ماهي الحقوق والواجبات ؟؟

[سرحان]

معروف في كل انحاء العالم بان اي اسرة او مجتمع تحكمه انظمة بالغالب تكون عرفية ومتفق عليها وقد تتحول تلك الأعراف إلى انظمة وقوانين مكتوبة كالتي يقال عنها الدساتير(جمع دستور) ورغم ان الأخيرة مكتوبة وملزمة وتفرض عقوبات على مخالفها الا ان الأولى (اعراف القبيلة) اشد فتكا من الأخيرة كونها تدار من قبل الشخص نفسه ويوازن بها ضميره وسمعته امام الآخرين ولذا فان بعض الأعراف القبلية تشكل عنصر استقرار هام جدا لاي مجتمع يعيش في ظل هذه القبيلة 0000
واهم ما تلزم تلك الأعراف بمن يعتنقها ويقتنع بها مسألة الحقوق والواجبات والتي بدونها لايمكن لاي مجتمع ان يعيش بامن واستقرار او يكون له كيان من اساسه ونحن بصدد مناقشة الحقوق والوجبات التي يجب ان يتبعها مشايخ يافع وقبائلها في هذه اللحظة الحرجة من تاريخ يافع
فماهي بنظرك :
1) الحقوق والواجبات المترتبة على سلاطين ومشائخ يافع تجاه ابناء القبيلة
2) الحقوق والواجبات المترتبة على ابناء القبيلة تجاه السلاطين والمشائخ

سلام

[أبو صلاح السنيدي]

معروف في كل انحاء العالم بان اي اسرة او مجتمع تحكمه انظمة بالغالب تكون عرفية ومتفق عليها وقد تتحول تلك الأعراف إلى انظمة وقوانين مكتوبة كالتي يقال عنها الدساتير(جمع دستور) ورغم ان الأخيرة مكتوبة وملزمة وتفرض عقوبات على مخالفها الا ان الأولى (اعراف القبيلة) اشد فتكا من الأخيرة كونها تدار من قبل الشخص نفسه ويوازن بها ضميره وسمعته امام الآخرين ولذا فان بعض الأعراف القبلية تشكل عنصر استقرار هام جدا لاي مجتمع يعيش في ظل هذه القبيلة 0000
واهم ما تلزم تلك الأعراف بمن يعتنقها ويقتنع بها مسألة الحقوق والواجبات والتي بدونها لايمكن لاي مجتمع ان يعيش بامن واستقرار او يكون له كيان من اساسه ونحن بصدد مناقشة الحقوق والوجبات التي يجب ان يتبعها مشايخ يافع وقبائلها في هذه اللحظة الحرجة من تاريخ يافع
فماهي بنظرك :
1) الحقوق والواجبات المترتبة على سلاطين ومشائخ يافع تجاه ابناء القبيلة
2) الحقوق والواجبات المترتبة على ابناء القبيلة تجاه السلاطين والمشائخ

سلام



طرح راقي أخي الفاضل / سرحان . . . شكرا ً لك .

مجرد دخول مبدأي ولنا عودة بإذن الله .
لأن الموضوع مهم ولازم تكون المداخلات راقية بالمثل وهادئة ومهذبة
وبعيدا ً عن التجريح أو التخوين أو أي شيء قد يضيع هدف الموضوع .

أطيب تحية .

[سرحان]

طرح راقي أخي الفاضل / سرحان . . . شكرا ً لك .


مجرد دخول مبدأي ولنا عودة بإذن الله .
لأن الموضوع مهم ولازم تكون المداخلات راقية بالمثل وهادئة ومهذبة
وبعيدا ً عن التجريح أو التخوين أو أي شيء قد يضيع هدف الموضوع .


أطيب تحية .


حياك الله اخي ابو صلاح السنيدي
واشكرك على سرعة بديهتك في فهم المغزى من وضع هذه التساؤلات الهامة لنا
وكنت عاقد العزم على وضع تصوري بالأمر على شكل نقط موضحا فيها ما اعتقده بانه حقوق واجبات بين طرفي المعادلة اليافعية الا اني فضلت ان اترك الأمر للاخوة الرواد كل يدلي بدلوه وعلى شكل نقاط محددة بعيدا عن الاسهاب 000

والتركيز على الآعراف القبلية هام للغاية لان له تاثيرات قوية بالالتزام بها
وكمثال :
عندما كانت الفتنة في بعض مناطق يافع ولاي سبب كان كان يتم الفصل بين المتقاتلين ويلتزم طرفي النزاع بوقف اطلاق النار
وكان كل واحد يخرج من محجأه امام خصمه ويعلم جيدا بل يثق ثقة عمياء بان الخصم لن يستغل الفرصة ويرمي عليه النار لانه لو عمل هذا فان العار سيطاله ويطال جماعته واسرته وقبيلته وسيكون مادة خصبة لمشارط النقاد والشعراء واتهامه بانه ليس قد كلمته وهذه لها دور كبير جدا في فرملة الغريزة البشرية الميالة للسوء فتجد تلك الأعراف لتلجمها 000
وهناك امثلة كثيرة على تلك الأعراف مثل محاولة تهديد شخص بالبندق فهي تعتبر قتل وعلى مرتكبها الديه وكذا المسك على الجنبيه لتهديدآخرين 0000
بانتظار ما تجود به اقلام اخواننا الكرام

سلام

[وضاح يافع]

احيي اخي سرحان على تفضله بوضع موضوع هام يناقش
العلاقة والحقوق والواجبات بين شيوخ يافع وابناء قبائلهم
فهي على مااظن علاقة تكاملية وكل منها مكمل للاخر فلايستقم
احدهما الابوجود الاخر اي خلق حالة توازن بين الطرفين
من حيث الاحترام والتقدير والسمع والطاعة ....

واعتقد من وجهة نظري المتواضعة ان من حقوق مشائخنا
وسلاطيننا علينا بالدرجة الاولى هي الحب والاحترام وانزال
الناس مكانتهم وان نعطيهم الدور الذي يستحقوه في ادارة شؤون
قبائلنا واصلاح ذات البين بيننا وتحكيمهم فيما شجر بيننا وعلينا
السمع والطاعة لهم فيما حكموا بالعدل ....
وان لانذكرهم الا بكل خير في حديثنا مهما كان التقصير منهم
لظروف نعلمها او لانعلمها .
وان نعيد لهم مكانتهم التي سحبت منهم قصرأ خلال مرحلة تاريخية
نعرفها جميعا ونعيد لهم بعض ادوارهم المفقودة ونقترب منهم اكثر
حتى نعيد الحب والود واللحمة ومنها يبدأ بناء أعمدة البيت ونعيد
بناءه على اساس متين وصحيح. ان يكون لمشائخنا وسلاطيننا
عائد مادي من ابناء القبيلة حتى يستطعيوا ان يتحركوا ويقوموا
بواجبهم تجاهنا على اكمل وجه ...

ومن واجبات السلاطين والمشائخ هي السعي الى حل اي نزاع
قد يظهر بين ابناء القبيلة او اي قبيلة اخرى ويكون خير ممثلين
لقبائلهم . وايضا يكونوا قريبين من ابناء قبائلهم ويحضروا افراحهم
التي تقام سنويا وفي مناسبات عديدة . التشاور مع ابناء القبيلة
بالشيء الذي يخدم القبيلة وجمع شملها .

زيارة مناطق قبائلهم واللقاء بهم حتى يتعرف عليهم الجميع
وان يكون لهم مجالس كلا في مكتبه او عواصم المحافظات
وكلا حسب ظروفه المادية او بدعم من ابناء قبيلتك لان هذا المجالس
هو عبارة عن مرجع للتشاور وتبادل الاراء فيها وحل بعض القضايا
التي تحدث بين الناس وهذا هي مهمة الشيخ ...

ان يكونوا قريبين من قضايا قبائلهم ويسعون لحلها سواءعند الدولة
او عند اي جهة اخرى باعتبارهم رموز القبيلة وومثليها ....

اما ان يكونوا بعيدين كل البعد عن هموم وقضايا قبائلهم
ثم يطلبوا من تلك القبائل السمع والطاعة والمشورة فهذان
امران لايستويان ابدا...

هذا مالدي الان ومنتظر مداخلة بقية الاخوه

[سلطان القعيطي]

اصيل والله يامعلم سرحان اصيل بموضوعاتك

التي تذكرنا بزمن العز والرفعه والهيبه ليافعنا

واقول

توقيعك يجيب عن التسال الذي طرحت


يافع بلادي عزها الله من بلد
====== رافع بها راسي على عين الحسود
يافع بلاد القبيلة ابا وجد
====== والعز والناموس دستور الجدود


ونحن سنسلك حيث سلكو اجدادنا


فالعز والناموس ومواقف الرجال ونصرة المظلوم وردع الظالم


هو ديدن كل يافعي قبيلي ______________


وسبحان الله ياجماعه الي هو قبيلي صدق لما تشوفه وكان القبيله


يتدخن من راسه يعني بتعرفه بتعرفه من اول حديث معه ولا اقصد الشكل


ولكن الايحاء ....


اذا راينا السلطان او الشيخ يصل الئ سطح طموحنا القبيلي


وبمشيخته وسلطنته وشخصيته وحنكته بدون مصالح شخصيه


وتضحيته من اجل يافع واهل يافع ونريد اهم شي


ان افعاله هي من تتكلم عنه ولايقول عملك وعملك


لان الشيخ يكون ذي وقار وهيبه ولايتكلم


الا عندما يصمت الاخرون..واذا تكلم اوجز واصاب


بعون الله ومستشاريه ""الامناء""


واخيرا ان لايكون تحت كنف مشيخة سنحان


لان يافع اكبر من سنحان وحاشد وبكيل


من حيث الاصاله والعراقه فهم ياتونه


كما فعلو مع النقيب ________



عندها وعندها فقط:::::


سنكون درعه ودرع يافع ونقف عند كلمته متئ ماقالها


فاذا احسن الراس لابد للعامه ان تحسن التصرف

واذا اجمعت يافع علئ شيئ فقد انتهئ الامر

ومن شذ سيتعامل معه بحكم قبيلي


واخيرا المثل يقول عز القبيلي بلاده.....:confused:..

واخيرا اذيل مشاركتي

هذه القصيدة للشاعر/ أحمد حسين عسكر عن القبيله / يطلب من الشعاراء الرد عليه بآْرآئِهم

باتخبرالشعارواسأل عن شروع القبيله && ودورها ذا الآن في عهد التقارب والأمان
من بعد توحيد اليمن هل با تضل الأوله && على الكرامه والشهامه والشرف فيها مصان
ما ننكر ان القبيله قد ناضله واستبسله && بجهلها واحكا مها الماضيه زينات او شيان
الصدق فيها والتآخي والوفا ما نجهله && واشيا كثيره طيبه تبقى على مر الزمان
لكن لها عادات اخرى سلبيه قد عطله && مثل الغضب لا قد غضب لنسان يطلع به جنان
يضرب ويطعن وان غريمه حصله بايقتله&& واهله وخوته تفتخر به ما يقولوا له ذامدان
وذي له المخلص غريمه ذي امامه حصله&& ومن فسل ولا تراجع بايسمونه جبان
هذا وبا اطلب رأيكم لي في حروف اتسجله && ردوا لبن عسكرقوافي واشرحوا له كل شان



وارجو ان اكون وفقت في مداخلتي

ولدكم سلطان القعيطي

[قلب الأسد]

احيي اخي سرحان على تفضله بوضع موضوع هام يناقش
العلاقة والحقوق والواجبات بين شيوخ يافع وابناء قبائلهم
فهي على مااظن علاقة تكاملية وكل منها مكمل للاخر فلايستقم
احدهما الابوجود الاخر اي خلق حالة توازن بين الطرفين
من حيث الاحترام والتقدير والسمع والطاعة ....

واعتقد من وجهة نظري المتواضعة ان من حقوق مشائخنا
وسلاطيننا علينا بالدرجة الاولى هي الحب والاحترام وانزال
الناس مكانتهم وان نعطيهم الدور الذي يستحقوه في ادارة شؤون
قبائلنا واصلاح ذات البين بيننا وتحكيمهم فيما شجر بيننا وعلينا
السمع والطاعة لهم فيما حكموا بالعدل ....
وان لانذكرهم الا بكل خير في حديثنا مهما كان التقصير منهم
لظروف نعلمها او لانعلمها .
وان نعيد لهم مكانتهم التي سحبت منهم قصرأ خلال مرحلة تاريخية
نعرفها جميعا ونعيد لهم بعض ادوارهم المفقودة ونقترب منهم اكثر
حتى نعيد الحب والود واللحمة ومنها يبدأ بناء أعمدة البيت ونعيد
بناءه على اساس متين وصحيح. ان يكون لمشائخنا وسلاطيننا
عائد مادي من ابناء القبيلة حتى يستطعيوا ان يتحركوا ويقوموا
بواجبهم تجاهنا على اكمل وجه ...

ومن واجبات السلاطين والمشائخ هي السعي الى حل اي نزاع
قد يظهر بين ابناء القبيلة او اي قبيلة اخرى ويكون خير ممثلين
لقبائلهم . وايضا يكونوا قريبين من ابناء قبائلهم ويحضروا افراحهم
التي تقام سنويا وفي مناسبات عديدة . التشاور مع ابناء القبيلة
بالشيء الذي يخدم القبيلة وجمع شملها .

زيارة مناطق قبائلهم واللقاء بهم حتى يتعرف عليهم الجميع
وان يكون لهم مجالس كلا في مكتبه او عواصم المحافظات
وكلا حسب ظروفه المادية او بدعم من ابناء قبيلتك لان هذا المجالس
هو عبارة عن مرجع للتشاور وتبادل الاراء فيها وحل بعض القضايا
التي تحدث بين الناس وهذا هي مهمة الشيخ ...

ان يكونوا قريبين من قضايا قبائلهم ويسعون لحلها سواءعند الدولة
او عند اي جهة اخرى باعتبارهم رموز القبيلة وومثليها ....

اما ان يكونوا بعيدين كل البعد عن هموم وقضايا قبائلهم
ثم يطلبوا من تلك القبائل السمع والطاعة والمشورة فهذان
امران لايستويان ابدا...

هذا مالدي الان ومنتظر مداخلة بقية الاخوه



الاخ وضاح أوافقك الرأي فيما تطرقة اليه ولي بعض التوضيحات في ما يخص الاعراف القبلية والواجبات التي ينبقي اتباعها للشيخ وابناء القبيلة كقانون يحكم بينهما ويجعل القانون هو السائد الذي ينظم العلاقات بينهما ..

الاعراف يجب معرفتها لانها هي بأختصار قانون حياتي وأرث حضاري نفتخر به جميعاً
ماهي الاعراف المتبعه مثلاً فيما يخص اخلاق (( الفتنه .. الحرب ))

اذا حدث حرب بين قبيليتين لا يستهدف المتحاربيين النساء هذه قانون عرفي
ايضا ً من الاعراف الحدود اذا هرب شخص الى حدود وحماء القبيلة الاخرى فيكون آمن
ولا احد يتعدى حدود الاخر ...
هذه هي بعض الاعراف التي كانت سائدة ومن الاعراف ثلاث قوانين اساسية في ما خص
الحكم وتلزم الحاكم بالانصياع لها وتحمي المحكوم في المرافعة والدفاع لكي تظمن عدم التبلي عليه ..وهي

1- نقاده (( نقد الحكم )) يحق نقد الحكم في الدليل الواضح فيعيد النظر به

2- قلاده (( وهو اليمين )) على صاحب القضية ان يطلب يمين الله من الذي صدرو الحكم

3- اسبال (( سابله - )) وهو الحكم الصادر يكون موثق كقانون يطبق على الغير اذا حصل مثل تلك القضايا في المستقبل يعني قانون لي وعليا ...


اخي سرحان هذه الحقوق المكفولة التي كفلها الدستور القبلي ويبقي العرف هو نهج وثقافة
ترسخ مبدأ الحب والعزة في نفوس ابناء القبيلة فتجد كل قوة وجبروت يحكمها قانون يلتزم به الجميع سوف تجد سطوة القبيلة وفرض مكانتها يولد من رحم احترام العرف القبلي واتباع تعاليمه حتى نرسخ ثقافة (( قبيلي جيد)) ..

الاخ سرحان لك شكري واحترامي

[سرحان]

احيي اخي سرحان على تفضله بوضع موضوع هام يناقش
العلاقة والحقوق والواجبات بين شيوخ يافع وابناء قبائلهم
فهي على مااظن علاقة تكاملية وكل منها مكمل للاخر فلايستقم
احدهما الابوجود الاخر اي خلق حالة توازن بين الطرفين
من حيث الاحترام والتقدير والسمع والطاعة ....

واعتقد من وجهة نظري المتواضعة ان من حقوق مشائخنا
وسلاطيننا علينا بالدرجة الاولى هي الحب والاحترام وانزال
الناس مكانتهم وان نعطيهم الدور الذي يستحقوه في ادارة شؤون
قبائلنا واصلاح ذات البين بيننا وتحكيمهم فيما شجر بيننا وعلينا
السمع والطاعة لهم فيما حكموا بالعدل ....
وان لانذكرهم الا بكل خير في حديثنا مهما كان التقصير منهم
لظروف نعلمها او لانعلمها .
وان نعيد لهم مكانتهم التي سحبت منهم قصرأ خلال مرحلة تاريخية
نعرفها جميعا ونعيد لهم بعض ادوارهم المفقودة ونقترب منهم اكثر
حتى نعيد الحب والود واللحمة ومنها يبدأ بناء أعمدة البيت ونعيد
بناءه على اساس متين وصحيح. ان يكون لمشائخنا وسلاطيننا
عائد مادي من ابناء القبيلة حتى يستطعيوا ان يتحركوا ويقوموا
بواجبهم تجاهنا على اكمل وجه ...

ومن واجبات السلاطين والمشائخ هي السعي الى حل اي نزاع
قد يظهر بين ابناء القبيلة او اي قبيلة اخرى ويكون خير ممثلين
لقبائلهم . وايضا يكونوا قريبين من ابناء قبائلهم ويحضروا افراحهم
التي تقام سنويا وفي مناسبات عديدة . التشاور مع ابناء القبيلة
بالشيء الذي يخدم القبيلة وجمع شملها .

زيارة مناطق قبائلهم واللقاء بهم حتى يتعرف عليهم الجميع
وان يكون لهم مجالس كلا في مكتبه او عواصم المحافظات
وكلا حسب ظروفه المادية او بدعم من ابناء قبيلتك لان هذا المجالس
هو عبارة عن مرجع للتشاور وتبادل الاراء فيها وحل بعض القضايا
التي تحدث بين الناس وهذا هي مهمة الشيخ ...

ان يكونوا قريبين من قضايا قبائلهم ويسعون لحلها سواءعند الدولة
او عند اي جهة اخرى باعتبارهم رموز القبيلة وومثليها ....

اما ان يكونوا بعيدين كل البعد عن هموم وقضايا قبائلهم
ثم يطلبوا من تلك القبائل السمع والطاعة والمشورة فهذان
امران لايستويان ابدا...

هذا مالدي الان ومنتظر مداخلة بقية الاخوه

مداخلة قيمة يا وضاح وتسلم

سلام

[سرحان]

اصيل والله يامعلم سرحان اصيل بموضوعاتك


التي تذكرنا بزمن العز والرفعه والهيبه ليافعنا

واقول

توقيعك يجيب عن التسال الذي طرحت


يافع بلادي عزها الله من بلد
====== رافع بها راسي على عين الحسود
يافع بلاد القبيلة ابا وجد
====== والعز والناموس دستور الجدود


ونحن سنسلك حيث سلكو اجدادنا


فالعز والناموس ومواقف الرجال ونصرة المظلوم وردع الظالم


هو ديدن كل يافعي قبيلي ______________


وسبحان الله ياجماعه الي هو قبيلي صدق لما تشوفه وكان القبيله


يتدخن من راسه يعني بتعرفه بتعرفه من اول حديث معه ولا اقصد الشكل


ولكن الايحاء ....


اذا راينا السلطان او الشيخ يصل الئ سطح طموحنا القبيلي


وبمشيخته وسلطنته وشخصيته وحنكته بدون مصالح شخصيه


وتضحيته من اجل يافع واهل يافع ونريد اهم شي


ان افعاله هي من تتكلم عنه ولايقول عملك وعملك


لان الشيخ يكون ذي وقار وهيبه ولايتكلم


الا عندما يصمت الاخرون..واذا تكلم اوجز واصاب


بعون الله ومستشاريه ""الامناء""


واخيرا ان لايكون تحت كنف مشيخة سنحان


لان يافع اكبر من سنحان وحاشد وبكيل


من حيث الاصاله والعراقه فهم ياتونه


كما فعلو مع النقيب ________



عندها وعندها فقط:::::


سنكون درعه ودرع يافع ونقف عند كلمته متئ ماقالها


فاذا احسن الراس لابد للعامه ان تحسن التصرف

واذا اجمعت يافع علئ شيئ فقد انتهئ الامر

ومن شذ سيتعامل معه بحكم قبيلي


واخيرا المثل يقول عز القبيلي بلاده.....:confused:..

واخيرا اذيل مشاركتي

هذه القصيدة للشاعر/ أحمد حسين عسكر عن القبيله / يطلب من الشعاراء الرد عليه بآْرآئِهم

باتخبرالشعارواسأل عن شروع القبيله && ودورها ذا الآن في عهد التقارب والأمان
من بعد توحيد اليمن هل با تضل الأوله && على الكرامه والشهامه والشرف فيها مصان
ما ننكر ان القبيله قد ناضله واستبسله && بجهلها واحكا مها الماضيه زينات او شيان
الصدق فيها والتآخي والوفا ما نجهله && واشيا كثيره طيبه تبقى على مر الزمان
لكن لها عادات اخرى سلبيه قد عطله && مثل الغضب لا قد غضب لنسان يطلع به جنان
يضرب ويطعن وان غريمه حصله بايقتله&& واهله وخوته تفتخر به ما يقولوا له ذامدان
وذي له المخلص غريمه ذي امامه حصله&& ومن فسل ولا تراجع بايسمونه جبان
هذا وبا اطلب رأيكم لي في حروف اتسجله && ردوا لبن عسكرقوافي واشرحوا له كل شان



وارجو ان اكون وفقت في مداخلتي

ولدكم سلطان القعيطي




رائع يا سلطان القعيطي
في ايرادك لبعض الأمور الهامة التي تحث على التمسك بعوائد الاسلاف
التي كانت عبارة عن اضاءات نستدل بها طريق الحاضر والمستقبل
وتشكر على المجهود الطيب

سلام

[سرحان]

الاخ وضاح أوافقك الرأي فيما تطرقة اليه ولي بعض التوضيحات في ما يخص الاعراف القبلية والواجبات التي ينبقي اتباعها للشيخ وابناء القبيلة كقانون يحكم بينهما ويجعل القانون هو السائد الذي ينظم العلاقات بينهما ..

الاعراف يجب معرفتها لانها هي بأختصار قانون حياتي وأرث حضاري نفتخر به جميعاً
ماهي الاعراف المتبعه مثلاً فيما يخص اخلاق (( الفتنه .. الحرب ))

اذا حدث حرب بين قبيليتين لا يستهدف المتحاربيين النساء هذه قانون عرفي
ايضا ً من الاعراف الحدود اذا هرب شخص الى حدود وحماء القبيلة الاخرى فيكون آمن
ولا احد يتعدى حدود الاخر ...
هذه هي بعض الاعراف التي كانت سائدة ومن الاعراف ثلاث قوانين اساسية في ما خص
الحكم وتلزم الحاكم بالانصياع لها وتحمي المحكوم في المرافعة والدفاع لكي تظمن عدم التبلي عليه ..وهي

1- نقاده (( نقد الحكم )) يحق نقد الحكم في الدليل الواضح فيعيد النظر به

2- قلاده (( وهو اليمين )) على صاحب القضية ان يطلب يمين الله من الذي صدرو الحكم

3- اسبال (( سابله - )) وهو الحكم الصادر يكون موثق كقانون يطبق على الغير اذا حصل مثل تلك القضايا في المستقبل يعني قانون لي وعليا ...


اخي سرحان هذه الحقوق المكفولة التي كفلها الدستور القبلي ويبقي العرف هو نهج وثقافة
ترسخ مبدأ الحب والعزة في نفوس ابناء القبيلة فتجد كل قوة وجبروت يحكمها قانون يلتزم به الجميع سوف تجد سطوة القبيلة وفرض مكانتها يولد من رحم احترام العرف القبلي واتباع تعاليمه حتى نرسخ ثقافة (( قبيلي جيد)) ..

الاخ سرحان لك شكري واحترامي

إضافتك اكثر من رائع ياقلب الاسد وخاصة مسألة ترسيخ الحدود والابعاد التي يجب ان يقف الجميع على مسافة متساوية منها 0000
وهناك العامل الأهم وهو إدامة تلك الأعراف التي تجعل الكل يعرف طريقه ويشعر بالطمأنينة بوجوده بين جماعته واخوانه
وبانتظار بقية الأخوان

سلام