عبدالقادر بن جرادي
02-20-2010, 07:03 PM
اسمحوا لي ان اعطي نموذج لصياغة السجول وسوف احدد ارقام امام الفقرات التي سوف نتناول التحليل فيها كشروط لصحة السجول
(1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله العادل في حكمة والصلاة والسلام على من لانبي بعده
(2) انة لما كان يوم الجمعة لثلاث ليالي من شهر رجب الظفر سنة اثنين وثلاثين بعد الماتين والألف للهجرة
(3) اشترى الصدر الاجل الأكرم المكرم ---------- بمالة لنفسة دون غيرة من البايع له يومئذ -----------
الذي اباع ما يملكة ويقدر على بيعة وتفريطة حسنا وشرعا
(4)وذلك الطين المباع الموجود في محاريث --------- النقد المسمى--------- اثنى عشر حبلا مشاع غير مقيوس وذلك من عرض لكمة----- من جهة الشرق ومن الجههة البحرية دهلة ------ ومن جهةالغرب شعبة -----ومن الجهة القبلية شعب ----- كذالك عبر النقد الذي في بطن شعب----من قاع النقد إلى شفى الحيد ايسر باييمن وما ينسب للنقد من البير والمجلاب والوزاشامل كامل حجر ومدر وشجر ونابت ومنبوت وساح وفساح ومداخل ومخارج ومناذق وطرق وانفاس واعبار وارسال وكل ماجرت بة العوايد القديمة من عابر الزمان وحديثة
(5)بجملة الثمن المعلوم وحسبتة وعدتة وتحصيلة ومبلغة وقدرة ---------سلمت بيد البايع وبرية ذمت المشتري واقر البايع في قبظ الثمن
(6)واسقطوا بذلك كل حجة وكل دعوة او طلب ولابقي للبايع حق او نصف حق او بعض حق لابمال ولا بطين وصاربيعا صحيحا شرعيا مرضيا لاشرع يبطلة ولا تعليق يفسدة وسار المشتري امن والبايع كافل ضامن
(7)تم البيع والشراء بحضور الحالين الجميع وبحسب البيوع الاسلامية الشرعية بقول البايع بعت وقول المشتري اشتريت بالرضا والخيرة من الحالين من غير اكراة ولا استكراه ولا اجبار ولااستجبار ولاولاية ولااستقدار وكلا راضي البايع بما اباع والمشتري بما اشترى وكل دعوا تظهر بعد هذا السجل فهو عاطل باطل وزور وبهتان وافك وعدوان وسار هذا السجل سجل شرعيافوتا موتا كتابا موقوتا وسار ماذكر ملك من املاك المشتري وحق من سائر حقوقة يتصرف به كيف ما يشاء لايمنعه مانع ولاينازعه منازع في ذلك تم البيع والشراء بحضور الشهود الثقات والله خير الشاهدين0
شهد بذلك وعلى يدة شهد بذلك وحضر عند كتابة هذا القلم وشهد
وانا الفقير لله ------كاتب وشاهد
(ثم سوف استعرض التحليل اللغوي والفني لما ورد ((ارجو التثبيت وشكرا)) )
استعرض معكم الأن التحليل اللغوي والفني للسجول اليافعية
1- الصفة الاسلامية من خلال البداية بالبسملة والحمد والثناء والصلاة على رسول الله صلى الله علية وسلم
2- التاريخ نلاحظ القول أنه لما كان وهذا فعل ماضي وهذ مؤشر أن التاريخ المذكور هو تاريخ اتمام الاتفاق على البيع وليس تاريخ كتابة السجل ثم كتابة التاريخ لثلاث ليال وأشارة إلى اعتماد التاريخ الهجري الذي يعتمد على منازل القمر ثم ذكر الشهر واعطاءة صفة ظفر مبارك الحرام وغيرها من الصفات التي كانت مشتهرة كما نلاحظ صيغة كتابة السنة بأسلوب لغوي عربي فصيح حيث يبداء بذكر الحاد اثنتين ثم لعشار ثلاثين (بعد) وهي كلمة ادخلت للتأكيد للسنة المأتين والألف للهجرة ومجملها عربيا وحسابيا اسلوب صحيح الصيغة وعدم كتابة التاريخ بالأرقام لأن الأرقام ممكن يتم تغييرها وتزويرها
3- اسم المشتري ويذكر كامل مع لقب الأسرة مع اعطائه نوع من التعظيم والتفخيم وذلك تشجيع للكساب اما حال المشتري فيوضح بمالة لنفسة دون غيرة في حالة عدم وجود شركاء وذلك قطعا لأي دعوى من قبل أي من الأقارب بالمشاركة وكذا حفظا للميراث0 اما اسم البائع فيذكر كامل ثم حالة من المكان المباع بالقول اباع ما يملكة ويقدر على بيعة وتفريطة او تصريفة حسنا وشرعا وذك اثبات لأهلية البايع واثبات ملكيتة المباع بالخصوصية دون المشاركة
4- المكان المباع يحدد اولا موقع المكان بالنسبة للمحاريث التي كانت تعرف وهذه المحاريث هي عبارة عن منطقة واسعة تحتوي على عدد من الاطيان ذات اتجاة واحد ومجرى مائي واحد وقد اعطي لكل محراث اسم لاتجد لهذا الاسم شبيه في مكان اخر على مستوى يافع لأن اسماء الاطيان تكون متشابهه من مكان إلى أخر ثم يذكر اسم المكان المباع ومساحتة فأذا كان المباع كامل المساحة تعطى مقاس المساحة مع صفة مشاع غير مقيوس كأنما تقول نظري غير رسمي اما اذا كان المباع مقسم محدد المقاس فيذكر القيس الصحيح حبل نصف حبل وهكذا ثم تحدد الحدود من الجهات الأربع وتكون هذة الحدود هي عبارة عن اشياء ثابتة على مدى الزمن غير متغيرة كليا مثل الجبال الأعبار السيل الاطيان ولاتكون هذة الحدود قابلة للهلاك والموت او الزوال او ذات مدى عمري صغير مثل الاشجار او البيوت او الجلوب ثم يأتي ذكر الماء وهو ضروري وهام ولذا تلاحظ اما ان يذكر كامل الماء او حصة او مثل وما الية من السيلة وهنا ان المكان ليس لة ماء محدد ولكن على حسب ماياتية من غير ان يكون للأنسان تدخل في عمل طريق خاص للماءوكذ بالنسبة لمياة الأبار
بعد ذلك تعطى صفة الشمولية وما يحتوية المكان المباع من اشجار وحجار وحيود ومداخل ومخارج وغيرها
5- الثمن نلاحظ الاطناب في تكرار صفة القيمة بالقول جملتة وحسبتة وعدتة ومبلغة وقدرة وهذا اسلوب تأكيد بأن الثمن قد تم عدة من قبل عدة اطراف من المشتري من الوسيط من البائع ثم تأكيد استلام البائع للمبلغ كامل واعطاء صفة براءة الذمة للمشتري وبهذا يكون السجل ايظا سند استلام واقرار بالاستلام من قبل البائع والشهود والتأكيد بعد ذلك بقول ولا بقي للبائع حق او نصف حق اوبعض حق لابمال ولابطين ولا للبائع بعد هذا أي حجه او تعليق يعقيق المشتري من ملكة ثم يتم بطلان الوثائق او السجول السابقة لهذا السجل من قبل اي طرف يندعي بحق بعد اتمام هذا السجل الذي اصبح قاطع ماقبلة ومبطلهاواعطاء صفات الزور والبهتان والأفك لغير هذا السجل الشرعي الصحيح لأنه قبل البيع يتم التأكد الكامل من الوثائق السابقة ومن كافة الجهات وا[قارب مثل الاعلانات التي تتم الأن من قبل المحاكم كتنبيه لمن لدية اعتراض ثم يعطي الضمان الأكبر بقول المشتري امن والبائع كافل ظامن وبهذا يتم ابعاد المشتري والمكان المباع مما قد يظهر في المستقبل وتحميل المشتري كامل المسئولية بذلك
6- صفة الطرفين من خلال بحضور الحالين وتوفر كافة الصفات الشرعية فيهم من حيث الأهلية والصحة والرضا والقبول والقناعة بنفي كل انواع الأكراة والقوة وعدم الرضاء وهوشرط اسلامي صحيح في مجال المسئولية والمحاسبة والمعاقبة
7- الشهود هناك انواع من الشهود النوع الاول الشهود من اقارب الطرفين البائع والمشتري وذلك حضورهم يبطل أي دعوا بالمشاركة او الشفعة واقرار منهم باحقية كل من البائع والمشتري فيما تم التصرف به النوع الثاني جيران الطين او المكان المباع وهو ابطال للشفعة وتأكيد على صحة الحدود والمقاسات وكافة ما ورد بشان الموقع والمساحة والماء النوع الثالث وهم الشهود الذين سعوا كوسطاء بين الطرفين في اتمام البيع والتسجيل ويعطون بذلك صفة وعلى يدة النوع الرابع الفقراء والمساكين وذلك لذكر اسمائهم والاحسان عليهم حتى لو بالعشاء ويقال حضر عند كتابة القلم الأخير هو كاتب السجل
8- من النواحي الفنية اولا نوع الورق نوعية خاصة تستخدم حتى يومنا هذا في المحاكم وهي اوراق صفراء قوية خشنة نوع القلم حبر سائل الكتابة تكون متقاربة من غير خدش او تكرار للقلم الكتابة بالغة عربية فصيحة والتنبه خصوصا لحرفي التعريف (ال) عند كتابة الاسماء للمكان المباع لايترك فيها أي فراغ سواء كان بين الاسطر او في بداية الالسطر ولذا تلاحظ في السجول ان بعض الكلمات نصفة في السطر الاول والنصف الثاني في السطرالثاني ومن الفنيات انه اذاانتهت الصفحة الأولى يقلب السجل راس على عقب ويبداء الكتابة من الاسفل وذلك منعا لتعرض السجل للقطع من الاسفل وتغيير محتواه او الاضافة فية كذلك كان لكل قبيلة او فخيذة او منطقة كاتب معترف بة رسميا مثل ماهو اليوم بالنسبة للعقادين وايضا كانت الاسعار ثابتة ومتعارف عليها مستمرة لمدة عشر سنوات وذلك سعر الحبل طبعالكي لايتزايد الناس على بعضهم البعض ويحتكر الاغنياء غيرهم من عملية الشراء
هذا ما حبيت ان اوردة فقد اكون اصبت او كنت اخطاءت او قصرت والعفو على الأطالة والأخذ من وقتكم الثمين في القراءة وشكرا والله ولي التوفيق
(1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله العادل في حكمة والصلاة والسلام على من لانبي بعده
(2) انة لما كان يوم الجمعة لثلاث ليالي من شهر رجب الظفر سنة اثنين وثلاثين بعد الماتين والألف للهجرة
(3) اشترى الصدر الاجل الأكرم المكرم ---------- بمالة لنفسة دون غيرة من البايع له يومئذ -----------
الذي اباع ما يملكة ويقدر على بيعة وتفريطة حسنا وشرعا
(4)وذلك الطين المباع الموجود في محاريث --------- النقد المسمى--------- اثنى عشر حبلا مشاع غير مقيوس وذلك من عرض لكمة----- من جهة الشرق ومن الجههة البحرية دهلة ------ ومن جهةالغرب شعبة -----ومن الجهة القبلية شعب ----- كذالك عبر النقد الذي في بطن شعب----من قاع النقد إلى شفى الحيد ايسر باييمن وما ينسب للنقد من البير والمجلاب والوزاشامل كامل حجر ومدر وشجر ونابت ومنبوت وساح وفساح ومداخل ومخارج ومناذق وطرق وانفاس واعبار وارسال وكل ماجرت بة العوايد القديمة من عابر الزمان وحديثة
(5)بجملة الثمن المعلوم وحسبتة وعدتة وتحصيلة ومبلغة وقدرة ---------سلمت بيد البايع وبرية ذمت المشتري واقر البايع في قبظ الثمن
(6)واسقطوا بذلك كل حجة وكل دعوة او طلب ولابقي للبايع حق او نصف حق او بعض حق لابمال ولا بطين وصاربيعا صحيحا شرعيا مرضيا لاشرع يبطلة ولا تعليق يفسدة وسار المشتري امن والبايع كافل ضامن
(7)تم البيع والشراء بحضور الحالين الجميع وبحسب البيوع الاسلامية الشرعية بقول البايع بعت وقول المشتري اشتريت بالرضا والخيرة من الحالين من غير اكراة ولا استكراه ولا اجبار ولااستجبار ولاولاية ولااستقدار وكلا راضي البايع بما اباع والمشتري بما اشترى وكل دعوا تظهر بعد هذا السجل فهو عاطل باطل وزور وبهتان وافك وعدوان وسار هذا السجل سجل شرعيافوتا موتا كتابا موقوتا وسار ماذكر ملك من املاك المشتري وحق من سائر حقوقة يتصرف به كيف ما يشاء لايمنعه مانع ولاينازعه منازع في ذلك تم البيع والشراء بحضور الشهود الثقات والله خير الشاهدين0
شهد بذلك وعلى يدة شهد بذلك وحضر عند كتابة هذا القلم وشهد
وانا الفقير لله ------كاتب وشاهد
(ثم سوف استعرض التحليل اللغوي والفني لما ورد ((ارجو التثبيت وشكرا)) )
استعرض معكم الأن التحليل اللغوي والفني للسجول اليافعية
1- الصفة الاسلامية من خلال البداية بالبسملة والحمد والثناء والصلاة على رسول الله صلى الله علية وسلم
2- التاريخ نلاحظ القول أنه لما كان وهذا فعل ماضي وهذ مؤشر أن التاريخ المذكور هو تاريخ اتمام الاتفاق على البيع وليس تاريخ كتابة السجل ثم كتابة التاريخ لثلاث ليال وأشارة إلى اعتماد التاريخ الهجري الذي يعتمد على منازل القمر ثم ذكر الشهر واعطاءة صفة ظفر مبارك الحرام وغيرها من الصفات التي كانت مشتهرة كما نلاحظ صيغة كتابة السنة بأسلوب لغوي عربي فصيح حيث يبداء بذكر الحاد اثنتين ثم لعشار ثلاثين (بعد) وهي كلمة ادخلت للتأكيد للسنة المأتين والألف للهجرة ومجملها عربيا وحسابيا اسلوب صحيح الصيغة وعدم كتابة التاريخ بالأرقام لأن الأرقام ممكن يتم تغييرها وتزويرها
3- اسم المشتري ويذكر كامل مع لقب الأسرة مع اعطائه نوع من التعظيم والتفخيم وذلك تشجيع للكساب اما حال المشتري فيوضح بمالة لنفسة دون غيرة في حالة عدم وجود شركاء وذلك قطعا لأي دعوى من قبل أي من الأقارب بالمشاركة وكذا حفظا للميراث0 اما اسم البائع فيذكر كامل ثم حالة من المكان المباع بالقول اباع ما يملكة ويقدر على بيعة وتفريطة او تصريفة حسنا وشرعا وذك اثبات لأهلية البايع واثبات ملكيتة المباع بالخصوصية دون المشاركة
4- المكان المباع يحدد اولا موقع المكان بالنسبة للمحاريث التي كانت تعرف وهذه المحاريث هي عبارة عن منطقة واسعة تحتوي على عدد من الاطيان ذات اتجاة واحد ومجرى مائي واحد وقد اعطي لكل محراث اسم لاتجد لهذا الاسم شبيه في مكان اخر على مستوى يافع لأن اسماء الاطيان تكون متشابهه من مكان إلى أخر ثم يذكر اسم المكان المباع ومساحتة فأذا كان المباع كامل المساحة تعطى مقاس المساحة مع صفة مشاع غير مقيوس كأنما تقول نظري غير رسمي اما اذا كان المباع مقسم محدد المقاس فيذكر القيس الصحيح حبل نصف حبل وهكذا ثم تحدد الحدود من الجهات الأربع وتكون هذة الحدود هي عبارة عن اشياء ثابتة على مدى الزمن غير متغيرة كليا مثل الجبال الأعبار السيل الاطيان ولاتكون هذة الحدود قابلة للهلاك والموت او الزوال او ذات مدى عمري صغير مثل الاشجار او البيوت او الجلوب ثم يأتي ذكر الماء وهو ضروري وهام ولذا تلاحظ اما ان يذكر كامل الماء او حصة او مثل وما الية من السيلة وهنا ان المكان ليس لة ماء محدد ولكن على حسب ماياتية من غير ان يكون للأنسان تدخل في عمل طريق خاص للماءوكذ بالنسبة لمياة الأبار
بعد ذلك تعطى صفة الشمولية وما يحتوية المكان المباع من اشجار وحجار وحيود ومداخل ومخارج وغيرها
5- الثمن نلاحظ الاطناب في تكرار صفة القيمة بالقول جملتة وحسبتة وعدتة ومبلغة وقدرة وهذا اسلوب تأكيد بأن الثمن قد تم عدة من قبل عدة اطراف من المشتري من الوسيط من البائع ثم تأكيد استلام البائع للمبلغ كامل واعطاء صفة براءة الذمة للمشتري وبهذا يكون السجل ايظا سند استلام واقرار بالاستلام من قبل البائع والشهود والتأكيد بعد ذلك بقول ولا بقي للبائع حق او نصف حق اوبعض حق لابمال ولابطين ولا للبائع بعد هذا أي حجه او تعليق يعقيق المشتري من ملكة ثم يتم بطلان الوثائق او السجول السابقة لهذا السجل من قبل اي طرف يندعي بحق بعد اتمام هذا السجل الذي اصبح قاطع ماقبلة ومبطلهاواعطاء صفات الزور والبهتان والأفك لغير هذا السجل الشرعي الصحيح لأنه قبل البيع يتم التأكد الكامل من الوثائق السابقة ومن كافة الجهات وا[قارب مثل الاعلانات التي تتم الأن من قبل المحاكم كتنبيه لمن لدية اعتراض ثم يعطي الضمان الأكبر بقول المشتري امن والبائع كافل ظامن وبهذا يتم ابعاد المشتري والمكان المباع مما قد يظهر في المستقبل وتحميل المشتري كامل المسئولية بذلك
6- صفة الطرفين من خلال بحضور الحالين وتوفر كافة الصفات الشرعية فيهم من حيث الأهلية والصحة والرضا والقبول والقناعة بنفي كل انواع الأكراة والقوة وعدم الرضاء وهوشرط اسلامي صحيح في مجال المسئولية والمحاسبة والمعاقبة
7- الشهود هناك انواع من الشهود النوع الاول الشهود من اقارب الطرفين البائع والمشتري وذلك حضورهم يبطل أي دعوا بالمشاركة او الشفعة واقرار منهم باحقية كل من البائع والمشتري فيما تم التصرف به النوع الثاني جيران الطين او المكان المباع وهو ابطال للشفعة وتأكيد على صحة الحدود والمقاسات وكافة ما ورد بشان الموقع والمساحة والماء النوع الثالث وهم الشهود الذين سعوا كوسطاء بين الطرفين في اتمام البيع والتسجيل ويعطون بذلك صفة وعلى يدة النوع الرابع الفقراء والمساكين وذلك لذكر اسمائهم والاحسان عليهم حتى لو بالعشاء ويقال حضر عند كتابة القلم الأخير هو كاتب السجل
8- من النواحي الفنية اولا نوع الورق نوعية خاصة تستخدم حتى يومنا هذا في المحاكم وهي اوراق صفراء قوية خشنة نوع القلم حبر سائل الكتابة تكون متقاربة من غير خدش او تكرار للقلم الكتابة بالغة عربية فصيحة والتنبه خصوصا لحرفي التعريف (ال) عند كتابة الاسماء للمكان المباع لايترك فيها أي فراغ سواء كان بين الاسطر او في بداية الالسطر ولذا تلاحظ في السجول ان بعض الكلمات نصفة في السطر الاول والنصف الثاني في السطرالثاني ومن الفنيات انه اذاانتهت الصفحة الأولى يقلب السجل راس على عقب ويبداء الكتابة من الاسفل وذلك منعا لتعرض السجل للقطع من الاسفل وتغيير محتواه او الاضافة فية كذلك كان لكل قبيلة او فخيذة او منطقة كاتب معترف بة رسميا مثل ماهو اليوم بالنسبة للعقادين وايضا كانت الاسعار ثابتة ومتعارف عليها مستمرة لمدة عشر سنوات وذلك سعر الحبل طبعالكي لايتزايد الناس على بعضهم البعض ويحتكر الاغنياء غيرهم من عملية الشراء
هذا ما حبيت ان اوردة فقد اكون اصبت او كنت اخطاءت او قصرت والعفو على الأطالة والأخذ من وقتكم الثمين في القراءة وشكرا والله ولي التوفيق