا وان نتحد وكل واحد يخدم من المكان الذي يساعده على تحقيق اهدافه بسهوله ويسر وبالنهايه كل واحد يحمي ضهر الاخر .
شكرآ لك ياشيخ على تجاوبك وهذا يدل على طيبة قلبك .
دمت في حفظ الله

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

شكرا ابو يونس على الاطراء و المشاركه القيمة بل هي مداخلة تستحق الاهتمام و وجهة نظر تحترم اوردتها بعين تاقبة تنظر الى المستقبل من خلال الحاضر و هذا اسلوب المحللين و قراء المستقبل القريب و البعيد و فعلاً لابد من نقطة توقف و اعادة نظر نتامل فيما الت الية الامور على المستوى الاقليمي و الدولي و الحديث يقول :
احبب حبيبك هوناً ماعسى ان يكون بغيضك يوماً ما
و ابغض بغيضك هوناً ما عسا ان يكون حبيبك يوماً ما
فالوسطية مطلوبة في التعامل الحضاري و الشرعي و الانساني و كذلك السياسي و الانسان مزيج من التناقضات و فية جدور الخير و الشر و نحن نعاني من النظرات القلقه المضطربة و غيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة سلفاً و اخرى حاقدة تائرة و اخرى ساخرة و اخرى سارحة لامبالية و اخرى راضية محبة و قال الشاعر :
و عين الرضا عن كل عيب كليلية
و عين السخط تبدو المساوي
و من الضروري ان ناهل انفسنا بان نتحمل المشاكل و ان نصبر على المزعجات و ان لانفقد الامل و نتطلع الى المستقبل بتفائل و ان نستخير الله و نحسن التوكل علية سبحانة و تعالى في كل اعمالنا .

[اليافعي نت]

http://www.gulfup.com/gfiles/12660822841.gif

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

الإخوة الأعزاء/ نسر القعيطي وسلطان القعيطي المحترم

شكراً لكم والقصيدة جميلة للشاعر الحالمي تدل على قوة الشاعر وقدرته الشعرية في الاستدلال والتشبيه والتمثيل والنصح والحث وشحذ الهمم وأخذ الحذر والحيطة وأجمل بيتين .

رع من فتح باب الطمع ما قفله


والحلقة المعجم عجي خلاسها


لا تأمن الدولة ولا هي هامدة



حية بتلقع واللحمة باظراسها




ورحم الله الشاعر الحالمي وشيخنا الفاضل المرحوم/ أحمد أبوبكر النقيب .
وحول السؤال) كيف رأيتم وضع الجنوب خلال المدة التي قضاها تحت مسمى الوحدة.(
أخي الفاضل: أولاً يجب أن تعلم أن الجنوبيين هم الذين ذهبوا إلى الوحدة بقيادتهم حينها وتلك القيادة التي أصرت على محو الهوية الجنوبية وتنازلت برضاها بل ورفضت إلا أن تحقق وحدة اندماجية وبتعددية حزبية وبنظام رئاسي برلماني انتخابي.
وهذه بحد ذاتها كانت مباغتة تاريخية من علي سالم البيض لأنة و على حد علمي بأن الرئيس علي عبدالله صالح كان قد تقدم بخيار الكونفدرالية والفدرالية ، إلا أنه نزل عند رغبة الطرف الآخر.
واستفاد الجنوب كثيراً أولاً بإنهاء الاحتلال الفكري الاشتراكي والشمولي وتغيير الاتجاه السياسي والشعور بالحرية وممارسة الديمقراطية والانتخابات وكسر حاجز الخوف من الدولة وأجهزتها ، أضف إلى ذلك تشييد مشاريع كثيرة في مجالات عدة منها الطرقات والجامعات ومشاريع البنية التحتية في الريف والمدن وغيرها وذلك بالقدر الممتاز إذا ما قورن بموارد وموازنة الدولة اليمنية.
إلا أن الحقيقة تقول أننا في الجنوب كمواطنين لم نكن جاهزين للوحدة الاندماجية ولم نتأهل لذلك ولم تقم الدولة في الجنوب بإلغاء قانون التأمين وإعادة الممتلكات لأصحابها وكذا الوكالات التجارية ودخل الجنوبيين إلى الوحدة فقراء باستثناء تجار الشنطة واستفاد الأخوة التجار في الشمال لأن هيكلية السلطة في صنعاء هي التي استضافت النمط الجديد للسلطة والذي تعودا عليةويجيدون التبصر في الوصول إلى إصدار التوجيهات الذي يجيز لهم الحصول على الوكالة التجارية والمساحات الشاسعة من الأراضي وكذا إرساء المناقصات والمزيادات الحكومية عليهم وغيرها من الفرص المربحة وذلك لوجود المال معهم والمؤسسات والشركات القائمة التي ينطبق عليها نصوص القانون واللائحة المفصلة على مقاسهم وقدراتهم وكذا امكانياتهم وخبرتهم المتراكمة
لهذا حُرم الجنوبيين إلا من أتى من الخارج أو كان يمارس العمل التجاري في الشطر الشمالي قبل الوحدة وهم قلة قليلة هذا من ناحية .
ومن ناحية أخرى الجنوبيون غير منظمين ولا متكتلين على المستوى القبلي والعشائري لأن الحزب قد غيّر التركيبة الاجتماعية وفتت القبيلة و لأن القوة أصبحت وسيلة من وسائل الثراء صار الاجتهاد الفردي ضعيف وإن وجد من البعض ولهذه الأسباب وغيرها دفع الجنوبيين ضريبة خطأ القيادة وتهورها ليس بالدخول في الوحدة وإنما في نمط الوحدة الاندماجي الذي يعيّره البعض بأنه غباء سياسي للقادة السياسية للحزب أو هروب من الصراع الماضي والمحتمل أو نكالاً ببعضهم البعض (عليا وعلى أعدائي) او انها سياسة رعناء انقلب بها السحر على الساحروللحديث بقية.. أتى لل

[ابو الوليد المتاشي]

شخنا واستاذنا الحبيب محمد قاسم النقيب

باقول حيا كلما الراعد رعد == مسيل عسى بالحمد كلن له نصيب

قال المثل غني ولاتسمين حد == والموسطة حمرء على الراس النقيب

------------------------------------------------------------

تحية لك وترحيب كبيرين والشكر لك موصول على إعطائنا هذا الفرصة فجزاك الله خير الجزاء

شيخنا لقد أبلغت وافدت واوجزت في شان الحراك الجنوبي وكان قولاً لايضاهيه شعراً

سؤالي شيخنا

ماهي نصيحتكم كرجل سياسي ويمثل المؤتمر في مجلس النواب لاخوانك في الحراك الجنوبي ؟

2-- هل هناك رؤى تطرحونها بين إيدينا وخطوات عملية ترون فيها الفائدة للجنوب ورفع الظلم والتهميش عن إبنائه

3-- هل هناك خطوات وسبل ترون فيها الحد من النهب والسلب الذي يقوم فيه المتنفذون في مرافق الدولة ولاسيما في الجنوب

ولك جزيل شكري وتقديري شيخنا محمد النقيب

اخوك الاصغر ابو الوليد بن متاش










شيخنا لازلنا مصرين على تسؤلنا وانت وعدت وأنا منتظر

ابو الوليد المتاشي
اشكرك ابو الوليد على مداخلتك التي اظهرت فيها نقاء سريرتك وصفاء ذهنك وقريحة اشعارك وانا مسرور جدا ان الموضوع اعجبك وما انا الا مجتهد اخطئ واصيب والحقيقة الاسئلة التي طرحتها هادفة جدا وهي تخالج ذهن الجميع وسوف اتناول الرد على ذلك لاحقا ان شاء الله

[ابو قحطان السالمي الكلدي]

ارحب بالوالد والشيخ محمد قاسم النقيب فاهلا وسهلا بك
والدي الشيخ محمد قاسم النقيب ليس بمقدوري ان اطرح عليك اي سؤال فانت اكبر من ترد على اسئله ابنكم البار ولاكن اطرح الاسئله لمن هم اكبر سنا مني
ولكي استفيد منك ومن الجميع
ابنك البار ابو قحطان السالمي الكلدي
ملاحظه :كم اسعدني وافرحني تواجدك كما اخص بالشكر اخي محمد زايد الكلدي ع ماتبذلونه
‏ ‏

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

جواب / سيف الحد شكراً على المشاركة والمشاعر المملوءة بالعقلانية.
أخي العزيز موضوع آل داوود والرداما .
وهذا موضوع يطول شرحه جداً لأنها قضيه معقدة أخذت من اللجنة مجهود كبير ووقت طويل دام قرابة سنتين وكان قوام اللجنة تسعة صدر بها قرار من محافظ المحافظة حينها وفعلا انا رئيس اللجنة ولعلمك أننا اللجنة الثانية والعشرون أي قد سبقونا في المحاولة واحد وعشرون لجنة وفريق ووسيط دون جدوى . ألهمنا الله في بداية استلامنا للقضية بأننا اشترطنا ، شرطين من أمام الطرفين ومكتوب في وثيقة التحكيم الأول هو أن اللجنة ليست مسؤولة عن الصلح القائم حينها بين الطرفين وأي خرق للصلح مسؤولية الأطراف ومهمة الدولة بمعرفة ومحاسبة المخل بالالتزمات والثاني هو أننا لسنا مسؤولين عن تنفيذ الحكم ومهمتنا تنحصر في إصدار الحكم فقط والتنفيذ من مسؤولية قيادة المحافظة والدولة ولدينا وثائق تؤكد ذلك ، وفعلاً تم اختراق الصلح عدة مرات من الطرفين وكل طرف يتهم الآخر والذي أريد أن أقوله أننا أصدرنا الحكم بعد التحري والنظر في دعوى وأقوال ووثائق الأطراف والنزول إلى موقع الخلاف وأخذ أقوال الشهود الذين بلغوا أكثر من تسعون شاهد وأحلنا الوثائق إلى التكنيك الجنائي للتأكد من صحتها أو عدمه وصرفنا أكثر من اثني عشر مليون وخمسمائة ألف ريال.
وارتضوا الطرفين بالحكم وبكامل بنوده إلاّ أن الجميع بانتظار التنفيذ وهذا ليس بأيدينا ولا من مهمتنا كما أسلفنا غير أننا مستعدون للتعاون متى ما طلب منا ذلك.
وسأورد لك نصوص الحكم بإذن الله.

حول انتخاب اللواء يحيى الراعي رئيساً للمجلس
فهذا الأمر يتعلق أولاً بقيادة حزب المؤتمر أن ترشح من ترغب لرئاسة مجلس النواب ثم يخضع للتصويت داخل البرلمان فإذا حصل على الأغلبية فاز برئاسة المجلس والشيخ يحيى الراعي مرشح المؤتمر وقدتنافس مع الأخ علي عشال مرشح المشترك لرئاسة المجلس وحاز على الأغلبية الشيخ يحيى الراعي ، أضف إلى ذلك أن المذكور ظل نائب رئيس المجلس لفترة طويلة مع المرحوم الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر ولديه خبرة برلمانية وموضع ثقة وناجح ومجتهد ولكل مجتهد نصيب .
وكلنا مقصرين وانا معك بان تعطي الاولوية لذوي التخصص في أي مجال كان
وأحب أشاطر السائل همة ورؤاه وأزيده من الشعر بيت بأن وضع المشائخ مثل وضع النبلاء في الثورة الفرنسية وتعتريهم ذات المعايب والقصور، إنما في الأخير هم جزء من الأمة ومثلما تكونوا يولى عليكم والمشائخ محتفظين بمراكزهم المتميزة في تواتر المجتمع ومراتبه والذي لا ينص عليه أي قانون نافذ واليمن لهاخصوصيتها فقد وصلت القبيلة ومنذُ آلاف السنين أنها تصنع الدول وتنصب الأمراء ولازلنا على الفطرة التي فطرنا الله عليها وجعلنا شعوباً وقبائل فليس العيب في وجود الشيخ وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه وبما يحمل بين أذنيه من عقل وقدرة وحكمة تتجلى في سلوكه وممارساته ونحن نحلم ان يكون الرجل المناسب في المكان المناسب وان يعطي الخبز لخبازة وان تكون بلدنا دولة المؤسسات والنظام والقانون وان يتساوي الجميع امام القانون وان يسود الحب والاستقرار بدلا من الكرهية والفوضي

[ايوب الربيعي]

نرحب بالشيخ قاسم النقيب ونشكرك على زيارتنا في في قبيلة يافع

[ابو يونس]

شيخنا العزيز
بعد أن هدأت عواصف الأسئله
اسمحلي بـ ثلاثة أساله أود أن اتقدم بها إليك
نرجو أن يتسع صدرك لها كما أرجو أن يكون الجواب بكل صراحه ووضوح
______
1- السيد علي سالم البيض قال أنه اخطأ عندما شارك ووقع على الوحده اليمنيه مع السيد الرئيس علي عبدالله صالح في عام 1990مـ ولذلك قال أنه سيكفر عن هذا الخطأ وسيعيد الأمور الى ما كانت عليه قبل هذا التاريخ
سؤالي هو ؟؟؟ هل تتوقع أنه قادر على ذلك يعني هل ترى ان الإنفصال أمر مؤاكد أم انه مستحيـــل؟؟؟
______
2- الأزمة في المحافظات الجنوبيه واضحه والإحتقان بلغ ذروته الى درجة ان الجماهير الغاضبه في بعض المحافظات الجنوبيه يرفعون العلم السابق بينما السيد الرئيس علي عبدالله صالح يريد أن تبقى الوحده بأي ثمن
سؤالي هو؟؟؟ هل تتوقع أن السيد الرئيس قادر على تهدأة الوضع وإرضاء الناس وإعادة الأمور الى ما كانت عليه قبل حرب 1994مـ ام إن الأمور قد فلتت من يده والبلد تتجه نحو المحظور لا سمح الله ؟؟؟
________
3- ما رأيك في السيد الرئيس علي عبد الله صالح وقدراته وشخصيته والسيد علي سالم البيض وقدراته وشخصيته
لو قارنا بينهم من هو في نظرك القادر على تحقيق ما يصبو إليه ومن هو الأفظل؟؟؟
________
وشكرا ً
أخوك
أبو يونس

[سلطان القعيطي]

ارحب احر ترحيب بالوالد الشيخ محمد قاسم النقيب


http://www.yafeau.net/Media/mq.gif (http://www.yafeau.net/vb/bnnr.php?do=z&id=1)

في منتدئ القبيله الذي جمع كل الاطياف اليافعيه فيه

وانتم احد وابرز شيوخ يافع الذين تمثلونه في صنعاء

حللتم اهلا ونزلتم سهلا

وارجو ان تتقبلو اسالتنا كابناء لكم ..

سؤالي كيف رايتم وضع الجنوب خلال المده التي

قضاهاء تحت مسمئ الوحده ..!!؟
--------------------------------------------------------------------

*المتقاعدين* الاراضي المنهوبه وتحديدا اللحوم

التي مازالت الئ الان ... *الاستيلاء علئ مواقع

واماكن حساسه في عدن من قبل المتنفذين في السلطه

*هل تتداول هذه المصطلحات بين الجنوبيين الذين يعملون

في صنعاء ويمثلون الجنوب ؟؟؟!!

*وهل يحسون بالظلم كما يحس به المواطن العادي!؟؟

*وعندما يقتل احد ابناء يافع في سجن بعدن من قبل

قائد ذلك السجن وهو شمالي ...!!؟؟ هل يتم اخذ ذلك

القتيل بعين الاعتبار ام ان كلا في مجاله يعمل

حيث عين ومايحدث لايعنيه ..!؟؟

****وانا لم اسال تلك الاسئله الا لعلمي ان صدرك رحب

****والنقيب راس المشيخه في يافع

وشكرا لسيادتكم



الوالد الشيخ محمد قاسم النقيب ياريت اذا عندك وقت تحاول تجيب علئ الاسئله المتبقيه

والتي لونتها بالاحمر .......... لانك جمعت اهل القعيطي بسؤال واحد:D

وشكرا لسعت صدرك

وياريت تكون اجابتك بسيطه ومختصره علئ قد فهمنا
حتئ نستوعب فكرتك
لان ثقافتك ماشا الله عاليه ومرات
بيضيع الواحد بين سطور الاجابه

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

ارحب بالوالد والشيخ محمد قاسم النقيب فاهلا وسهلا بك

ملاحظه :كم اسعدني وافرحني تواجدك كما اخص بالشكر اخي محمد زايد الكلدي ع ماتبذلونه
‏ ‏
شكرا لترحيبك ومشاركتك والشكر موصول للاخوه في ادارة المنتدى وانا سعيد ايضا بالمشاركه
من الجميع

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

الاخ الشيخ محمد قاسم النقيب

اهلا وسهلا بك بين اخوتك وابنائك
وارى فرحتهم الغامرة ولي سؤالين اسمحي ان افرح بهما وازيل كابتهما السابقه
1- عندما دعا الدكتور المندعي ابنا يافع بعدن للقاء حول ارض جعولة امرت باغلاق الجمعية وكسر قفلها ابنا يافع وتم الاجتماع - ماهو موقفك الان اذا تكرر الحدث ؟؟
2- في احد الاجتماعات السنويه لجمعية ابنا يافع قدمت لجنة الرقابة تقريرا مثيرا للجدل حول الامور الماليه وقلت انت انك تعتقد ان الدكتور وراء التقرير -هل لا زلت عند شكوكك وخاصة اني حضرت لقاء لجمعيات يافع عرفت منه ان سعادتكم لن تبقون بالجمعية ونتمن ان تتركها وانت راضي عنا ؟؟
وسؤال عابر هل صحيح ان الشيخ محسن النقيب مرشح نائبا لرئيس الجمهورية ؟؟؟؟

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

اخي ابو الوليد المتاشي حياك الله
يقول المثل العربي (رب اشارة ابلغ من عبارة ))
قد لا يكون الكلام والكتابة فقط الوسيلة الوحيدة للتعبير وايصال الرأي للآخرين فهناك وسائل عدة قادرة على توصيل وتبيلغ الفكرة باسلوب ادق واصدق من ذلك غير ان ابا الوليد ابى الا ان يقرأ مابين السطور وليس المسؤول باعلم من السائل ولا الناصح بأعلم وادرى من اهل السياسة وروادها ولا اعتقد ان المستهدف جاهز لسماع النصح
. ونزولا عند رغبتكم

اولا :نقتبس النصح من كتب الله قال تعلى
((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ))
وقال تعالى ((وتعانوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأاثم والعدوان ))
وقال صلى الله عليه وسلم ))المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ))
والاخوان شعارهم ((دم الجنوبي على الجنوبي حرام))وهذا شعار طيب الا ان في معناه الخفي كأن الدماء الاخرى حلال

ثانيا :لابد من التفريق بين الحلال والحرام ومن الضروري ان نستفتي علمائنا حتى لا نقع في المكروه والفتنة، لان الفتنة اشد من القتل وعلينا بتقوى الله في كل اعمالنا وافعالنا واقوالنا قال تعالى
((الاخلاء يومئذ بعضم لبعض عدو الا المتقين ))
وان شاء الله نحب في الله ونبغض في الله ونخاصم في الله

ثالثا :يجب التفريق بين الغايات الثابتة الجوهرية والاهداف المرحلية والخطط والسياسات العامة لان الغاية الثابتة هي مصدر الالهام والارشاد وما دونها يكون في اطار المتغيرات القابلة للتطوير والتغيير

رابعا :قال احد الحكماء ((اذا كنت تطمح الى بلوغ اقصى مرتبة فليس عار ان تتوقف عند المرتبة الثانية او حتى الثالثة لان الاعمال العظيمة ماهي الا اعمال صغيرة كتب لها الاستمرار والنجاح ))

اما:: اريد هنا اذكر من اراد ان يتذكر، فاسباب الفشل كثيرة منها :عدم الرؤية وسؤ التخطيط وسؤ التبليغ وسؤ الادارة واختيار الوقت وعدم اهلية المشاركين والغلظة والقسوة وفقدان المرجعية وضعف الموارد فاذا اجتمعت تلك الاسباب حتما سيكون الفشل عاجلا ام آجلا

سادسا:انتظار الفرج من الله عبادة والاصلاح يبدأ من اصلاح الذات(( فلا تنه عن منكر وتأتي بمثله عار عليك ان فعلت عظيم )).والظلم ظلمات أي كان مصدره ومن رضي بالظلم عمه الاثم والذنب فناقة صالح عقرها واحد من ثمود فعمهم العذاب لما عمهم من الرضى بعقرها
قال تعلى ((فكذبوه فعقروها* فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ...))الاية

سابعا :المتنفذون هم خليط من الناس منهم الصالح ومنهم الطالح ومنهم الخير ومنهم الشرير الا اننا في زمن لانرى فيه الا الاشراروالفاسدون والامر يحتاج الى ان نقف امام الفساد واهله لتعريتهم وفضحهم حين يفسدون وتقديمهم للقضاء والعدالة وآخر العلاج الكي

ثامنا : على الحراكيين ان يختاروا قيادة عاقلة نزيهة ماهرة متخصصة وان يتخلصوا من القيادات المشبوهة والفاشلة والسيئة وان يمنحوها الثقة لتستطيع ان تجلس على طاولة الحوار وتطرح قضيتهم بصورة حضارية وعقلانية ومنطقية
وللحديث بقية ابا الوليد

شكرا لرسالة الترحيب من الاخ ابو قحطان السالمي الكلدي وكذا الاخ ايوب الربيعي وارجو الله لكم الصحة والتوفيق في اعمالكم اينما كنتم ودمتم في حفظ الله ورعايته

ابو يونس انت رجل ماهر في طرح الاسئلة وارجو منك قليل من الوقت فصبرا جميلا والله الموفق يا ابا يونس ومبروك للجميع ايقاف حرب صعده وانا مسافر ان شاء الله الى صنعاء شكرا ليافع نت على الصور والابداع والمشاركة والشكر موصول لادارة المنتدى والمشاركين والاخ مطيع شنظور

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

اخي العزيز ابو يونس حياك اللة
لا اظن ان يجد علي سالم من يصدق حديثة لانة ما كان يوما صادقا ولا قائدا ناجحا والتاريخ يشهد على ذلك فمنذ تولية منصب الامين العام لم يقدم للجنوب سوى الفشل وفاقد الشي لا يعطية
هو الذي لم يستطع ان يكون الند وهو الذي اصر على الوحدة الاندماجية والتعددية الحزبية فقد كان سيئ التدبير ضعيف الراءي لا يصلح للقيادة ممسك لما حوتة يداة يشاركة في راية النساء منقاد الى هواة واعلم انة لا يقدر ان يحقق شي وقد فشل ومعة جيوش ومليارات من الدولارات في 94م فكيف يستطيع اليوم وقد شاخ وقل مالة واصبحت يدة مغلولة الى عنقة لاعلم ولا حلم ولا حضور
ان مكانة القائد تكون في المقدمة لكي يكون دليلا لجماعتة على الطريق القوي ومرشدا لهم يهمة سلامتهم وحياتة من حياتهم ولكنة بطبيعتة وتربيتة وافكارة ,, قال احد الحكماء ينصح الخليفة الامين عندما عزل اخوة لا تجرىء القواد على الخلع فيخلعوك ولا تحملهم على نكث العهد فينكثوا بيعتك و عهدك فان الغادر مغلول والناكث مخذول
فالواجب ان نحملة وزر كل ما حصل ويحصل اليوم هل تعلم اخي ابو يونس انة تنكر لزملائة اعضاء المكتب السياسي عندما ذهبوا الية الى عمان وعادوا من عندة بخفي حنين في ذلك الوقت العصيب
انني لا اتوقع ان ابنائنا واخواننا في الجنوب يصدقوة او يثقوا بة ( لان المؤمن لا يلدغ في جحرة مرتين) واللة المستعان

اما عن سؤالك الثاني فقد قال سعد بن عبادة لمحمد صلى اللة علية وسلم وهو رسول اللة وخير البشر في يوم حنين ( انما انا رجل من قومي ) والقصة مشهورة
ونحن لسنا ضد الحراك الطبيعي والسلمي ولكننا مع الحوار والتسامح والتصالح الحقيقي والوحدة الوطنية ونحن مع القضايا العادلة وباسلوب حضاري نحن ضد العنف والقتل وسفك الدماء واعتقد جازما بان الرئيس بامكانة وقدرتة احتواء الوضع وارضاء الناس في الجنوب من خلال اتخاذ حزمة من الاجراءات المهمة لاصلاح ما افسدة الدهر وخاصة اذا ماتعاون معة دول الخليج وبخاصة المملكة العربية السعودية الذي نؤمل عليها كثيرا بما عهدناة منها تاريخيا من تعاون كبير ودعم سخي من خادم الحرمين الشريفين والاسرة الكريمة المالكة والشعب السعودي لليمن وفي المحن والظروف الصعبة
وكذلك ما نراة من مؤشرات مؤتمر لندن وكذلك المؤتمر القادم في الرياض واللذان يوحيا بالانفراج واللة من وراء القصد
وعن سؤالك الثالث
سؤل الامام احمد عن رجلان مرشحان للامارة احدهما قوي فاجر والاخر صالح وضعيف فايهما يغزى بة فقال الامام اما الفاجر القوي فقوتة للمسلمين وفجورة على نفسة واما الصالح الضعيف فصلاحة لنفسة وضعفة على المسلمين - والقوي يعني الكفائة والذكاء والقدرة على اداء المهمة والحزم والحلم والراي والدهاء والهيبة والشجاعة والسماحة
والضعف هو الخوف والجبن والترددوالانهزام والانقياد الى الهواء

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

اخي سلطان القعيطي
اخوانك الجنوبيين منهم في صنعاء او في السلطة غيورين على مناطقهم واخوانهم وبلادهم يرفضون الظلم ايا كان مصدرة ويحسون بالمظلوم ويكرهون الظالم ويتداولوا كل المصطلحات التي ذكرتها وهم ضد قتل المساجين او المعتقلين وضد تعذيبهم ومنهم من ينتمي الى الحراك ومنهم المتحفظ الذي يشعر بالخوف على اهلة واخوانة وينظر الى المستقبل بعين ثاقبة باردة والجميع مع الوحدة المبنية على العدل والمساواة والقيم السامية وضد الدعوات الطائفية والمذهبية التي تقودنا الى ازمات خطيرة وحروب اهلية وهم ايضا ضد الفساد والمفسدين
اخي القعيطي نحن في اليمن عموما نعيش ازمة تخلف مريرة في كل شي ولا بد ان نتجة الى صياغة الحياة بطريقة حضارية لان تخلفنا طال بمافية الكفاية وطال ليلنا حتى كدنا ان ننسى صبحنا ونعجز عن النهوض ولم يعد لنا اليوم اي عذر بالبقاء في سجن التخلف والعالم كلة يتقدم من حولنا
ان قضيتنا قضية امة وعلى الامة جميعها ان تحاول النهوض وكفانا عضة بالصومالي وغيرها
واللة الموفق وللحديث بقية

[ابو الوليد المتاشي]

ثامنا : على الحراكيين ان يختاروا قيادة عاقلة نزيهة ماهرة متخصصة وان يتخلصوا من القيادات المشبوهة والفاشلة والسيئة وان يمنحوها الثقة لتستطيع ان تجلس على طاولة الحوار وتطرح قيضتهم بصورة حضارية وعقلانية ومنطقية



نصيحة ثمينة تكتب لك شيخ محمد قاسم

وبارك الله فيك وجزاك الله خير على سعة صدرك وتقبلك لتساؤلات أخوانك

أملنا في الاخيار كبير وكما قلت بارك الله فيك

ما أنا إلارجل من قومي > ولا شك أن قومك ياشيخ محمد في مرحلة صعبة
يريدون منكم بل ويوجبون عليكم أنتم الذين في الطرف الاخر في السلطة وقريبين من القرار أن تكونوا جادين في الخروج بهم من هذه المنعطفات الخطيرة وهذه الحملة الشرسة لسفك دمائهم ونهب خيراتهم وأملنا بالله ثم بكم كبير

طالبين منكم أن تكونوا صوت واحد لاخقاق الحق في الجنوب وابطال الباطل من أي كائناً من كان وننئا بكم من الخلافات الشخصية والمنازعات الحزبية البغيضة لاسيما وأنتم أمام هذه المرحلة العصيبة والامتحان الصعب

تقبل خالص شكري وتقديري أيها الشيخ المثقف والسياسي المحنك والقبيلي الشهم في آن واحد

أخوك ابو الوليد المتاشي

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

اهلا وسهلا بالدكتور المدعي ومشاركتة





ا خي العزيز اعرفك جيدا واتمنى لك الخير وانت رجل معروف حتى لو


اختلط عندك الهزل بالجد


فانا انظر الى سريرتك وصفاء نفسك وانت تعلم انني ما امرت باغلاق الجمعية


وانما احتجيت على الدعوة التي نشرتها انت


بالصحف باسمي وبدون علمي والحمدللة الذي منحني وجبلني


على السماحة والتسامح فلا احقد على احد قال الشاعر





( لما عفوت ولم احقد على احد ارحت نفسي من هم العداوات)





وما المرء الا باخوانة ويقال ان نصف العقل مدارات الناس ومن هاب الرجال تهيبوة ومن حقر


الرجال فلن يهاب
فلا تفتخر اخي بكسر باب بيت يافع الذي يعتبر بيتك وبيتنا وهو الاطار الذي ينهل


منة الفقير والمحتاج ويجمع الكل على الخير والمفروض ان نحترم هذا البيت بدون تردداو حيرة

( اذا حار امرك بين معنيين ولم تدري فيما الخطاء والصواب)
(فخالف هواك فان الهوى يقود النفوس الى ما يعــــــــــاب)





اخي الدكتور ثق اننا نحب ونحترم الجميع ولا نشك فيك وقد كلمتك امام الناس بما كان يجول


في نفسي حينها والتقرير الذي ذكرتة كان من باب المناكفة ولم يلامس الصواب وقد تفضلوا


مشكورين من كتبوة بتعديلة فلا تتخيل كل الناس ملا ئكة فتنهار


احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء كي لا تندم يوما


على طيبتك فالوسطية والاعتدال هي الدائمة وايضا لا تدمن


التفكير واللة ولي التدبير ولا تقلق من


المجهول فلكل حادث حديث وكل شي عند اللة معلوم





اما رئاسة الجمعية فقد اعلنت بانني ساترك الفرصة للاخرين من اهل الخير واذا مارغبت انت فحيا بك


فالمبنى قائم والديوان جاهز وماعليك الا انت تفرغ بين العمل الخيري


والعمل السياسي وازيدك من الشعر بيت قال الامام الشافعي





( وعزة عمر المرء قبل مشيبة وقد فنيت نفس تولى شهابها)





(فدع عنك سوءات الامورفانها حرام على نفس التقي ارتكابها)





واختم حديثي بقولة تعالى ( ياايها الذين امنوا اتقوا اللة وقولوا قولا سديدا يصلح لكم


اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع اللة ورسولة فقد فاز فوزا عظيما) صدق اللة العظيم





والى اللقاء اخي المدعي بدون ادعاء

[عبدالقادر بن جرادي]

من خلال اطلاعي على ما تم توجيهة للشيخ محمد وعلى ردودة يجعلني مطمئن أن في يافع رجال خير يقودوها إلى بر الأمان وأن وجودهم في أماكن قريبة من صنع القرار فخر لنا وما اجوبتة على الشيخ مندعي تنم على القدر الكبير من الحصف وسعة الأفق وتدليلة بالأحاديث النبوية والمواقف الأسلامية وابيات الشعر إلى من باب سعة اطلاع هذا الرجل النبيل
واسمح لي أن اهمس في اذنك الكريمة اعملوا لكي تكون يافع في مكانها المرموق الذي يتناسب وحجمها وثقلها القبلي ويتناسب وما تملكة من موروث تاريخي يفخر به وبما يتناسب ومؤهلات أبنائها العلمية العالية في كافة المجالات العلمية الذي يزيدنا فخرا ورفعة وفقك الله وسدد خطاك ودمت

[اليافعي نت]

بعد مروري السابق وكان ترحيبي خالص
الان
سؤالي
هل يوجد بينكم وبينا ابناء الجنوب الذينا هم في قيادة الحراك الجنوبي السلم
تواصل وخيط ولو بسيط للتواصل لتقليب
المصالح واتخاذ الطريق السليم لكم ولهم اعرف ان الجميع انتم وهم ابناء الجنوب
ومصلحت الجنوب هي هدفكم ولكن كل شخص بالطريقه التي يرأها ولكن
هل في تواصلكم نصائح متبادله لكي يستقيم الخير وسكينت الموطن المسكين

[ابو قحطان السالمي الكلدي]

والدي محمد قاسم وتاج راس شباب يافع الواعدين جيل المستقبك 
انه لشرف ليافع ان تكون ابن من ابنائها وبعد الرد على
المندعي لم طرحه من اسئله الحمد لله رب العالمين على الحكمه ورجاحة عقلك وسعه
صدرك فهكذا رجال يافع الذي يجب رفع العمامه لهم
والدي يعلم الله كم انتظر ردودك لاني اتعلم منك
والدي لي طلب او رجاء وهو
ان تتواجد في المنتدى بين الحين والاخر
ابنك البار ابوقحطان السالمي الكلدي

[الشيوحي]

حياك الله يا شيخ محمد قاسم النقيب بين من اجوبتك انك انسان كفو تحياتي لك يا شيخ محمد النقيب

تقبل مروري بدون اسئله بس اتمنى انك تعمل ليافع كل ما هو خير

[الشيخ الدكتور المندعي العفيفي]

الاستاذ محمد النقيب

احتراما لاستمرار المقابلة بسلاسة
لا اريد ان ادخل بحوار جانبي انما لزم التنبيه لحقيقة هامة ان الالاف من ابنا يافع هم الذين كسرو القفل ولست انا واحتراما للحقيقة لزم التنويه

[سلطان القعيطي]

للامانه فقط ان بعض مايقوله الشيخ محمد قاسم النقيب

يصلح ان يكون حكم نسير علئ ضوئها

احببت ان ابدي اعجابي

بردودك العقلانيه والجكيمه

ونفتخر وتفخر يافع ان

يكون من ابنائها مثلك شيخي العزيز

فشكرا لحضرتك وللبيت الذي تنتمي اليه

ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله

[ابو خالد اليافعي]

الشيخ محمد قاسم النقيب أبو هاشم

أحييك بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقو الشاعر

والله ماني على مدح الرجاجيل بخيل خاصة لاجت امدح في فحول الرجال

ألمشكله مدحهم حمل لاشلته ثقيل من ثقلها ما يقدر عليها كبار الجمال

سيدي أبو هاشم من متابعتي لحوارك وجدتك رجل ذو حكمة

وقد قال الله تعالى : ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

سيدي العزيز ودي أن اطرح عليك سؤال

ألا ترى إن اليمن لن يتطور في ظل علي عبدالله ولو حكم مئة عام

وقد قال الشاعر اليمني

لايصلح الناس فوضى لا سراه لهم ولا سراه إذا جهالهم سادو

ولك احترمي وشكري

[الناخبي]

نحيي ونرحب بالشيخ الفاضل/محمد قاسم النقيب

لدي سؤال واحد

برايك ما هو العهد الذي اخرج ابناء يافع إلى النور وكثرة فيه الكوادر والمسؤولين والدكاترة اليافعين وكان الافضل من بين العهدين:

هل في عهد الجمهورية اليمنية الدمغراطية الشعبية " 67-90" ا
م في عهد الوحدة والاحتلال اليمني 90-2010"

فحسب مقارنتي فان الحقبة الأولة افضل بكثير وخرجت كوادر يافعية كثيرة ابرزهم
/ محمد صالح مطيع - سالم صالح محمد - بدر صالح السنيدي - سلمان الوالي - ..
والكثير الكثيرمن الدكاترة والمسؤولين ...

ولك خالص تحياتي

[ابو محمد القملي]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

لديا سؤال و هو

- ما رايك بما حصل يوم امس في مدينة زنجبار من قتل على صالح الحدي اليافعي وافراد اسرته ؟
ومارايك بالتصعيد العسكري الحاصل في ابين والضالع هذه الايام .؟

[سيف العدل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه وبركاته
في البدايه احب ان ارحب با لشيخ الجليل الشيخ محمد قاسم النغيب ابو هاشم المترم
حفضك الله ورعاك
الشيخ محمد غني عن التعريف فمن لا يعرف الشيخ محمد لايعرف يافع فهو الشيخ صاحب الحكمه والعقلانيه وهوا رمز من رموز ابنا يافع الباسله
الشيخ محمد له باع كبير في حل قضايا يافع والتي كانت سوف تئودي بيافع الى كثير من الفتن

و يئسفني من بعض الاخوه المشاركين الذي يطرحو بعض الاسئله التافهه والتي ليس لها داعي من اساسه
وبرغم ذا رد عليها الشيخ الفاضل بكل بساطه وتواضع وهاذ يدل على تواضعه وحبه لا اهله ابنا يافع
نشكر الشيخ محمد على اطلاعه لنا في بعض الامور التي كنا غافلين عنها
خاصه ونحن في زمن فيه كثير من المغبات
هاذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

بسم الله الرحمن الرحيم


رد على الاخ / سلطان القعيطي .

نعم اخي ربنا يقينا شر فتنة اللسان
( لا يزال لسانك رطباً بذكر الله ) حديثاً شريف ووصيه نبوية جميلة
ومفيدة وجزاك الله خيراً .
وقد قال الشافعي :-

احفظ لسانك ايها الانســــــــان لا يلذغنـــــك انه ثعبان
كم في المقابري من قتيل لسانة كانت تهاب لقائة الشجعان

وللعلم بان لسان المرء حصانه والمرء باصغريه قلبة ولسانة
وانا ممنون منك كثير لحسن حديثك ومنطقك وفطنك ولواني
ما خرجت من هذا المنتدى الا بمعرفتك لكفاني والله يحفظك


رد على ابو خالد اليافعي .
وعليكم السلامة ورحمة الله وبركاتة وسؤالك
( لا يصلح الناس فوضى لا سراه لهم ولا سراه اذا جهالهم سادو )
اقول اخي العزيز مثل ما تكونوا يولى عليكم والصبر طيب قال الشاعر :-

صبراً جميلاً ما اقرب الفرج من راقب الله في الامور نجا
ومن صدق الله لم ينله اذى ومن رجاه يكون حيث رجا

واذا تاملت الى كثير من الدول لوجدت ان من القادة من يعجز على الخطابة والفصاحة
وليس لدية شهادة جامعية او ماجستير او دكتورا ولكنة موفق ومحظوظ ويدير بلادة بحكمة ودراية
وفطنة وذلك لان الله وفقة واعانة وان مواطنوة اعانوة بالطاعة والرضا والمحبة - فالعالم المخترع نيوتن
اخترع اكثر من الف اختراع علمي وهو لم يستكمل المدرسة الابتدائية .


رد على الاخ / الشيوحي

حياك الله وبياك اخي الشيوحي وسنعمل جميعاً ليافع وللبلد وللامة ان استطعنا
والسر القبول والثواب من الله والتوفيق
قال الشاعر:-

كم منزل في الارض يالفه الفتى وحنينة ابداً لاول منزلي



رد على الاخ / عبد الله الجرادي

اشكرك اخي الجرادي على الاطلاع والاطرا واختيار الالفاظ والجمل الجميلة والهمس
الذي يلامس الحقيقة ويحقق المقصود ويحافظ على الموروث اذا ما وجدت
اذان صاغية والباب عامرة ومقتدرة


رد على الاخ / اليافعي نت

نعم اخي اليافعي نت اشكرك على النصح والاستفسار فنحن نتواصل ونحافظ على التواصل
والاحترام المتبادل مع الجميع لان كرامة الانسان من كرامة عشيرتة وبلادة ووطنه


رد على الاخ / ابو قحطان السالمي

ساجيب دعوتك قدر الامكان والمستطاع ويشرفني تواجدي في هذا المنتدى
للتعرف على رجال افاضل ولما لمسته منهم من نبل واخلاق عالية واحساس بالمسئولية
وحب للوطن وطموح وايمان ويقين بالله عز وجل واشكرك لتواضعك وزادك الله علماً
وحلماً ومهابة ورفعة ( من تواضع لله رفعة )
قال الشاعر:-

فاكثر من الاخوان ما استطعت فانهم بطون اذا ما استنجدتهم وظهور

فليس كثيراً الـــف خل لواحــــــد ولكن عـــــدو واحــــــد لكثــــير







ودمتم في حفظ الله

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

بسم الله الرحمن الرحيم


كلمة اخيرة


سعيداً انا جداً بالمشاركة في هذا المنتدى وكم انا مشدود للتعرف على بعض الاخوة
المشاركين الذي لم اتشرف بعد بمقابلتهم ومعرفتهم واتمنا ان يزورونا متى ما سمحت
لهم الفرصة او بالاتصال الهاتفي او بالرسائل sms على هاتف 711303026 _00967
وسوف احرص على زيارة المنتدى بين الحين والاخر واخر نصحي
للاخوة المغتربون والمشاركون هو كالاتي :-

اخوتي الاحبة لست بواعظ ولا عالم وانما دفعني الى ذلك حبي لكم في الله
وما اعظم الركون الى الله والتوكل علية والاكتفاء بولايتة ورعايتة وحراستة
فالنتعود على التسليم بالقضاء والقدر خيرة وشرة ( قدر الله ماشاء فعل )
فلا تحزنوا وتعاملوا مع الامر الواقع (فان هونت ما قد عز هان ) .
قال الشاعر :-

والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع

فلا تنظر الى الوراء وتحن الى الماضي لان الماضي لن يعود ولا تتطلع الى الغد بكل جوارحك
فالمستقبل مجهول وعلم الغيب لا يعلمة الا الله وعملوا ليومكم الذي تعيشونة ورضوا بالمقسوم
ورب يوم شكوت منه فلما صرت في غيرة بكيت علية
قال تعالى :-(( وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ))
يقول بعض الحكماء ان الشدايد مهما تعاظمت ومتدت لا تدوم على اصحابها
وانتم في الغربة والمهجر تعانون من هموم كثيرة ومن الافضل ان تجعلوا الهم واحد
وتتجهوا الى الله في الدعاء لبلادكم ومن بها من اهلكم ولتحمدوا الله ان فضلكم عن كثير من عبادة
ويسر لكم العيش والعمل في بلاد مستقرة امنة ولا تجلبوا لانفسكم الهم والغم
وشكروا الله على ذلك فانتم محظوظون احبكم الله الذي يعلم الغيب فجنبكم الفتن وسهل لكم العيش الكريم
في البلاد الطيبة ورزقكم فيها ومن فتح الله علية باب رزق في اي مكان فليلزمة وليحافظ علية
فان رزقة في هذا المكان قد قدرة الله سبحانة وتعالى .

ان الكلام سهل نطقة وتحبيرة وزخرفته وطباعتة ونشرة
لكن الاصعب من ذلك صياغته في مثل عليا من السلوكيات الحميدة والاعمال الجليلة .
قال الشاعر:-

يريد المرء ان يعطا مناه ويابا الله الا ما اراد
يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله خير مااستفاد

فالمرء مع من احب وحيثما يضع نفسة فلسنا بحاجة الى الاسقاط والتلاوم والقلق
فلن يحقق لنا شيئاً يذكر الا ضيق الصدر وتكدر الخاطر ولكل واحد ان يتخذ قرار
وان يستخير الله في كل امورة وما احوجنا الا استثمار الوقت ومسابقة الانفاس بالعمل النافع المفيد
لا جفا ولا افراط ولا تفريط والاعتدال في الحكم على الاشياء ومعامله الاخرين
لان الزيادة ترف وسرف والنقص جفا وتقصير وان مما يكدر ويشتت الذهن الفوضويه الفكريه
التي يعيشها بعض الناس في هذا الزمن فلا ننساق وراء الاوهام ونترك الواجب الحتمي
بل انظروا الى الامور بارادة الايمان وقوة اليقين وسلطان التوحيد بالله العزيز الحميد .



وسا محونا جزاكم الله خيراً والله يحفظكم ويوفقكم ويرعاكم ودعاكم لنا في ظهر الغيب .


الشيخ / محمد قاسم النقيب

[ابو الوليد المتاشي]

بسم الله الرحمن الرحيم



كلمة اخيرة


سعيداً انا جداً بالمشاركة في هذا المنتدى وكم انا مشدود للتعرف على بعض الاخوة
المشاركين الذي لم اتشرف بعد بمقابلتهم ومعرفتهم واتمنا ان يزورونا متى ما سمحت
لهم الفرصة او بالاتصال الهاتفي او بالرسائل sms على هاتف 711303026 _00967
وسوف احرص على زيارة المنتدى بين الحين والاخر واخر نصحي
للاخوة المغتربون والمشاركون هو كالاتي :-

اخوتي الاحبة لست بواعظ ولا عالم وانما دفعني الى ذلك حبي لكم في الله
وما اعظم الركون الى الله والتوكل علية والاكتفاء بولايتة ورعايتة وحراستة
فالنتعود على التسليم بالقضاء والقدر خيرة وشرة ( قدر الله ماشاء فعل )
فلا تحزنوا وتعاملوا مع الامر الواقع (فان هونت ما قد عزا هان ) .
قال الشاعر :-

والنفس ان راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع

فلا تنظر الى الوراء وتحن الى الماضي ان الماضي لن يعود ولا تتطلع الى الغد بكل جوارحك
فالمستقبل مجهول وعلم الغيب لا يعلمة الا الله وعملوا ليومكم الذي تعيشونة ورضوا بالمقسوم
ورب يوم شكوت منه فلما صرت في غيرة بكيت علية
قال تعالى :-(( وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ))
يقول بعض الحكماء ان الشدايد مهما تعاظمت ومتدت لا تدوم على اصحابها
وانتم في الغربة والمهجر تعانون من هموم كثيرة ومن الافضل ان تجعلوا الهم واحد
وتتجهوا الى الله في الدعاء لبلادكم ومن بها من اهلكم ولتحمدوا الله ان فضلكم عن كثير من عبادة
ويسر لكم العيش والعمل في بلاد مستقرة امنة ولا تجلبوا لانفسكم الهم والغم
وشكروا الله على ذلك فانتم محظوظون احبكم الله الذي يعلم الغيب فجنبكم الفتن وسهل لكم العيش الكريم
في البلاد الطيبة ورزقكم فيها ومن فتح الله علية باب رزق في اي مكان فليلزمة وليحافظ علية
فان رزقة في هذا المكان قد قدرة الله سبحانة وتعالى .

ان الكلام سهل نطقة وتحبيرة وزخرفته وطباعتة ونشرة
لكن الاصعب من ذلك صياغته في مثل العليا من السلوكيات الحميدة والاعمال الجليلة .
قال الشاعر:-

يريد المرء ان يعطا مناه ويابا الله الا ما اراد
يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله خير مستفاد

فالمرء مع من احب وحيثما يضع نفسة فلسنا بحاجة الى الاسقاط والتلاوم والقلق
فلن يحقق لنا شيئاً يذكر الا ضيق الصدر وتكدر الخاطر ولكل واحد ان يتخذ قرار
وان يستخير الله في كل امورة وما احوجنا الا استثمار الوقت ومسابقة الانفاس بالعمل النافع المفيد
لا جفا ولا افراط ولا تفريط والاعتدال في الحكم على الاشياء ومعامله الاخرين
لان الزيادة ترف وسرف والنقص جفا وتقصير وان مما يكدر ويشتت الذهن الفوضويه الفكريه
التي يعيشها بعض الناس في هذا الزمن فلا ننساق وراء الاوهام ونترك الواجب الحتمي
بل انظروا الى الامور بارادة الايمان وقوة اليقين وسلطان التوحيد بالله العزيز الحميد .



وسا محونا جزاكم الله خيراً والله يحفظكم ويوفقكم ويرعاكم ودعاكم لنا في ظهر الغيب .


الشيخ / محمد قاسم النقيب

جزاك الله خير وبارك فيك على هذا التوجيه الطيب وهذه النصيحة التي دافئة من شخصية مخلصة وفية

الشيخ الفاضل نوصيك الله الله في أهلك وناسك في يافع والجنوب فهناك فتن وقتل وتقتيل

والدم يسيل والخوف من القادم يؤرق طرفنا ويكدر حالنا وحسبنا الله ونعم الوكيل

ونوصيك بما أوصى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لنعيم بن مسعود القطفاني في غزوة الاحزاب

عندما قال له أمرني يارسول الله فإني أسلمت فقال ما انت فينا إلا رجل واحد

ولكن خذل عنا مااستطعت

فحافظوا على أخوانك وخففوا عنهم الوطئة وانتم قريبين من القرار ومنهم الشيخ عبدالرب حتى

لاتسفك دماء أبنائكم واخوانكم فانت أصحاب كلمة في مجلس النواب وأحتجاجكم لهم الاثر الكبير

والله يحفظكم ويسددكم ويوفقكم لما يحب ويرضى وما أنتم إلا اهلنا وابائنا وأخواننا مهما أختلفت الانتسابات السياسية


وفي حفظ الله تعالى

[قلب الأسد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ محمد قاسم النقيب http://www.yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?p=87337#post87337)
بسم الله الرحمن الرحيم



كلمة اخيرة


سعيداً انا جداً بالمشاركة في هذا المنتدى وكم انا مشدود للتعرف على بعض الاخوة
المشاركين الذي لم اتشرف بعد بمقابلتهم ومعرفتهم واتمنا ان يزورونا متى ما سمحت
لهم الفرصة او بالاتصال الهاتفي او بالرسائل sms على هاتف 711303026 _00967
وسوف احرص على زيارة المنتدى بين الحين والاخر واخر نصحي
للاخوة المغتربون والمشاركون هو كالاتي :-

اخوتي الاحبة لست بواعظ ولا عالم وانما دفعني الى ذلك حبي لكم في الله
وما اعظم الركون الى الله والتوكل علية والاكتفاء بولايتة ورعايتة وحراستة
فالنتعود على التسليم بالقضاء والقدر خيرة وشرة ( قدر الله ماشاء فعل )
فلا تحزنوا وتعاملوا مع الامر الواقع (فان هونت ما قد عز هان ) .
قال الشاعر :-

والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع

فلا تنظر الى الوراء وتحن الى الماضي لان الماضي لن يعود ولا تتطلع الى الغد بكل جوارحك
فالمستقبل مجهول وعلم الغيب لا يعلمة الا الله وعملوا ليومكم الذي تعيشونة ورضوا بالمقسوم
ورب يوم شكوت منه فلما صرت في غيرة بكيت علية
قال تعالى :-(( وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ))
يقول بعض الحكماء ان الشدايد مهما تعاظمت ومتدت لا تدوم على اصحابها
وانتم في الغربة والمهجر تعانون من هموم كثيرة ومن الافضل ان تجعلوا الهم واحد
وتتجهوا الى الله في الدعاء لبلادكم ومن بها من اهلكم ولتحمدوا الله ان فضلكم عن كثير من عبادة
ويسر لكم العيش والعمل في بلاد مستقرة امنة ولا تجلبوا لانفسكم الهم والغم
وشكروا الله على ذلك فانتم محظوظون احبكم الله الذي يعلم الغيب فجنبكم الفتن وسهل لكم العيش الكريم
في البلاد الطيبة ورزقكم فيها ومن فتح الله علية باب رزق في اي مكان فليلزمة وليحافظ علية
فان رزقة في هذا المكان قد قدرة الله سبحانة وتعالى .

ان الكلام سهل نطقة وتحبيرة وزخرفته وطباعتة ونشرة
لكن الاصعب من ذلك صياغته في مثل عليا من السلوكيات الحميدة والاعمال الجليلة .
قال الشاعر:-

يريد المرء ان يعطا مناه ويابا الله الا ما اراد
يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله خير مااستفاد

فالمرء مع من احب وحيثما يضع نفسة فلسنا بحاجة الى الاسقاط والتلاوم والقلق
فلن يحقق لنا شيئاً يذكر الا ضيق الصدر وتكدر الخاطر ولكل واحد ان يتخذ قرار
وان يستخير الله في كل امورة وما احوجنا الا استثمار الوقت ومسابقة الانفاس بالعمل النافع المفيد
لا جفا ولا افراط ولا تفريط والاعتدال في الحكم على الاشياء ومعامله الاخرين
لان الزيادة ترف وسرف والنقص جفا وتقصير وان مما يكدر ويشتت الذهن الفوضويه الفكريه
التي يعيشها بعض الناس في هذا الزمن فلا ننساق وراء الاوهام ونترك الواجب الحتمي
بل انظروا الى الامور بارادة الايمان وقوة اليقين وسلطان التوحيد بالله العزيز الحميد .



وسا محونا جزاكم الله خيراً والله يحفظكم ويوفقكم ويرعاكم ودعاكم لنا في ظهر الغيب .



الشيخ / محمد قاسم النقيب

جزاك الله خيراً الشيخ محمد على النصح الطيب وتشرفنا وتشرف المنتدى برجاله

الاعزاء من شيوخنا والشيخ محمد واحدا ً من الاعزاء والاوفياء ليافع العزيزة

لك كل شكر وتقدير ...

وأتمنى انتواصل التواجد معنا حتى نستقي من نهل معرفتك ونستفيد من نبل رشدك

[الشيخ محمد قاسم النقيب]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد المتاشي http://yafeau.net/vb/tam-ram/buttons/viewpost.gif (http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=87363#post87363)






ولكن خذل عنا مااستطعت

فحافظوا على أخوانك وخففوا عنهم الوطئة وانتم قريبين من القرار ومنهم الشيخ عبدالرب حتى

لاتسفك دماء أبنائكم واخوانكم فانتم أصحاب كلمة في مجلس النواب وأحتجاجكم لهم الاثر الكبير

والله يحفظكم ويسددكم ويوفقكم لما يحب ويرضى وما أنتم إلا اهلنا وابائنا وأخواننا مهما أختلفت الانتسابات السياسية
اشكرك على النصح يا ابا الوليد واستيعاب ما كتبناه
وسندافع قدر الامكان وننصر اهلنا بما نستطيع وفق ما ارشدنا اليه المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال انصر اخاك ظالما اومظلوم--الخ الحديث
ونتمنى من اهلنا واخواننا ان يعينونا على ذلك
بدرء المفسده عنهم وجلب المنفعه لهم وللوطن
والله الموفق

[عبدالقادر بن جرادي]

رد على الاخ / عبد الله الجرادي

اشكرك اخي الجرادي على الاطلاع والاطرا واختيار الالفاظ والجمل الجميلة والهمس
الذي يلامس الحقيقة ويحقق المقصود ويحافظ على الموروث اذا ما وجدت
اذان صاغية والباب عامرة ومقتدرة
شكرا جزيلا على ردك الطيب ولو أن الأسم ورد خطاء عبد القادر بدل من عبد الله وليس ذلك بمحل عتاب ولكنني واثق أنه خطاء غير مقصود كما اشكرك ذكري في جمعية يافع واشادتك بي وهذا خبر نقله لي أحد الأقارب في عدن وهذه شهادة اعتز بها من شخص كبير في نظري
وهذا أن دل على شي فإنما يدل على سمو أخلاقك وتواضعك وكرمك
لك جزيل الشكر والتقدير ودمت بحفظ الله ورعايته

[الفتك]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTwxYeXFE5dVrZ1qmU4fU6rKIPuFG0Ug 0-Ylpz1TDuN61aRjHcAlswEn9oq